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- 산 터우에서 조양까지 몇 킬로미터 18 킬로미터나 됩니까? 바이두 지도 정보에 따르면 산 터우, 조양은 한강삼각주 남단에 위치해 있으며 18km 거리에서 25 분 거리에 케이센터 빌딩, 리안로, 해안로를 경유하고 있다. 산 터우는 광둥 () 성 하하의 한 지방급 도시로, 일명 아오성 () 과 아오섬 () 이라고도 한다. 성 내 부중심 도시, 2 선 도시, 세계 식품의 수도, 국제 허브 항구, 중국 디지털 경제 혁신 발전대회의 영구 회지이다. 그것은 중국에서 유일하게 내만이 있는 도시이다.
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- 언제 남산사에 가는 것이 가장 좋습니까? 남산 불교 문화원은 남해, 푸른 파도만, 청광 고스트, 파도격암수가 하늘을 비추고 있다. 조박초의 테마' 해천정글' 은 정말 해천불국의 모습이다. 이곳의 풍경은 독특하다. 남산사는 건국 이래 중앙정부가 비준한 가장 큰 불교도장으로 411 무 () 를 차지하며 성당 건축 풍격을 갖추고 있다. 중국 불교협회 주석 조박초 주석이 선정했다. 남산사가 차지하는 면적이 411 무 () 이다. 1995 165438+11 월 기초, 천관 미륵불상 개광일은 65438+11 월 4 일이다. 현재 주요 건물은 인왕문, 두율내원, 금당 등이다. 인왕문: 일반 사찰의' 산문' 과 맞먹는 사찰의 수호신이다. 부처의' 호국반야폴로미도심경' 에 따르면 두 금강은 부처님 유공으로 왕인으로 봉직돼 남산사는 당나라를 모방하기 때문에' 산문' 이라고 불리지 않고 두 금강의 말에 따라' 산문' 이라고 불린다. 철소교: 일명' 유자교' (걱정을 잊는 다리) 는 이 다리를 건너면 반드시 흔들리고, 긴장을 풀고, 미소를 지어야 한다. 다리를 건너면 고민과 걱정을 잊을 수 있다. 너의 남편은 더 멋있고, 너의 아가씨는 더 예쁘다. 주머니율 내원:' 주머니율' 은 천도의 이름으로 육욕의 4 층이다. 안에 사는 사람들은 빛을 발하고 모든 욕망이 충족된다고 해서' 만족천도' 라고도 하며 안팎으로 나뉜다. 내원은 보살이 다음 생에 부처가 되기 전에 수행을 가르치는 곳이다. 시간상으로 과거, 현재, 미래 세 부처가 있다. 미래의 부처는 미륵불이지만 미륵불은 다음 생에 56 억 7111 만 년이 걸려야 부처가 될 수 있다. 아직 성불이 되지 않았기 때문에, 보살의 동상이다. 자세가 편해 고민이 없다는 뜻으로 천관을 쓰고 수행중이라는 뜻으로 흔히 볼 수 있는 대복변을 입은 미륵불과는 달리 천관미륵불 (미륵불진신) 이라고 불린다. 양쪽에는 법원림과 대묘향보살을 모시는 두 가지 위협이 있다. 주변의 네 신은' 동방의 왕',' 남방의 왕',' 북방의 왕',' 서방의 왕' 이다. 4 대 천왕은 국가의 풍조가 순조롭고, 국가가 부강하고, 인민의 안전을 보호하는 역할을 한다. 금당: 대웅보전이고 당대는' 금당' 이라고 합니다. 대웅' 은 부처의 지혜와 법력이 무한하다는 것을 의미한다. 이곳은 주로 공향불항3 세, 즉 중간' 불석가모니, 세주여와', 왼쪽' 동방순소프트웨어세주약사불', 오른쪽' 서방극락세계주 아미타불' 을 모시고 있다. 관해플랫폼: 플랫폼에서 광대한 바다를 볼 수 있고 118 미터 높이의 남해관음을 내려다볼 수 있습니다. 우리는 가까운 장래에 이 세계적인 관음상이 남해 해안에 우뚝 솟아 있을 것을 간절히 기대하고 있다.
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- 중국 음악의 분류와 표현 형식인 객가 한악의 분류와 연주 형식은 전통적인 연주 형식, 장기적으로 진화하는 연주 습관, 용도에 따라 다섯 가지 주요 범주를 형성한다. 하나는 실현으로, 속칭 화현이라고 한다. 객가 한악 중 가장 유행하고 가장 인기 있는 공연 형식이다. 연주할 때 제 1 현 (일반적으로 매달림) 이나 바이올린과 양금, 비파, 삼현, 피리, 코코넛 나무 등의 악기로 연주한다. 실현음악 작품이 많은데, 그중 중국 음악 작품 431 곡이 있습니다. 두 번째는 순수 음악이며 유교 음악이라고도 합니다. 그것은 더 우아한 공연 형식을 추구하는데, 왕왕 문인의 활동이다. 연주할 때 악기는 거의 없는데, 주로 고연, 비파, 야자수, 피리 등이 있다. 낙청에는 56 곡의 곡목이 있다. 셋째, 중국 음악의 징과 북은 팔음이라고도 한다. 그것은 주로 민간 영신 게임이나 정월대보름과 같은 전통적인 객가 축제에 종사한다. 주로 타악기는 드럼, 소공, 대심벌즈, 소심벌즈, 공, 놋쇠, 징과, 징과, 징과, 징과 (팔음) 입니다. -응? 객가 중화곡고에는 단지 23 종의 중화음악 징과 북이 있다. 넷째, 중국 군악반: 역사적으로 전문적이거나 반 전문적인 민악반, 사회입니다. 에티켓 밴드로서 주로 민간 혼상 축제 활동에 쓰인다. 타악기와 일부 실현으로 중국 음악곡에서 실현에 버금가는 주요 악기로 총 62 곡이다. 종군반의 음악 연주는 형식과 행사에 더 중점을 두고 있기 때문에 예악 (예:' 화청',' 조디'), 제악 (예:' 달락',' 송송송곡'), 기쁨 (예:' 시집가는 랭',' 옥') 으로 세분화된다 다섯째, 절 음악, 승려가 종교식에서 연주하는 타악기입니다. 연주는 타악기와 실현으로 보완되어 365,438+1 곡이 있습니다. 묘회 음악의 공연은 일의 대상을 중시한다. 111 세 노인이 죽으면, 방송되는 곡은' 한국 천황' 이다. 오래 살지 못하는 사람은 죽고,' 울며 땅을 빼앗는다' 는 놀이를 한다. 대부분의 사람들은 죽을 때 푸안 만트라, 오경불, 대강, 눈물, 그리움 등 곡을 넣는다. 장례식의 보편적 곡목은 불교 음악이다.
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- 푸저우 민속 전통 전통 예술인 민극, 평화, 팬 민극은' 복주극' 이라고도 불린다. 명대, 곤산어, 익양어가 푸저우에 전해지고, 복주어 희곡이 점차 유행하고 있다. 청나라 광서 초년부터 신해혁명 전후로' 민반' 이라고 불린다. 1924 년 정진호 씨는 전통극' 옥자장작' 을 출간해' 민극' 으로' 민반' 이라는 명칭을 공식 대체했다. 평론은 복주 민간 예술의 주요 품종으로, 노래, 말, 수행, 말하기를 중시하며,' 인문활성화석' 이라는 명성을 가지고 있으며, 본명은' 사환' 으로 불리며, 조화와 행복을 의미하며, 복주의 주요 지방음악 중의 하나이다. 그것은 민간 무용룡에서 진화하여 곡조가 은은하다. 푸저우 민속은 명절 풍습, 결혼식, 장례식, 생일 풍습, 농촌 풍습, 음식 풍습, 의류 풍습의 다섯 가지 범주로 나눌 수 있다. 주로 꽃등, 시소 밟기, 용등, 사자춤, 용선 경주, 등산 등 민속 행사가 있습니다. 근대 이래 복주에서는 생활습관도 천주교와 기독교의 영향을 받았다. 크리스마스, 발렌타인데이, 어머니의 날 등은 푸저우 사람들이 외래 문화를 잘 흡수하는 전통을 생동감 있게 표현했다. 모든 민속은 모두 "선인들이 물려받은 것" (복주 속담) 이다. 우리는 조상의 민간문화유산을 계승하고, 다른 한편으로는 차세대를 위한 새로운 민간문화를 창조한다. 또 민속문화를 포함한 각종 문화가 전례 없이 활발하게 활동하면서 신구민속이 번갈아 등장하고 있다. 복주도 예외는 아니다. 예를 들어 태평알은 먹을수록 작아진다. 오리알과' 억제' 해음 때문에 푸저우 사람들은 그것을' 태평알' 이라고 부른다. 결혼식, 생일, 환송회, 구 (백우 9 자) 를 만나면 모두 잔잔하게 먹어야 한다. 하지만 생활수준이 높아짐에 따라 사람들의 식사량이 점점 작아지면서 연회석 속의 거대한 알을 먹을 수 없을 것 같다. 이를 위해 요리사들은 머리를 쥐어짜다가 결국 메추라기 알과 비둘기 알으로 바뀌었다. 우아하고 참신하며 점차 새로운 풍습이 되고 있다. 그리고 메추라기와 안전해음은 깊은 뜻을 가지고 있어 곧 대중에게 받아들여졌다. 복주는' 술을 끓이는 날' 의 전통이 있다. 시집간 딸은 정월 29 일에' 주죽 끓이기' 를 하고, 가능한 한 빨리 부모님께 돌려보내 부모를 공경해야 한다. 지금까지 푸저우 교외현은 여전히 이런 풍습을 유지하고 있지만, 시내의' 구절' 은 이미 점차' 어머니의 날' 로 대체되었다. 이 축제에 관해서는 꽃집 장사가 특히 좋다. 너는 식당에서 부모님의 연회도 볼 수 있다. "한 명 이상" 은 정식 회원이 되어야 한다. 전통 연회에서는 나이가 가장 많은 사람이 좀 더 앉아야 한다. 오래된 민가 홀의 팔선연 (탁자) 을 예로 들어 보자. 왼쪽은 테이블이고, 왼쪽은 안쪽, 즉 "하나는 더 길다" 입니다. 연자가 가장 길고 이력이 가장 오래된 인재만이 참가할 자격이 있다. 하지만 이제' 긴 것' 이 바뀌었다. 어떤 주택이든 네모난 탁자든 원탁이든, 탁자 중간에 문을 마주보고 있는 것이 가장 크다. 가장 큰 자리에 앉은 사람은 주인이고, 그 다음은 지위가 가장 높은 사람이고, 세 번째는 귀빈 중의' 우두머리' 이다. 나이와 항렬에 따라, 가연과 향속활동만 있을 뿐이다. 왼쪽에 있는 탁자에서' 중간' 까지 젊은이는 쉽게 이해할 수 있고, 물론 끝까지 넘어야 한다. 리베이트가 술가방을 대신하다. 푸저우의 전통 연회석에는' 술주머니' 풍습이 있는데, 손님을 배불리 먹게 하는 것 (푸저우 풍습) 뿐만 아니라 연회석 담당자도 부모나 처자가 즐길 수 있도록 큰 술 한 봉지를 가지고 돌아가라고 하는 것은 음식이 부족한 시대에 매우 의미가 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언) 그러나 오늘의 부일절 (푸저우 속담) 에서는 술주머니가 당의 부담이 되어 가져가서 아무도 먹지 않고 버릴 수밖에 없었다. 이를 위해 사람들은 많은 개혁 방법을 생각해 냈다. 첫째, 술주머니 대신 알루미늄통과 보온병을 사용함으로써 자주 식객의 집에 있는 이런 술주머니를 재앙으로 만들었다. 그러나 술봉지의 풍습은 폐지할 수 없다. 어쩔 수 없이 현금 리베이트로 대체할 수밖에 없었다. 지금 결혼식에 가면, 너는 큰 빨간 봉투를 보내고, 주인은 너에게 작은 빨간 봉투, 11 원, 31 원을 준다. 손님들은 낡은 술주머니의 부담에서 벗어나 주머니에 넣을 수 있는' 술주머니' 가 생겼다. 왜 안돼? 이 모든 상황에서 많은 새로운 민속이 낡은 민속을 대체하고 있고, 신구민속이 번갈아 공존하며, 많은 혁신적인 내용이 있다. 복주는 자주 복주어를 사용하며, 현지인은 평어라고 부른다. 푸저우 방언은 중국어 8 대 방언 중 하나로 당말 5 대에 정형되어 푸젠 방언에서 중요한 위치를 차지하고 있다. 푸저우 방언은 민강 하류 구 푸저우 () 부의' 11 진 ()' 의 공통어로, 민동 지역 전체가 대표 방언으로 정해졌다. 푸저우 방언은 주로 민강 유역의 중하류 (지류 대장계, 구전계 포함) 에서 푸젠입해구 일대까지 11 현시, 즉 구전, 핑남, 민후, 영태, 민청, 장악, 복청, 평담, 나원, 연강, 푸둥어구 이외의 저장성 태순현, 평양현, 창남현의 일부 향진들도 복주어에 접속한다. 민북은 유계, 건우, 사현, 순창, 장락 등과 같은 것이다. 복주어는 제 2 방언으로 민동어구에서 나간 화교가 복주어를 세계 각지로 전파했다. 복주 방언에는 많은 출처가 있다. 그것의 밑바닥은 고대 민월 민족의 언어여야 한다. 위진 이전의 초기 이민자들은 고오어와 고초어를 가져왔고, 고한어와 중고중국어도 복주 방언에 분명히 남아 있다.
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- 위화안후전기 번역 (발췌) 관복은 복상 기간 동안 총리를 방문했고, 총리는 부담없이 말했다. "당신과 함께 위계후를 보러 가고 싶습니다. 단지 당신이 지금 복상했기 때문입니다." 에미 터는 말했다: "내 에미 터가 어떻게 장례식 때문에 거절 할 수 있습니까? 위계후에게 커튼을 꾸미고 연회를 준비하라고 전해 주세요. 너는 내일 일찍 와야 한다. " 무후안이 동의했다. 관복은 위계에게 자세히 알려준 후, 그가 무안후에게 말한 것처럼 말했다. 위계후 부부는 특별히 더 많은 고기와 술을 사서, 밤을 새워 집을 청소하고, 커튼을 꾸미고, 연회를 준비하고, 날이 밝을 때까지 바빴다. 날이 밝자 집을 보는 사람을 집 앞에서 기다리게 했다. 정오까지 기다렸다가 총리를 만나다. 웨이 qihou guanfu 는 말했다: "총리는 이것을 잊었습니까? 클릭합니다 관개인은 매우 불쾌해서 말했다. "내가 복상하든 말든 상관없지만, 나는 그에게 동의해야 한다. 그는 와야 한다. " 그래서 그는 차를 몰고 직접 총리를 만나러 갔다. 총리는 전날 농담으로 남편을 보충하겠다고 약속했는데, 사실 밥 먹으러 올 생각은 없었다. 관개원이 문 앞에 왔을 때 총리는 여전히 자고 있었다. 그래서 관복은 들어가서 그를 만나 말했다. "장군은 운이 좋아서 어제 위계를 방문하겠다고 약속했다. 위계후와 그의 아내는 술과 음식을 준비했다. 아침부터 그들은 아무것도 먹지 못했다. 클릭합니다 무후는 놀란 척하며 사과했다. "나는 어제 술에 취해서 너에게 알려주는 것을 잊었다." 나는 차를 몰고 갔지만, 천천히 걸었고, 물을 마시는 사람은 더욱 화가 났다. 술에 취해, 관개인이 춤을 추고, 춤을 추고 승상을 청하니 승상이 일어나지 못한다. 관개원이 연회에서 그를 풍자했다. 웨이 qihou 는 guanfu 가 떠나는 것을 돕고 총리에게 사과했다. 수상은 날이 어두워질 때까지 마시고 떠났다.
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- 함양은 어디서 축구를 자주 할 수 있나요? 첫째, 유방전력에 대한 평가는 반진전쟁 이후 유방의 여생을 기본적으로 전쟁에서 보냈다. 그의 작전 능력에 대해서는 말이 없는 것 같다. 항우와의 여러 차례의 교전과 패전으로 볼 때 후세 사람들은 이에 대한 평가가 높지 않을 것으로 예상된다. 유방이 천하를 얻은 후, 신하들과 유승패의 원인을 탐구하여 한삼걸론을 제기하여 한신전력을 최초로 추진하였다. 한신은 유방과 군대를 이끌 수 있는 능력에 대해 토론할 때, 유방이 11 만 병밖에 가지고 갈 수 없다고 말했을 뿐, 자신이 많을수록 좋다고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 이 전적을 보면 한신은 유보해야 하는데, 그의 진실한 생각에서 유방은 11 만 명도 데려오지 못할 수도 있다. 이 수치를 말하는 것은 단지 유방의 체면을 만회하기 위해서이다. 유방은 결코 승복하지 않는다. 그는 "많을수록 좋다, 내 새는 무엇을 원하니? 클릭합니다 한신이 대답했다. "폐하는 장군이 될 수 없고, 좋은 장군이 될 수밖에 없습니다. 그래서 저는 이것이 폐하를 위한 것이라고 믿습니다. 또한 폐하 소위 의식, 비인간적 도. 클릭합니다 역사는 유방이 이에 대한 반응을 기록하지 않았거나, 이런 평가를 인정하거나, 그가 이 문제에 대해 진지하고 싶지 않다는 것을 기록하지 않았다. 결과적으로 후세 사람들의 눈에는 유방의 실력은 사람을 통제할 수 있는 것이지만, 작전 능력은 언급할 가치가 없다. 그러나 이것은 사실이 아니다. 사실은 그것의 실전 능력이 후세 사람들의 예상을 훨씬 능가할 수 있다는 것이다. 사실 유방작전에 대한 기록은 꽤 많은데, 그가 싸우는 빈도와 타격의 목표 수는 역사상 아마 손꼽힐 것이다. 그러나 사람들의 인상에서 가장 기억하기 쉬운 것은 항우에게 자주 맞아 도망가고, 심지어 자신의 아이와 군대에도 불구하고 오로지 도망칠 생각만 한다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 실제로, 유방의 승리에 비해 이 패전의 장면은 사마천의 작품에서 흥미진진하고 생동감이 있어서, 사람들은 한번 보면 명심할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언) 그러나 진추 () 에서는 유방이 항우에게 패배했고, 다른 사람들은 모두 유방에게 패배했다. 예를 들어, 반 진 전쟁에서, 유방은 봉기 초창기 전투에서 수수오 () 를 죽였는데, 이것은 진군이 죽인 최고 무장이다. 진나라 36 군 중 적어도 3 분의 1 은 반드시 유방부에 의해 정복된 것이다. 유방이 항량 진영에 합류하기 전에 항량은 진나라의 전적을 이기지 못했고, 항우만 항성을 공략할 승산이 있었다. 유방의 가입으로 항량은 연이어 진나라를 이겼다. 유방의 태공병법을 장량 고소해 유방에 의해 잘 활용된 것은 유방이 용병의 재능이 있다는 것을 보여준다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언) 진멸의 마지막 전쟁에서 유방은 만명 미만의 병력으로 조국을 보좌하고 초나라 도성을 지키며 서정 멸진 등 일련의 과중한 임무를 완수했다. 비범한 군사적 재능이 없는 것은 상상할 수 없는 것이다. 유방의 전력은 천하를 평정한 후 몇 차례의 전투에서 드러날 수 있다. 유방이 죽기 전에 연차, 한왕신의 난란, 진의의 난란, 캄캄한 천의 난동을 연이어 쳤다. 매번 유방이 잘생겼는데, 한영에서 다른 사람의 능력 (한신 제외, 그는 너무 일찍 왕으로 폐지되어 중용되지 않음) 은 유방을 안심시킬 수 없다는 것을 설명한다. 고조기는 진의를 공격하는 경과를 기록하면서 "남하를 취하지 않고 물만 물면 내가 할 수 있는 것이 없다는 것을 알고 있다" 고 분석했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언). " 결과는 그들이 말한 바와 같다. 컴컴한 반시간 마음가짐도 문제를 설명할 수 있다. "상 (유방을 가리킴) 이 나이가 들어서 군대에 가는 것에 싫증이 났다. 장군이 혼자 회음 () 을 앓고, 펑월 () 을 앓게 하여, 지금은 모두 죽었으니, 나도 두렵지 않다. " 컴컴한 천의 관점에서 볼 때, 한신과 펑월을 제외한 한 진영의 장군은 모두 하늘에서 떨어졌다. 유방의 솜씨만 걱정할 만하지만, 그는 나이가 들어서 직접 군대를 이끌고 싸울 수 없다. 그래서 문신이 그것을 뒤집었다. 물론 당시 사람들의 눈에는 유방의 작전 능력이 추앙받고 있었다. 그런데 왜 항우와 싸우는 기록을 남겼을까요? 그 이유는 항우의 작전 능력이 더 높기 때문이고, 유와 항목은 등급이 아니기 때문이다. 따라서 유방은 오랫동안 항우의 그늘에 처해 있어 작전능력을 전혀 표현할 수 없었다. 한신은 유방이 군대에 갈 수 없다고 말했고,' 한신노장전' 은 반증을 가지고 있다. 진의가 습격을 당했을 때, 유방은 국군이 도착하기 전에 조에게 도착하여, 사용할 수 있는 사람이 있는지 물었다. 주창은 네 명을 뽑았다. 면접이 끝난 후 유방은 "당당한 사람이 장군이 될 수 있을까?" 라는 욕설을 퍼부었다 네 사람이 부끄럽다. 수많은 가구의 도장에 그것은 있을 것이다. 좌우 간언은 말했다: "입격추 이후, 미완의 공로. 왜 지금 봉인해야 합니까? 클릭합니다 그가 말하길, "만약 당신이 모른다면! 진의가 반란을 일으키고, 진의는 한단 북부에 있다. 나는 깃털을 가지고 군대를 모집하여 말을 샀는데, 도착하지 않은 것은 오늘 단 유일한 병사였다. 나는 4 천 가구가 네 명을 봉하는 것을 좋아하는데, 조의 자식을 위로하기 위해서가 아니다! " 유방이 무병이 이용할 수 있는 상황에서 권위 있는 수단을 최대한 활용해 지방병의 적극성을 동원할 수 있다는 것을 설명하면 진의의 맹렬한 공세를 막을 수도 있다. 유방은 실력이 아직 강하지 않은 상황에서 끊임없이 승리를 거두는 것은 그의 좋은 사기와 관련이 있어야 한다. 이 단일 증거는 나쁜 장군의 이야기를 그다지 믿을 수 없게 한다. 둘째, 유방이 포로를 죽이는 경향. 초한의 성패를 요약할 때, 그는 잔악이 항우의 실패를 초래한 중요한 요소라고 영원히 잊지 못할 것이다. 항우의 잔인함에 대한 중요한 증거 중 하나는 살인과 항복이다. 그것은 진 () 왕의 자영 () 을 죽이고, 진 () 종실 () 을 죽이고, 민심을 잃었다. 그러나 유방이 포로를 죽이는 것은 거의 질문으로 제기되지 않는다. 사실, 이 문제는 존재할 뿐만 아니라, 어느 정도는 상당히 심각하다. 일찍이 반진 전쟁 시기에 유방과 항우가 나란히 싸웠을 때, * * * 도살성 기록이 있었다. 성양을 죽이는 것과 같다. 당시 항우도 있었기 때문에, 그렇지 않으면 이 죄는 항우의 장부에 계산될 수 있다. 그러나 유방이 진에 들어갔을 때 토무관 (진시황전) 은 항목 우본이 공유할 수 없었다. 당시 전쟁의 격렬함은 승리한 쪽이 고전을 거친 후 매우 잔인한 행동을 하는 경우가 많았던 것으로 알려져 있다. 바로 도시를 죽이는 것이었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁) 항우본기' 는 한 4 년 동안 외황을 학살하려 할 때 후세 사람들에게 이것을 남겼다.
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