'용의 후예'라는 용어는 매우 흔하지만, 그 표현의 과학적 성격은 종종 논란의 여지가 있다.
2012년 2월 14일 중앙당학교에서 발행한 《학습시간》은 통일전선부 부부장 주웨이췬의 글을 1면에 게재했다: "현재에 대한 몇 가지 생각" 민족 부문의 문제." Zhu Weiqun은 한족이 이야기하기를 좋아하는 "용의 후손"과 "연과 황의 후손"이 실제로 비과학적이라고 지적했습니다. 최근 몇 년 동안 동부 및 중부 지역의 일부 창구에서는 티베트에서 온 손님을 대접했습니다. 그리고 신장 자치구는 다른 관점에서 볼 때 국민 정서에 해를 끼칩니다. 그러므로 한족은 인구가 가장 많은 민족으로서 자국의 분리주의자들과 단호히 싸워야 하며 특히 대민족주의를 막아야 한다.
'중국청년일보'도 중국의 역사를 볼 때 일반적으로 우리를 '용의 후예', '연황의 손자'라고 말하는 것은 어불성설이라고 보도했다. 기사에서는 이 관계를 다음과 같이 설명합니다. 고대 전설에 따르면 사람들에게 그물 만드는 방법과 낚시, 사냥 및 목축업에 종사하는 방법을 가르친 복희 씨족이 있었는데, 나중에 어떤 이유에서인지 그는 복희 씨족의 창시자라고 합니다. 중국 민족의 용 토템. 염제와 황제(皇帝)는 간쑤(甘肃) 남동부 융족 출신이고 복희(富熙)의 후손이었기 때문에 '용의 후예'가 되었다.