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- 추석 (중산층) 디자인 소개와 총결산 디자인 배경 중학생 종이접기 경험은 많지 않다. 이 수업을 통해 아이들이 스스로 시작하게 하고, 아이들이 보고, 듣고, 말하고, 놀면서 가장 기본적인 종이접기 기술을 배우게 한다. 활동 목표 1, 종이 접기 활동에 대한 아이들의 관심을 키우십시오. 2. 변변과 대각접힘으로 새를 접고 새의 눈과 날개를 그리는 법을 배웁니다. 3. 아이의 손 작은 근육의 유연성을 개발하다. 요점: 아이들에게 가장 기본적인 종이 접기 기술을 배우게하십시오. 어려움: 종이 접기의 기본 요령을 파악하다. 행사를 위해 1 과 정사각형 색종이를 준비하다. 색필 몇 상자. 2. 큰 네모난 종이 (선생님용). 3. 두 폭의 교괘도 (한 그루의 완전한 나무와 한 그루의 완전한 형태를 그린 새) 와 네모난 종이로 접은 새 한 마리. 활동 프로세스 1. 교과벽차트를 전시하여 아이들의 이 활동에 대한 흥미를 불러일으키다. 교과벽 차트를 전시하다. 선생님: "이 그림은 무엇입니까? 클릭합니다 꼬마가 대답했다. "오늘 선생님께서 아이들에게 종이접기를 가르쳐 주실 건가요?" 둘째, 유아를 안내하여 예를 관찰하고 새의 접는 방법을 분석한다. 1. 선생님은 커다란 색사각형 종이 한 장을 꺼내 아이들이 선생님과 배운 것처럼 그림을 보고 아이들과 종이접기 상호 작용을 하도록 지도했다. (1) 선생님은 색사각형 종이 한 장의 색면을 내려 접을 때 가장자리와 뿔이 대각선으로 접히도록 주의하고 접은 후 손으로 주름을 부드럽게 쓰다듬어야 한다는 점을 강조하셨다. (2) 이때 정사각형의 종이는 삼각형이 되었다. 삼각형 가장자리의 한 모서리가 접히면 새의 입이 부러졌다. 강조한 것은 아이에게 삼각형의 긴 가장자리를 접으라고 알려주는 것이다. (3) 새가 부러졌다. "뭐가 부족해, 얘들아? 클릭합니다 -응? 색필로 새에게 눈과 날개를 그려주다. "셋째, 아이들이 그림에 따라 종이접기를 하고 독립적으로 완성하도록 지도한다. 선생님: "새가 접혔어요. 나무에 붙여도 될까요? "아이들에게 그림에 따라 자신의 종이접기 방법을 말하고, 간단한 대각선 접는 법을 배우고, 모서리를 평평하게 하고 눈과 날개를 그리라고 일깨워 준다. 넷째, 작품을 전시하고 아이들이 서로 감상하고 평가하도록 지도한다. " 이제 새가 집에 갈 테니 우리 같이 집으로 보내자. "자신이 완성한 작품을 플립 차트에 붙이고, 함께 작품을 감상하고, 개인평론을 선택해 주세요. 이 반을 반성하는 아이들은 적극성이 높고 교실 분위기가 활발하다. 아이의 손재주가 자신의 조작을 통해 크게 향상되었다. 아이는 종이접기 과정에서 선생님의 요구를 잘 듣지 못했고 종이접기의 기본기를 제대로 파악하지 못했다. 앞으로의 교육 활동이 더 잘 개선될 수 있도록 앞으로의 교육에서 이런 작은 세부 사항들에 주의를 기울여야 한다. (존 F. 케네디, 공부명언)
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- 요족 민요의 전승 의의는 우선 메시지를 전달하는 것이다. 야오족은 가요로 서로 메시지를 주고받으며 먼 친척이나 연인에게 편지를 씁니다. 야오족은 이를' 신가' 라고 부릅니다. 요족 중에서 이런 교류 형식은 역사가 유구하며 요족의 역사와 사회의 독특한 산물로 요족의 장기 빈번한 이주와 관련이 있다. "신가" 의 내용은 다채롭다. 어떤 것은 구사회의 어두운 통치를 반영하고, 어떤 것은 역사상 요족의 이주를 반영하고, 어떤 것은 헤어진 형제자매를 찾고, 어떤 것은 젊은 남녀의 자유로운 연애 등을 반영한다. 믿음의 노래' 의 또 다른 두드러진 특징은 개방성이다. 노래에 대한 신앙은 기밀이 아니다. 농한이나 설날 동안 요족이 친척과 친구를 방문할 때마다, 어떤 주자이거에서 그것을 열어 노래를 부를 수 있어, 서로 교류하고 우정을 증진시키는 목적을 달성할 수 있다. 그다음은 감정생활이다. 요족 민요는 요족 청년 남녀가 감정을 표현하고 마음을 소통하는 주요 방식이다. 모든 젊은 남녀가 채자를 한데 묶어 밤에 듀엣을 공연한다. 만약 네가 이 노래를 사랑한다면, 너는 평생 그것을 사적으로 주문할 것이다. 사랑을 묘사한 유명한 시들은 야오족 가요의 절구로 여겨져 남녀가 발라드에 자주 인용한다. 예를 들어, "사랑의 꽃은 잉크 * * * 종이와 같고, 종이는 진흙으로 썩는다." "여동생을 사랑하는 것은 덩굴로 나무를 감는 것과 같고, 덩굴의 뿌리를 자르는 것은 갈라놓을 수 없다. 덩굴은 죽은 나무를 감싸고, 나무는 죽은 덩굴도 생사를 감싼다. " 요족 가요에는 요족 민간 문화의 보물고에 박힌 찬란한 명주처럼 이런 문장이 많다. 셋째, 명절 축복. 설 기간 동안 결혼식, 집들이, 생일, 먼 손님이 귀가하여 친척을 방문하면 주인집은 많은 가수들을 쌍쌍이 되어 민요를 부르도록 최선을 다할 것이다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언) 가수는 보통 사회자의 안배나 두 남녀의 자유조합에 따라 듀엣을 부른다. 그들은 먼저 몇 곡을 불러 주인을 축복한 다음 자유롭게 발휘할 수 있고, 하고 싶은 대로 부를 수 있다. 주인에게 명절 분위기를 더하면 된다. 네 번째는 금욕의 역할이다. 도적' 은 요족 남자의 성인식이며 대부분 설날 전에 거행된다. 의식의 모든 절차에는 민요 한 곡이 동반되어야 한다. 민가의 내용은 선인들이 전해 내려온 것으로, 이 절차의 내용과 목적을 반영하였다. 그래서' 법이 완전하지 않다' 는 말이 있다. 예를 들어, 사부님이 계계 제자들을 이끌고 재계 기간 동안' 북한으로 가다' 로 뛰어오르자, 산송은 "현대사님의 이해에 감사드립니다" 라고 말했다. 선석은 대사의 말을 인용하여 대사가 황제를 만나기 전에 여정에 올랐다. 칠성에서 걸으며 큐슈 11 사를 거느리고 있다. 구천공덕, 음양사가 새 관직을 만나다. " 이 가요의 내용은' 북으로 이동' 이라는 절차의 실제 내용을 진실하게 반영한 것이다. 다섯 번째는 결혼식의 역할이다. 민요가 단지' 경고' 의 보조일 뿐이라면 민요는 결혼식의 하이라이트다. 모든 결혼식 절차는 민요로 완성되었다. 결혼식 팀이 여자 집에 도착하면 마음대로 앉을 수 없고,' 좌석 구하기' 라는 노래를 불러 자리를 구해야 한다. 예를 들어, "나비가 바위 위에서 춤을 추는데, 나는 어디에 사는지 모르겠다." 팔각 발코니가 꽉 찼는데, 어디에 새숲을 숨겼는가. 문관이 앉지 않는 곳을 보여주세요. 연못의 깊은 물고기가 여기서 사는 것을 좋아해서 관원들이 매우 불쾌했다. 이때 결혼식 대표는 민가로 신부의 부모에게 감사를 표하고 "용과 결혼해서 동해를 떠나 한 무더기 또 다른 모래사장까지 헤엄쳐야 한다" 고 노래했다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 부모를 떠나 자신의 길을 찾지 마라. 월중 창아가 남산에 배합되다. 나는 이전 생활에 출로를 찾기 위해 건곤의 부모님을 불쾌하게 했다. 간곤의 고된 양육에 감사하는 사람, 대전 앞에 있는 아홉 명의 부모님에게 감사를 드립니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 고마움, 고마움, 고마움, 고마움) 요족 민요의 독특한 듀엣 형식은 요족의 두터운 역사 문화와 순박한 민족 특색을 표현했다. 요족 민요의 개성이 뚜렷하여 민족 문화 대성 건설의 중요한 구성 요소이다.
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