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- 왜 지금 점점 더 많은 사람들이 결혼식에서 중국식 옷을 입는 것을 선택합니까? 최근 몇 년 동안 경제사회의 꾸준한 발전과 인민의 생활수준이 높아지면서 우리는 단순히 배를 채우는 것에 만족하지 않고, 더 높은 수준의 것을 추구하고 있다. 이는 우리 생활의 모든 방면에 나타나 있는데, 그중에서도 결혼식의 무분별한 조작이 대표적인 예이다. 결혼식은 현재 사람들에게 큰일이므로 손님을 대접해야 한다. 결혼식 절차가 갈수록 많아지면서 신부는 웨딩드레스를 두세 벌 준비해야 한다는 것을 알 수 있다. 11 여 년 전 사람들은 서양식 흰색 웨딩드레스를 선택하는 경향이 있었지만, 최근 몇 년 동안 결혼식에 참석한 사람들은 예비 신부가 주웨딩드레스 앞에 중국식 옷을 입는다는 사실을 보편적으로 발견하였다. 중국의 혼수에는 많은 신경을 포함하고 있는데, 신부는 늘 용봉포와 하수복을 입는다. 중국식 웨딩드레스는 붉은색을 위주로 하고, 십리홍화장의 도덕은 주인의 결혼식과 신혼부부에 대한 중시와 사랑을 보여준다. 중국식 웨딩드레스는 중국 전통 웨딩드레스의 연속이다. 중국의 전통문화에서? 웨딩드레스 한 벌, 너만 준비한 거야. 아들의 손을 잡고 아들과 해로할 것인가? 아름다운 비전은 결혼에 좋은 기대와 전망을 가져왔다. 뿐만 아니라, 우리의 현실 생활에서 우리는 곳곳에서 각종 중국풍의 복장을 볼 수 있다. 중국풍은 이미 가장 유행하는 요소 중 하나가 되었고, 국풍의 물결이 전 세계를 휩쓸었다. 많은 소년 소녀 중 한복을 입고 외출하는 사람도 있다. 중국에는 수천 년의 문화가 축적되어 의상에 관한 문장 들이 많다. 웨딩드레스 하나만으로도 글을 크게 쓸 수 있는데, 하물며 일상생활의 중국 전통 원소는 말할 것도 없다. 중국풍에 대한 우리의 열정과 사랑이 증가한 것은 바로 우리를 반영한 것입니까? 문화적 자신감과 민족적 자신감? 。 11 여 년 전, 우리의 의상은 외래문화의 영향을 많이 받았지만, 국가의 번영과 우리의 전통문화에 대한 신뢰가 높아짐에 따라 점점 더 많은 사람들이 중국 의상의 매력을 감상하고 있다. 그래서 우리는 많은 사람들이 결혼식에서 중국 의상을 입고 있을 뿐만 아니라 일상생활에서도 마찬가지라는 것을 알 수 있다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언)
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- 서민과 노블은 어느 등급이 높습니까?
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- 주해에서만 하루를 노는 것이 가장 좋다. 주해의 재미있는 곳 꿈과 낭만적인 감정이 있다면 주해라는 로맨틱한 도시로 와서 주해의 독특한 로맨스를 체험해 보세요. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 스포츠명언) 당신은 가장 낭만적이고 생각지도 못한 것이 모두 여기에 있다고 생각합니다. 1 완차이, 주해에서 해산물 성찬을 먹고, 해산물을 먹고, 로맨틱한 저녁식사는 당연하다. 완차이 해산물 거리는 생맹해산물의 집산지이다. 마음대로 고르세요. 가격, 수량, 맛에 대해 걱정하지 마세요. 맛있는 경험이자 즐거운 의식입니다. 그 순수한 맛과 즐거움을 음식과 식객 사이에 전달하게 하다. 2. 커플의 길을 걷다 보면 매 단계마다 낭만적이다. 향로 만에 우뚝 솟은' 주해 어녀' 는 커플로의 상징적인 조각품이다. 그녀는 천년을 기다리는 자세로 이것이 사랑을 낳고 기록하는 길이라고 말하고 있다. 커플 남로에서 만난 남녀가 커플 북로까지 가면 결혼할 수 있다는 얘기도 있다. 시도해 보시겠어요? 3 워터 베이 바 스트리트 카니발 밤. 물만 바 거리는 네온사인에 불을 붙이고 기타는 탬버린과 바이올린과 함께 연주해야 하며 바람 속에서 멜로디가 아름답다. 반얀 트리 아래의 술집에는 다양한 패션 모던한 사람들이 있다. 여기서 자신이 좋아하는 특색 바를 골라서 야외에서 앉으세요. 친구와의 모임이든 연인과 다정하든 로맨틱한 느낌이 든다. 4 구주와 함께 마카오를 낭만적으로 유람하고 바람을 타고 파도를 헤친다. 너는 낭만적인 구주 유람선에 올라 주해와 마카오가 만나는 해역에서 마카오 섬을 둘러싸고 항해한다. 마카오의 환상적인 야경이 천천히 지나갔다. 이렇게 독특한 안목으로 마카오의 거리를 걸을 때보다 더 낭만적인 분위기를 맛볼 수 있다. 5 로맨틱한' 굴' 을 맛보는 진항도 진항도는' 신선한 굴' 을 생산하는데, 바다에 담근' 들' 은' 굴 양식장' 이다. 입구가 바로 녹은 최고의 해산물인 굴은 4 년이 걸려야 상에 오를 수 있다. 주해 횡금도에서 방금 출항한 신선한 굴을 한 번 맛보지 않으면 생활에는 결코 낭만적인 맛이 없다. 6' 옥스퍼드가' 는' 당나귀 친구' 와 유럽의 정취가 짙은' 옥스퍼드가' 로 가득 차게 될 것이다. 유명한 TPR 영어학교를 제외하고 이곳의 갤러리와 커피숍은 모두 정취가 있다. 많은' 당나귀 친구' 들이' 온라인 게임' 과정에서 인연을 맺고 옥스퍼드 거리에 모여 산을 유람하며 물놀이를 한 경험을 나누었다. 여행 동반자를 찾고 싶다면? 여기서 너는 실망하지 않을 것이다. 7 항 광장, 공북항 청소 관광 지하 광장, 수백 개의 저렴한 점포가' 시즌 유행' 을 원하는 주호주 패션인들을 부르고 있다. 구경하느라 피곤하고, 라떼 한 잔 마시고, 이' 일국양제, 평화' 의 조화로운 그림을 천천히 보면 주해인과 마카오인의 생활을 만질 수 있다. 어민들과 함께 바다로 나가' 어가악' 을 즐기며 명절 기분으로 바뀐다. 향주 부두에서 출항하다. 헤밍웨이처럼 순박한 어부 형제와 함께 바다로 나가 파도를 헤치고 그물을 뿌려 고기를 잡고 갑판에서 소주를 마시고 바다물고기를 먹는다. 운이 좋을 때 바다에서 아기를 건질 수도 있고,' 사람과 바다' 라는 로맨틱한 이야기를 남길 수도 있다. 9 김만구장에서 야간등 골프를 칩니다. 녹색, 산소, 햇빛, 우정은 네 가지 중요한 요소이며, 여가를 숭상하는 현대 소비자들의 마음을 사로잡지 못하게 하기가 어렵습니다. 주해에는 국제 골프장이 다섯 개 있고 조명 구장이 하나 있다. 밤에 금만에 가서 색다른 조명 수업을 할 수 있다면 특별한 체험을 할 수 있을 것이다. 11 봉황협을 따라 산꽃을 감상하다. 봉황협은 은갱산 뒤에 있다. 풍경은 남북조 오군의 작품에서 꽤 정취가 있다. "달리면 사나운 파도가 세차다. 고산 생한나무. 음전기가 서로 경쟁하고, 그들은 고점을 쟁탈한다. 샘물 록, 선명한; 좋은 새가 노래하고, 멜로디가 운율로 변하는데. 하늘을 거슬러 연을 날리는 사람은 자신의 마음을 편히 쉬기를 바란다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 노래명언) 천하의 일을 관리하는 자는 계곡이 반란을 잊기를 바란다. " 초봄, 종화와 란초가 다투는 것은 확실히 답청과 데이트를 하기에 좋은 곳이다! 11 고원미술관 시각예술 차고원은 주해인으로 주해의 자랑과 명함 중 하나이다. 고원의 판화 작품은 이미 시대의 고전이 되었다. 오후 내내 주해인 구원의 작품을 감상할 수도 있고, 그곳에서 고품격의 예술전을 보고 시각 제품의 예술차를 볼 수도 있다. 12 원명신원,' 읽기' 청사는 주해에 있다. 청대의' 황실원림' 이 있다. 하궁의 무대에서' 강건사성' 의 번화함을 볼 수 있고, 복해에서' 청해전' 의 참혹함과 변천을 볼 수 있다. 13 메이시 패루를 돌아다니며 시간을 백 년 동안 되돌려 놓는다. 첸 팡 (Chen Fang) 의 옛 거주지, 조각 울타리는 여전히 있으며 하와이에서 가져온 목련은 여전히 예정대로 피고 있습니다. 이 중서합벽의 주택과 광서황제가 선물한 패루는 이 오래된 큰 집의 주인 진방의 전설적이고 낭만적인 일생을 기록했다. 여기서 너는 횡단만 할 수 있고, 시간이 천천히 흘러가게 할 수 있다. 14 농학원에서' 녹색 기분' 을 찾다. 이것은 현대 생명기술로 지은 식물원이다. 흙 속의 음식, 꽃, 오이가 없으면 물처럼 신선하다. 마음의 차밭으로 걸어갔는데, 이곳의 아가씨들은 막 뒷산비탈에서 따냈고, 흙향이 나는 새 차도 가져왔는데, 일종의 녹색의 마음이 저절로 생겨났다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 15 봉황산, 마애석각 좀 봐. 봉황산 () 에는 유명한 마애석각이 있다. 그 천서석각들은 고대 문명을 기록하였다. 시냇물이 원시식 아래 협곡의 틈새에서 졸졸 내려와 맑고 듣기 좋다. 시냇가의 바위들을 따라 나는 이 도시에서 오랫동안 살았다. 산속에서 나는 산속에 가서 옛 것을 방문하고, 산속의 새소리를 듣고, 들짐승이 저절로 생기게 했다. 16 치호주 섬에서 맹그로브를 보고 백석거리를 걷다.
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- 빨간 계란은 무슨 뜻인가요? 우선 서론. 중국에는 민요가 전해지고 있다. "붉은 계란, 꼬치꼬치 가득, 올해는 너의 행복한 만두를 먹고, 내년에는 너의 붉은 알을 먹어라." 만두는 상서로운 결혼식 풍습 음식이다. 친척이 집에 데리고 가서 먹는 것은 길리라고 한다. 그래서 이 가요는 축복의 길한 언어에 속한다. 말 그대로 이 문장의 시작과 끝에 있는 두 개의 붉은 알은 다른 뜻이다. 앞의' 붉은 알' 은 성물로 나타나 성자의 축복을 구하는 기능이 있다. 그리고' 붉은 알' 은 아이의 출생 희소식의 상징이자 선언의 대상이 되었다. 친척과 친구들에게 물감으로 붉은색으로 염색한 계란을 나눠주는 것은 전국 각지에서 유행하는 행복을 표현하는 방식이다. 결혼, 출산,' 보름달' 등 각종 축제 행사에 자주 사용되어 축하와 상서로움을 나타낸다. 그렇다면 왜 행복을 나타내기 위해' 붉은 피알' 을 보내는 사람이 있을까? 이 글은 이 민요에 근거하여' 붉은 알' 의 민간 의미를 토론할 것이다. 둘째, 각지에서 붉은 계란을 먹는 전통. 중국 민간에서는 항상 붉은 계란을 나누는 전통이 있는데, 주로 생일을 축하하거나 아이를 위해 기도하기 위해서이다. 다음은 몇 개의 작은 구획이 붉은 알을 남기는 풍습이다. 1. 산둥 성 위산현, 신부가 동방으로 보내진 후, 가마에서 내려온 여인을 부축해 세단 얼굴을 젖히고, 그녀의 얼굴에 붉은 계란 몇 개를 굴려 굴면서 상서로운 말을 읽었다. "붉은 계란, 얼굴 한 송이, 올해는 네가 가장 좋아하는 찐빵을 먹고, 내년에 네가 가장 좋아하는 계란을 먹어라." 2. 다른 농촌지역에서는 결혼식 1 ~ 2 일 전에 여자가 성형수술을 해야 한다: 얼굴을 비틀어라. 그들은 두 개의 왜곡된 붉은 선으로 그녀의 이마와 뒷목에서 드러난 솜털을 왜곡했다. 구체적으로 두 아주머니가 번갈아 가며, 꽉 조이고, 솜털을 비틀어 버리세요. 그녀의 얼굴을 비틀어 두 개의 붉은 계란으로 그녀의 얼굴을 굴렸다. 。 그런 다음 신부의 얼굴에 가루를 뿌려 이미' 꼬인' 혈반뿐만 아니라 그녀의 얼굴을 미화할 수 있다. 붉은 알은 이 프로그램에서도 역할을 합니다. 구체적인 가사는 다르지만 표현 내용은 변하지 않습니다. 3. 구사회, 교현에서 태어난 소년은 셋째 날 부모님 집에 희소식을 보고하고, 여자아이는 여섯째 날 희소식을 알렸다. 시댁에 갈 때 찐빵 21 개를 가지고 가서 무게가 1 근이다. 그렇지 않으면 아이가 기르기 어려워요. 부모는 19 붉은 계란, 샤오미 4 그릇으로 돌아가야 해요. 그들이 길에서 만난 첫 번째 사람은 그들에게 붉은 계란을 줄 것이다. 이를 "사람들이 보는 사랑" 이라고 합니다. 4. 봉래현 남자아이는 수탉을 데리고 희소식을 보고하고, 여자아이는 암탉으로 기쁜 소식을 전하며, 닭과 알이 전통 민속에서 중요한 위치를 차지하고 있음을 알 수 있다. 5. 추현에서 남자아이는 책 한 권으로 희소식을 보고하고, 여자아이는 꽃 한 송이로 희소식을 보내며, 또 이웃과 친척에게' 보희알' 을 보내는데, 즉 계란이 붉은색으로 물들고, 부모, 친척, 이웃이 와서 새로운 행복을 축하하는 것을' 죽밥 보내기' 또는' 탕미 보내기' 라고 부른다. 개봉 지역에서는 아기가 태어난 후 기쁜 소식을 전할 때 붉은 계란을 가지고 오는 경우가 많다. 만약 소년이라면, 6 개 혹은 8 개를 원한다면 짝수여야 한다. 붉게 물들인 후, 잉크로 계란의 한쪽 끝에 검은 점을 하나 더 발라' 큰 기쁨' 을 표시해야 한다. 남자가 짝수를 주는 이유는 아이가 자라서 며느리를 쉽게 찾아 며느리와 짝을 지어 보름달을 잘 보낼 수 있기 때문이다. 여자라면 계란은 붉은색으로 물들고 검은 점은 없다. 숫자는 5 또는 7 이며, "작은 Xi" 를 의미하는 단수여야 합니다. 홀수의 계란을 보내는 것은 집에 여자가 한 명 더 생겨서 나중에 시집갈 수 있다는 것을 의미한다. 셋째, 붉은 달걀 민속의 기원. 붉은 계란을 나누는 전통은 전국 여러 민족에 존재한다. 주요 관점은 산란 신화, 상서로운 물건, 토템 숭배, 생식 숭배, 악귀 등이다. 1. 난생 신화: 우리 조상들은 상상 속에서 천지의 형성과 인류의 기원을 거슬러 올라가고,' 난생' 신화 영향은 고서를 종합해 요약할 수 있다고 말했다. 시조 반고가 천지를 개척한 이야기는 삼국시대 쉬정 쓴' 삼오력' 에서 가장 먼저 볼 수 있다. "천지의 혼돈은 닭과 같고, 반고는 그 순서가 있고, 만 팔천 세, 하늘은 맑고 땅은 음침하다." "사기" 에도 상인의 내력이 있다: 와가의 딸 주디, "새가 떨어지는 것을 보았다. 진 () 의 기원도 묘사되어 있다. 전욱의 손녀가 비단을 짜고 있을 때, "현조가 알을 낳고, 여수가 삼키고, 대업을 낳는다" 는 것은 진 () 의 시조이다. 바로 이런 몽롱한' 알' 에 대한 원시 숭배가 민간에서 알과 출생, 가족 전승을 연결하는 전통문화를 형성했다. 빨간색은 민간에서 경사와 상서로운 색으로 간주되어 붉은 피알이 많다. 2. 상서로운 일: 붉은 알의 공덕은 먹을 뿐만 아니라' 새알화알' 의 민간공예도 예로부터 있었다. 그리고 세관 자료에서 많은 역사 기록을 찾을 수 있다. 남조양종곡은' 형추기년' 에서' 닭을 조각하는 계란' 의 풍습을 기록하며' 오래된 귀족 가족, 먹는 것을 화단이라고 한다' 고 말했다. 오늘날까지도 나는 여전히 난자의 잡채에 물들고 있으며, 여전히 조각하고, 유풍을 넘기거나, 설치하기도 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 이것으로부터 알 수 있듯이' 조각 계란' 이나 계란을 그리는 것은 계란을 염색한 후 친구에게 주는 좋은 선물과 음식이다. 중야기' 에도 송진' 세시광기' 권 15 를 인용해 이 풍습이 민간에서 계속 전해지고 있고, 점차 일종의 전통 민간공예로 성숙해 각종 축제 행사의 증여물이 되고, 색깔도 점차 희경의 뜻을 가장 잘 표현할 수 있는 단일 붉은색으로 변해가고 있다는 기록이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 계절명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 계절명언) 오늘날, 달걀 조각화는 여전히 일종의 민간 수공예이다. 사람들은 이미' 알' 에 대한 숭배에서 붉은 알에 대한 애착으로 발전하여 이를 상서로운 것으로 여겼다. 3. 토템 숭배론: 고고학적 관점에서 볼 때, 중국 원시 문화 중 상당수는' 새' 에 대한 토템 숭배로, 하무도, 양주, 마가가마 문화에는 모두 대량의 새의 도안이 있고, 고대인들은 이른바' 신비한 새' 라고 부르는데, 나중에 중화민족 대표 토템 중 하나가 된 봉황은 모두 아직 길들이지 않은 것이다 그래서' 닭' 은 현실에서 사람들의 원시 토템 숭배의 버팀목이 되었다. 사기? 진본기' 에는 한 여제자가 알을 삼키고, 그 후예 대련은' 진조속가' 이다. " 몸은 새라서 말을 할 줄 안다. 구름도 있고 새처럼 손발도 있다. "이것은 진 사람들도 꿩을 토템으로 사용한다는 것을 보여줍니다. 닭에 대한 숭배에서 점차 붉은 계란으로 발전한 민속은 풍부한 역사 정보를 담고 있다. 4. 생식 숭배: 붉은 계란 풍습은 원시 사회의 인간 생식 숭배 문화의 유산이다. 계란은 병아리를 부화시킬 수 있기 때문에 사람은 계란을 먹으면 아이를 낳을 수 있다. 그래서 고대인들은 매번 계란을' 닭' 이라고 불렀다. 계란 기능에 대한 인식을 바탕으로 한 이런 사고는 일련의 구체적인 행동 패턴에서 도출될 수 있다. 윈난학경의 백족 청녀는 봄갈이 전에 자주 연못에 가서 교육을 받는다. 거지들은 손에 삶은 붉은 계란 두 개를 들고 연못에서 목욕을 하고 몸을 닦고 집에 돌아온 후 남편과 나누었다. 붉은 알이 몸을 문지르는 이런 행위는 이 글의 서두에서 부른 민요' 붉은 알의 얼굴' 과 매우 비슷하다. 그렇다면 왜 부화 기능이 있는 계란이 다시 빨갛게 물들어야 하는가? (윌리엄 셰익스피어, 부화, 부화, 부화, 부화, 부화) 이에 대해' 생식숭배론' 도' 산란 신화 이론' 과는 다른 해석을 해 빨간색을 경사색, 초창기 경혈 숭배관념의 계승으로 꼽았다. 이 견해는 중국의 역사 원고에서 뒷받침된다. "근대에도 원시 사회 단계에 있는 일부 씨족, 부족 중 일부는 빨간색은 피를 나타내고 피는 생명의 원천이며 영혼의 기생지라고 생각하는 것으로 알려졌다." ("중국 역사 원고", 곽모로 편집장, 제 1 권, 상하이 인민출판사, 1976 5. 사악한 소멸: 붉은 알의 풍습도 주술사가 사악한 소멸 기술을 응용한 데서 비롯된다. 고대인들은 닭을 백새의 길이로 여겼고, 그것이 악마를 떨어뜨리는 공을 가지고 있다고 생각했다. 예를 들어, "봄과 가을" 구름 "유 hengxing 닭"; 춘추주' 는 "닭이 양의 산물, 남방의 코끼리, 불양이 정물인 것, 그래서 양이 울린다" 고 말했다. 이것들은 모두 닭의 신성에 대한 고대인의 이해를 반영합니다. 닭은 알에서 오고, 알은 닭에서 태어나기 때문에 알도 자연히 신성이 있다. 구사회에서, 민간에서는 여전히 계란으로 점을 치는 풍습이 유행했다. 고대인들은 또한 축제 때가 되면 사악한 기풍이 교란되거나, 어떤 절기와 시간에 질병이 침범할 수 있으므로 계란을 먹지 않도록 주의해야 한다고 생각하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) 예를 들어 오늘 중원, 서남 일부 지역의' 3 월 3 일 계란을 먹는 풍습' 과 유행하는 신혼의 밤에 붉은 계란을 나누는 민간 전통은 붉은 계란의 풍습이 사실 계란의 사악한 마술에서 비롯된 것이라고 추측할 수 있다. 요약하자면, 붉은 알은 중국 민간에서 상서로운 것으로 축복과 행복의 뜻이 있다. 이 글의 서두에 나오는 민요는 모든 친지들이 결혼이나 의식 전에 신인에게 평생 핑안 행복하고 가족 자녀와 손자들에게 가장 좋은 축복이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 응답자: luanxian-부서 회장 12 등급
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