오리머리는 봄물이 짙게 물들어 송대 스시의' 송별' 에서 나왔다.
시 전체, 오리 머리 봄물이 물염처럼 짙고, 수면 복숭아꽃이 봄얼굴을 하고 있다. 쇠옹은 손님을 물가로 보내고, 모래는 말굽 까마귀 모자를 받쳐 준다. 앙두가 손님에게 언제 돌아오느냐고 묻자, 객도 가을바람이 낙엽이 날아간다. 말록양이 입을 열고 웃고, 근산은 약속대로 비스듬히 빛난다.
스시, 단어 zizhan, 그리고 단어와 종, 번호 동포 거사, 세계는 소동파, 소선이라고 부른다. 한족, 북송 미주 미산 (현재 쓰촨 성 미산시) 사람, 본적 허베이 걸성, 북송 유명 문학가, 서예가, 화가. 가우 2 년, 수시 진사 급제.
수시는 단어의 창작에서 비범한 성과를 거두었고, 하나의 문체 자체의 발전에 있어서, 수어의 역사적 공헌은 또 수문과 수시를 능가했다.
수시는 류영에 이어 사체에 대한 전면적인 개혁을 진행했고, 결국' 염과' 라는 단어의 전통구도를 돌파하고, 단어의 문학적 지위를 높이고, 음악의 액세서리에서 독립된 서정시체로, 사사의 발전 방향을 근본적으로 바꾸었다.
소시의 사회에 대한 견해와 인생에 대한 사고는 모두 그 문학 작품에 전혀 드러나지 않는데, 그중에서도 시로 가장 통쾌하다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 인생명언) 2,700 여 수의 수지 중에서 사회현실에 개입하고 인생을 생각하는 제재가 두드러진다. 스시는 사회 현실의 각종 불합리한 현상에 대해' 뱃가죽이 시의에 맞지 않는다' 는 태도를 품고 항상 현실을 비판하는 것을 시의 중요한 주제로 삼았다.
수시의 문학 사상은 문과 도를 겸비한 것이다. 그는 한유와 구양수가 고문에 기여한 것을 추앙하는데, 모두 문도 양면에서 착안한 것이다. 그러나 수시의 문도관은 북송에서 큰 독특성을 가지고 있다.