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- 고대에는 단 음식이 있었나요? 고대에는 주로 사탕수수당이었지만, 기본적으로 모두 설탕이었다. 설탕과 면설탕은 모두 설탕이라고 하는데, 사탕수수 함량은 일반적으로 95% 이상이다. 설탕은 균일하고, 단단하며, 느슨하고 건조하며, 불순물이 없다. 설탕 중 자당이 가장 많고 순수한 품종이며 보존하기 쉬운 설탕이다. 현대 고고학의 결과에 따르면, 선사 시대부터 인류는 꿀, 신선한 과일 등과 같은 천연 물질로부터 달콤한 음식을 얻는 방법을 이미 알고 있었지만, 이 단맛 식품은 천연물질일 뿐 인간의 가공품은 될 수 없다. 시대의 발전과 사회의 발전에 따라 인간 제당업의 발전은 기본적으로 초기 제당, 수제당, 기계화 제당의 세 단계를 거쳤다. 이것은 세계 당업 발전의 대세이며, 중국은 이런 대세의 전형적인 나라이다. 초기 설탕 제조 공정은 우리나라에서 기원이 매우 이르다. 상대 말기부터 우리 조상들은 단 음식이 곡물로 만들어졌다는 것을 알고 있었다. 서주의 시집' 시경' 에는' 주원' 이 좋은 곳이고 제비꽃이 활짝 피었다' 는 시가 있다. 이 시는 머나먼 서주 조상의 먼 옛날에는 저우 사람들이 서쪽으로 주원 (오늘 산시치산) 로 이주했는데, 그곳은 땅이 비옥하여 나물까지 찹쌀처럼 달다는 뜻이다. 이에 따르면, 적어도 서주 이전에는 우리 조상들이 이런 것을 알고 있었다는 것을 알 수 있다. 소위 말토당이란 곡물로 만든 전분당으로, 지금은 말토당이라고 불리며, 일명 말토당이라고도 한다. 역사 사실은 사탕수수당이 나타나기 전에 엿을 단맛식품으로 먹는 것이 이미 매우 보편적이라는 것을 증명했다. 카라멜의 제작은 곡물의 전분과 맥아를 섞은 후 당화 끓여 만든 걸쭉한 제품으로 민간에 널리 퍼지고 있다. 서주에서 당대까지의 사서에는 식사와 제작에 관한 기록이 많이 들어 있는데, 그중에서도 북위 자스훈이 지은' 제야 민서푸' 가 가장 상세하다. 오늘날에도 일부 가정작업장은 여전히 오래된 전통공예생산과 공급시장을 사용하고 있다. 단 음식에서 사탕수수당은 말토당보다 더 중요하다. 세계에는 사탕수수당의 발원지가 두 개 있다. 하나는 고대 인도인데, 고서' 베다경' 에서 알 수 있다. 또 다른 곳은 고대 중국이다. 가장 초기의 문자자료는 전국 말기 애국시인 굴원 (송옥이라고 생각하는 사람) 이 지은' 영혼' 에서 볼 수 있다. 그중' 미안 거북은 양고기를 쏘고, 저장 펄프가 있다' 는 말은 거북을 만들고 양고기를 볶을 때' 저장' 을 뿌려야 한다는 뜻이다. 소위 저장 펄프란 사탕수수가 짜낸 단즙을 가리킨다. 그래서 우리는 적어도 전국 말기에는 남방의 초국이 사탕수수를 재배할 뿐만 아니라 음식을 요리할 때, 달콤한 즙을 어떻게 짜내는지 조미료로 삼을 수 있다고 생각할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언) 영혼' 이라는 시는 민간에서 흔히 볼 수 있는 영혼 풍습과 예절을 묘사하면서 민간에서 흔히 볼 수 있는 쌀, 밀, 닭, 소 등의 음식을 묘사해 당시 사탕수수 제품의 추출과 소비가 상당히 보편적이라는 것을 보여 주기 때문이다. 서한 시대에 이르러 사탕수수 제품의 응용은 진일보한 발전을 이루었다. 유신의' 서경 잡기' 는' 민월왕이 고오 5 종 이슬을 바치는 것' 을 언급했다. 단이슬이란 사탕수수로 만든 고체제품을 가리키며 전국 말기의 액체' 저장' 에 비해 일종의 기술 진보여야 한다. 고제는 한나라 개국 황제 유방을 가리킨다. 한초의 사탕수수 제품은 여전히 보기 드물다는 것을 알 수 있다. 그렇지 않으면 황제에게 공물로 바치지 않을 것이다. 물론, 한대에는 펄프가 여전히 존재하지만, 단지 기능이 진보했을 뿐이다. 정원 5 년 (전 112 년) 11 월 신사삭단생, 한무제는 감천궁에서 모시고 사마상루 등 수십 명이 시를 지어 찬양했다. * * *' 교외예배 노래' 19 회 중' 태존철강 분석모초' 라는 말이 있다. 사탕수수 주스는 아침에 남아 있는 술을 제거하는 데 쓸 수 있다. 그 결과, 늦어도 서한 중기에는 사탕수수 주스가 사용되었는데, 사탕수수 주스는 흔히 쓰이는 조미료 식품일 뿐만 아니라 숙취에도 자주 사용되었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 음식명언) 이 사마상루, 그의 대표작' 사부푸' 는 초나라 물산이 얼마나 풍부한지를 묘사할 때' 각종 사탕수수' 라는 글도 있다. 그 중' 각종 사탕수수' 는 고대 바나나로, 이 글의 토론 범위에 속하지 않는다.' 각종 사탕수수' 는 사탕수수다. 이는 사마상이 살아 있는 서한 중기에 사탕수수 주스의 소비가 이미 사회 상류층의 보편적인 현상이 되었다는 것을 보여준다. 서한 중기의 한무제 시대에는 사탕수수당의 생산과 소비가 상당히 보편적이어야 한다고 생각할 수 있다. 사마상류의 문학작품뿐만 아니라 동시대의 다른 사람들에게도 자주 나타난다. 예를 들면 동방삭의' 신경': "남방의 숲. 즙이 많고 달콤하며 그 즙은 촉촉하다.; 많은 혜택을 줄일 수 있는 것은 사탕수수이고, 모든 사탕수수도 가능하다. " ""라는 단어는 점차 "사탕수수" 로 쓰여졌다. 사탕수수 식물의 기원을 지적할 뿐만 아니라' 설탕이 많으면 사람을 해칠 수 있다' 는 과학적 결론도 현대의학에서 설탕을 많이 먹어서는 안 된다는 견해와 일치한다. 이에 따라, 자당 식품의 상응하는 보급이 아니었다면 당시 사람들은' 당품이 많으면 사람을 다치게 할 수 있다' 는 의학 지식을 알 수 없을 것이라고 본다. 현대 고고학 성과도 언급할 만하다. 창사 마왕두 1 호 한묘에서 출토된 죽간에는' 당가라지' 라는 기록이 있다. 필자는 대나무 가라지에 넣을 수 있는 것은 의심할 여지 없이 견고한 완제품이라고 생각한다. 이는 전국시대 액체' 저장' 의 기술상의 큰 발전일 뿐만 아니라 한초 베트남 왕이 황제에게 고증한 공물 Shimi 의 보급이기도 하다. 동한 장형이 쓴' 칠변' 에는' 모래와 꿀' 이라는 제목이 있다. 소위 "모르타르" 는 결정질 설탕 제품을 의미합니다. 우리는 전분당이 점성이 있다는 것을 알고 있는데, 사탕수수당을 제외하고는 두 번째 대안이 결정당 식품을 얻을 수 없다는 것을 알고 있다. 적어도 동한 시대에는 설탕이 들어 있는 초기 형태의 사탕수수 제품을 먹을 수 있었다고 말해야 한다. 서한말년 유씨의' 장명' 은 "덩굴은 모두 달콤하지만 끈끈한 것은 어렵기 때문에 사람들은 자만할 수 없다" 고 말했다. 비문에서 유향은 사탕수수의 특성을 상식의 비유로 사용했는데, 당시 사탕수수가 상당히 보편적이었다는 것을 알 수 있다. 둘째, 삼국시대부터 당대까지의 설탕 소개' 삼국지 오지' 에 따르면 오국주 손량은 황문 (관) 에게 교주가 모시는' 사탕수수' 를 먹게 한 적이 있다. 사탕수수란 사탕수수당이다. 전국시대 굴원이 알고 있는' 저장 펄프' 가 여전히 희박한 액체 사탕수수라면, 삼국시대의' 사탕수수 주스' 는 이미 진정한 의미의 사탕수수당이다. 그것의 모양은 일부러 끈적끈적한 모양으로, 부드러움이 사람의 소비에 더 적합하다. 오늘날 사람들이 딱딱한 설탕을 먹는 것보다 젤리를 훨씬 많이 먹는 것처럼 전국시대에 비해 확실히 큰 진보였다. 또한 이 기록은' 사탕수수 나우' 의 원산지가 교주, 즉 현재 광서 남부와 베트남 북부라고 분명히 알려 준다. 사탕수수는 열대 아열대 식물이기 때문에, 삼국 시대의' 사탕수수' 는 교주에서 나온 것으로 사탕수수의 성장 특징에 부합한다. 한길은 진나라의' 죽림 칠현' 중 하나인 지강의 손자이다. 그의 「남방식물」 (south plant) 이라는 책에서는 이렇게 알려 줍니다. "모든 사탕수수가 사탕수수라고 부를 때, 발가락을 교차해서 태어난 사람은 몇 인치 길이의 대나무와 비슷하다. 좀 쉬어라, 맛있게 먹었다. 그것의 즙을 취하여 태양 아래에서 며칠 동안 햇볕을 쬐면, 그것은 입에서 방출될 것이다. 그 사람은 석미라고 합니다. " 이 기록은 사탕수수의 기원과 당시 사탕수수의 생산 방법을 분명히 보여 준다. 한편, 고대의' 화남 팔군지' (지금의 손실, 당송) 에는' 사탕수수 주스를 짜낼 때 이슬과 꿀이 드러난다' 는 기록이 있다. 이것은' 남방초목' 의 기록과 거의 일치한다. "화남" 이라는 단어는 고대 남방의 광대한 지역을 가리킨다. "슈웨이 이수전": "건녕왕봉 (이수), 남십이군은 건녕국입니다." 오늘날 당시 건녕국은 운남의 곡정 지역이었다. 그것의 구체적인 제작 과정은 태양의 노출에 달려 있다. 이런 생산 방식은 소금 만드는 방식의 영향을 받을 수 있다. 액체 사탕수수는 햇빛의 햇볕에 노출되어 광합성과 증발의 작용으로 고체 결정체를 형성하는데, 이는 후기 찜질로 설탕을 생산하는 것과는 본질적인 차이가 있다. 동진 육겸의' 제법' 이라는 책에는' 사탕수수를 겨울 제물로 사용' 이라는 기록이 있다. 중국 고서에서' 사탕수수' 라는 단어를 사용한 것은 이번이 처음이다. 서한의' 주용' 처럼 사탕수수를 씹을 때' 입가' 라는 글자로 바뀌었다. 그와 동시대의 유명한 화가인 구카이지는 사탕수수를 매우 좋아하지만, 그는 항상 다른 방식으로 사탕수수를 처음부터 끝까지 먹는다. 누군가가 놀라서 그에게 물어볼 때마다 그의 해석은 모두' 좋아졌다' 였다. 구 카이지 (Gu Kaizhi) 의 먹는 방법은 오늘날 비난 할 여지가 없지만 사람들이 동부 진 (Dongjin) 시대에 사탕 수수를 직접 먹는 것도 매우 일반적이라는 것을 알려주십시오. 동진의 또 다른 학자인 도홍경은' 명의록' 을 썼는데, 그 가운데' 사탕수수 잎강 동승, 여릉에도 좋은 사람이 있다' 고 기록되어 있다. 광주는 몇 년이 되었는데, 모두 대나무만큼 크며, 길이가 1 피트나 된다. 주스를 설탕으로 삼는 것은 사람에게 매우 유익하다. " 이것은 적어도 기원 6 세기의 고대 중국에서는' 비단' 이 이미 만들어졌다는 것을 분명히 알려 주었다. 이른바 사당이란 겉으로는 자갈 모양의 얼음사탕을 가리키며, 오늘 우리가 매일 먹는 설탕과 크게 다르지 않다. 당대에 이르러 사탕수수당의 생산에 새로운 모델이 나타났다. 사탕수수의 광범위한 재배와 소비로 인해 기존의 햇볕 생산 방식은 더 이상 사회의 수요를 충족시킬 수 없게 되었기 때문에, 사람들은 더 나은 생산 방식을 찾기 위해 해외로 눈을 돌렸다. 신당서' 에 따르면 정관 21 년 (647 년), 당태종은 설탕을 끓이는 방법을 모개타국에 남겨 두고 양주에서 현지에서 재배한 사탕수수를 시험 제작하라고 명령했다. 완제품의 색깔과 식감은 모두 다른 나라의 모언니보다 훨씬 낫다. 당시 사람들은 그것을' 사당' 이라고 불렀는데, 일명' 서리당' 이라고도 불렀다. "마가타" 는 고대 인도의 노예 도시 국가입니다. 인도 비하르 남부 지역에서는 한때 인도 전체를 통일했고 공작새 왕조가 가장 강했다. 4 세기의 굽타 왕조 시대에는 인도의 강국이었다. 중국의 금, 당승, 현석 등이 모두 여기에 왔다. 모카의 사탕수수당 생산 방식은 비교적 선진적이며, 불의 열을 증발 방식으로 이용하여 생산하기 때문에 생산 주기가 비교적 빠르다. 사회경제 발전을 촉진하는 관점에서 볼 때, 당태종은 사람을 천리천리까지 보내어 불경을 취하게 하는데, 현석이 천축까지 가는 것보다 더 현실적이다. 모언니의 제당법을 취하면 양주에서 재배한 사탕수수가 설탕을 만드는 가장 좋은 원료가 되지만, 여기서 말하는 양주는 오늘 지리적인 양주 지역이 아니라 당초 양주가 관할하는 영남 동서, 즉 오늘의 양광임을 지적해야 한다. 영남 사탕수수의 맛이 달콤하고 즙이 많기 때문에, 서역의 모결타국보다 품질이 훨씬 뛰어나기 때문에, 생산된 사탕수수는 식감과 빛깔에서 다른 나라 제품보다 훨씬 낫다. 위에서 볼 수 있듯이' 사당' 이라는 단어는 초당에서 나온 것으로, 그 하천의 모래 모양 때문에 붙여진 이름이다. 오늘 저는 보통 "설탕" 을 씁니다. 그 흰 서리색 때문에 당시' 서리' 라고도 불렸다. 우리는 지금의 설탕이 설탕과 흑설탕으로 나눌 수 있다는 것을 알고 있다. 제작 공예상으로 볼 때 설탕은 흑설탕보다 훨씬 복잡하다. 당대의 설탕은 이미' 서리' 로 명명되었고, 색깔은 흰색이거나 흰색에 가깝기 때문에 당대의 제당 노동자들이 이미 설탕의 정화와 탈색 공예를 장악했다고 볼 수 있다. 그 생산공예는 오늘날의 현대생산공예와 멀지 않아야 하며, 일정한 화공 지식이 없으면 생산할 수 없다. 서리당' 제작의 관건은 탈색이다. 신당서' 에 따르면 당고종 이지원년 (674 년) 국내 제당자는' 방울제법' 을 발명해 사탕당을 탈색시켰다. 방법은 사탕수수 주스를 일정 농도까지 끓인 다음' 와류류' 라는 깔때기 모양의 도자기에 붓고 꼭대기에서 노란 진흙을 붓는 것이다. 현대 기술의 관점에서 황토를 흡착 탈색제로 사용하여 설탕을 준비한다. 이런 방법의 출현은 우리나라 고대 사탕수수 생산이 이미 현대화학 탈색에 가까운 생산 방법을 채택할 수 있다는 것을 상징한다. 요약하자면, 우리나라의 사탕수수 생산은 전국 시대에 기원하여 당초에 정형화되었다. 이것은 기록 된 역사이며 기본 결론이어야합니다. 셋째, 송대 이후 사탕수수당의 소비와 생산, 송대 육유' 노학사 노트' 에는 "중국 무당, 태종 연간 외국 돈 ... 지금까지 중국에는 이미 설탕이 있었다" 고 기재되어 있다. 이후 중국 설탕사에 대해 이야기하는 일부 사람들은 종종 이를 근거로 중국의 설탕이 당초에 시작되었다고 생각한다. 그러나 이 이론은 사실 정확하지 않다. 일찍이 한나라에서' 사당' 이라는 단어가 나왔다. 동한 명의인 장중경은' 사당' 으로' 청목향환' 을 준비했다. 남북조 때 도홍경은' 본초 필기집' 을 썼는데,' 사탕수수' 즙을 설탕으로 삼는 것이 사람에게 유익하다' 는 말이 있다. 중국은 초당 이전에 원시적인 결정당을 가지고 있었다는 것을 알 수 있지만, 당태종은 서역 다른 나라에서 비교적 선진적인 제당 기술을 배우게 되자 중국의 설탕 생산이 큰 도약을 이루었다. 우리나라 사탕수수 생산의 진정한 발전은 당송 시대에 송대의 성과가 더 클 수 있다고 볼 수 있다. 송대 홍마이' 용재 수필' 에 따르면 송대 사탕수수당의 산지는 주로 당미 (오늘 푸청현 동남), 사명 (오늘 저장닝보), 판유 (현재 광동), 광한, 수녕 (오늘 쓰촨) 에 있는데, 그중 수녕의 품질이 가장 좋다. 당대에는 추라는 스님이 있었는데, 수녕 (오늘 쓰촨) 에서 북쪽으로 21 마일 떨어진 가산에 살면서 현지 주민들에게 얼음사탕을 만들도록 가르쳤다. 북송 시대에는 여산 지역 사람들이 사탕수수를 광범위하게 재배하여 그 지역 주민의 11 분의 4 가 사탕수수를 재배하여 생계를 꾸려 나갔고, 11 분의 3 은 설탕을 생산하여 생계를 유지했다. 즉, 송대 수녕 주민의 취업은 대부분 사탕수수당과 관련이 있다는 것이다. 수녕산 사탕수수당은 당시 설탕 크림이라고 불렸기 때문에 흰색 결정체였다. 당시 수녕에서 재배한 사탕수수는 주로 네 가지 품종으로, 각각 두당, 사탕수수, 가로수, 붉은 사탕수수였다. 그 중에서도 사탕수수는 일명' 쿤룬 사탕수수' 로 불리는데, 주로 생식에 쓰인다. 사탕수수는 "수확한 사탕수수" 라고도 불리며, 사탕수수를 만드는 데 사용할 수 있다. 덩굴은 설탕을 만들 수 있지만 색이 순백색이 아니라 약간 싱거워서 현지 가격이 높지 않습니다. 두사탕수수만이 가장 맛있고 달콤하고 굵어서 당의를 만드는 데 쓰인다. 그 색깔은 서리와 눈처럼 하얗기 때문에 가격이 가장 높다. 당시 사람들은 사탕수수를 재배하는 것이 토양 비옥도가 가장 크다는 것을 이미 알고 있었기 때문에, 첫해에 사탕수수를 재배하는 밭은 이듬해에 모두 식량을 재배하여 토양 비옥도를 쉬게 해야 했다. 그렇지 않으면 좋은 수확을 얻지 못할 것이다. 사탕수수의 생산에는 사탕수수 절단기와 사탕수수 낫이 사탕수수를 자르는 전문 생산도구가 기록되어 있다. 사탕수수를 쌓아 놓은 전용 사탕수수 의자; 사탕수수 주스는 사탕수수 압착기, 압착통, 압착 침대로 압착된다. 각 도구에는 고유한 기능이 있습니다. 북송 선화와 초년, 왕은 봉사를 맞아 각지에서 조정에 조공을 바치는 것을 전문적으로 담당하고 있다. 그중 수녕은 주로 매년 수천 근의 공물을 납부하는 것이다. 선화말, 영풍회사가 도산하다. 당시 도성 구경은 수녕에서 생산된 몬사 제품을 거의 보지 못했다. 송대수녕산의 서리가 당시에는 매우 유명하여 송인의 시사에서 드러날 수 있었다. 소동파는 북송에서 윤주 (오늘 장쑤 진강) 의 금산사를 유람한 적이 있는데, 원보라는 스님이 사내의 주지였기 때문에 동파는 "강과 종령, * * * * 이 물맹입니다. 얼음 접시는 호박을 추천하고, 아름다움은 설탕옷처럼 아름답다. 클릭합니다 동파는 원보가 수녕인이라는 것을 알고, 당연히 수녕의 특산품 빙당을 떠올렸기 때문이다. 당시 수녕빙당은 당시 지명도가 높았기 때문이다. 소동파 동시대의 황정견도 설탕가루에 대한 재미있는 시를 썼다. 이것은 시인이 룽주 (오늘 쓰촨 이빈) 에서 수녕빙탕을 맛보며 더할 나위 없이 맛있고 쓴 시이다. 그는 자주에 있는 자신의 친구 옹희 장로에게 특별히 가방을 보내며 편지에 이렇게 썼다. "사탕수수 연고를 멀리 보내는 것보다 최자의 정염을 보내는 것이 낫다. 정통 청소는 누가 내 혀가 코끝까지 뻗을 수 있다고 말했는가. " 여기서 황정견은 혀끝으로 코끝을 핥고 설탕의 맛을 강조하는 과장된 장식 수법을 사용했다. 명대에 이르러 송은' 봉기' 를 썼는데, 그중' 간중독' 장도 사탕수수와 설탕을 재배하는 다양한 방법을 상세히 묘사했다. 어떤 곳의 묘사는 심지어 왕졸의' 설탕 서리 스펙트럼' 보다 더 상세하다. 예를 들어, 돌로 여러 번 즙을 짜는 방법은 현대 제당 공업에서 채택한 여러 번의 압착 원리에 부합한다. 또한 사탕수수 주스의 해명에서 책에 묘사된 석회법의 생산 원리는 여전히 현대제당 생산에 사용되고 있다. 늦어도 당송 시대에는 중국의 사탕수수 생산 기술이 해외로 전파되기 시작했다. 일본 대창론의' 오키나와 천년사' 에 따르면 기원 754 년 진승동도는 뽕나무를 도우며 제당 기술을 일본으로 데려왔다. 원나라 이탈리아 카일 폴로 (Kyl
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- 너는 어떤 공장을 뛰어다니며 돈을 벌니? 당신은 지금 어떤 공장을 열어 돈을 벌고 있습니까? 요즘 사회에서의 취업 환경이 점점 더 심각해지고 있으며, 많은 대학 졸업생들이 학력이 없는 것은 말할 것도 없고, 적절한 좋은 직장을 구하기가 매우 어렵다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 그래서 학력이 높지 않은 많은 사람들은 창업을 선택하고 공장을 개업하지만, 어떤 공장을 열어 돈을 벌어야 할지 모르겠다. 1, 야채 유통 공장. 채소차를 한 대 운전하여 채소밭과 시장을 연결하면 헌법 하에 채소를 파는 노동의 강도를 해결할 수 있을 뿐만 아니라 채소밭과 시장의 공급과 수요를 밀접하게 결합할 수 있다. 가게에서 페이지 매김 서비스를 제공하면 주부가 요리할 때 영양과 맛에 대한 욕구를 더 잘 충족시킬 수 있다. 2. 민간 류편공예품 공장. 민간 초편공예는 재료에 따라 밀짚편, 옥수수 껍질편, 민들레 편, 랑야초편, 말 혼초편, 삼각초편, 초편, 마편, 산화살초 (민간에는' 유초' 라고도 함) 로 나눌 수 있다. 현대 과학기술이 향상됨에 따라 각종 기계 제품과 합성재료가 인류 생활의 각 분야로 가득 차 있어 짚 공예에 도전할 뿐만 아니라 엄청난 발전 기회에 직면하고 있다. 한편으로는 매커니즘 제품과 합성물질이 일부 분야에서 초류 제품을 대체했기 때문이다. 한편, 일부 산업화된 국가의 국민들은 일반적으로 기계 제품에 싫증을 느끼고 있으며, 천연 원료를 사용하는 수공예품에 점점 더 관심이 많아지고 있다. 어떤 사람들은' 자연으로 돌아 가기' 라는 구호를 내세워 초편공예품의 가치를 배가시켜 사람들의 생활의 더 많은 측면을 점점 더 다루고 있다. 처음부터 창업을 시작한다는 이런 생각은 현지의 수공예품이나 이 방면의 기술을 가진 친구에게만 적합하다. 원가가 낮다. 중요한 것은 기술과 선전이다. 소똥 가공 공장. 각종 폭리 속에서 소똥을 받아도 돈을 벌 수 있습니까? 소똥은 농업에 널리 쓰인다. 그것은 버섯을 생산하는 주요 원료일 뿐만 아니라 과일과 채소의 양질의 비료이기도 하다. 수요가 있으면 반드시 공급이 있어야 하지만, 이것은 여전히 냉담하다. 푸젠장태의 농민 세 명이 이 업종을 마음에 들어 편안 일각을 결정하고 곧 소똥 회사 설립에 착수한 것으로 알려졌다. 그 결과 상품이 시장에 출시된 후 공급이 부족해, 돈을 가득 벌었다! 온실 재배 및 인공 재배 식물. 점점 더 많은 농촌 젊은이들이 도시로 가서 아르바이트를 하고, 대량의 토지 자원을 남겨 더 좋은 기회를 제공하였다. 비닐하우스 재배든 인공양식이든, 농민에게 당신이 종사할 프로젝트에 시장이 있는지, 당신이 이 업계에서 숙련되었는지, 경쟁력이 있는지 등 일련의 요소들을 분명히 알게 해 주십시오. 실행할 수 있는지 확인하고 다시 출발하다.
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