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토요일에 다시 한 번' 홍루몽' 제 48 회' 남정오유예, 무아녀 야집고음시' 를 읽다. 그중 임대옥 교향릉학시가 가장 매력적이다. 대옥은 좋은 선생님일 뿐만 아니라, 그녀의 시를 배우는 이론이 우리 서향 캠퍼스 건설에 매우 중요한 이론, 실천지도의 의미를 가지고 있다고 생각한다.
우선, 교사로서 우리는 광범위하게 읽어야 한다. 학생들에게 물 한 방울을 주려면 교사는 물 한 통, 심지어 끊임없는 원천인 생수까지 있어야 한다. 그래야만 교사가 끊임없이 자신의 교육 소양을 향상시킬 수 있다. 소홀린스키는' 교사에 대한 조언' 에서' 교사의 교육 소양에 대해 이야기하다' 라는 장에서 "독서, 독서, 재독서, 교사의 교육 소양의 이 방면은 바로 이에 달려 있다" 고 말했다. 독서를 제 1 정신적 필요로, 굶주린 자의 음식으로 삼아야 한다. 독서에 흥미가 있어야 하고, 많은 책을 읽는 것을 좋아해야 하며, 책 앞에 앉아서 깊이 생각할 수 있어야 한다. " 교육은 기술이자 예술이다. 이 예술을 장악하려면 책을 많이 읽고 많이 생각해야 한다. 네가 읽은 모든 책은 너의 교육 작업장에 새롭고 정교한 도구를 추가하는 것과 같아야 한다. 매일 쉬지 않고 책을 읽고, 책과 우정을 맺고, 졸졸 흐르는 개울을 만들고, 매일 끊임없이 사상의 큰 강에 주입한다. 수홀린스키는 이렇게 덧붙였습니다. "수업 준비를 단조로운 죽은 교과서로 바꾸지 않으려면 학술 저작을 읽어야 합니다. 네가 가르친 그 과학 분야에서, 사용권학교 교과서에 포함된 그 과학 기초 지식은 너에게는 입문의 상식에 지나지 않을 것이다. (조지 버나드 쇼, 공부명언) 너의 과학 지식의 바다에서, 네가 학생들에게 가르친 교과서의 그 기초 지식은 창해 한 방울에 지나지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 과학명언). "
다이옥교시, 향릉 학습시가 최종적으로 이루어졌는데, 바로 향릉 () 가 광범위한 독서를 하고,' 이 사람들이 기초를 만들었다' 며, 복부에 시서가 있어야 재녀 윤집 국화 시사에서 향릉 자리를 잡을 수 있다. 새로운 시대의 많은 교사로서 학생들은 더 많은 책을 읽고, 좋은 책을 읽고, 책을 잘 읽어야 한다. 독서가 기질을 쌓고, 기운을 만들고, 독서를 우리 삶의 일부로 만들고, 책이 기쁨의 열정으로 우리의 마음을 풍요롭게 하도록 하라. (조지 버나드 쇼, 독서명언)
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우선 많이 읽어야 한다. 다이옥은 향릉 들에게 왕위의 오언율시 100 수, 두보의 칠언율시 1200 수, 이백의 칠언절문 1200 수를 낭독하게 했다. "시를 백 번 읽고, 그 뜻을 스스로 본다." 이런 방법을 낭독하는 것도 우리가 시를 쓰는 것을 배우는 데 매우 정확하고 필요하다. 편문의 수가 증가함에 따라, 시에 대한 언어 인식 능력이 점점 더 강해지고, 시의 읽기 수준도 높아진다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 이것은 집을 짓는 것과 같습니다. 먼저 기초를 잘 다져야 합니다. 기초가 튼튼할수록 집도 더 크게 지을 수 있습니다. 낭독은 시를 잘 배우는 기초일 뿐만 아니라 감상능력을 향상시키는 근본적인 방법이기도 하다.
둘째, 다이옥은 시를 배우려면 일류를 배워야 한다고 생각한다. 왕위의 오언율시는 가장 좋다. 두보를 제외하고는 그를 따라잡을 수 있는 사람이 없다. 칠언율시, 두보의 시가 100% 를 치면, 아마 80 점을 더 찾는 것은 불가능할 것이다. 나중에 이상은도 괜찮다. 칠언절구, 그것은 아무도 이백의 글을 쓸 수 없을 것이다. 이 세 사람, 이백은' 시선', 두보는' 시성', 왕위는' 시불', 당나라의 시가, 성과가 가장 높은 것은 그들 세 명이다. 예전에는 줄곧 이렇게 평가해 왔다. 나중에 백거이는 왕위의 자리를 대신했다. 그의 시에는 노동계급의 생활, 사상 등을 반영한 그의 장편 (예:' 장한가',' 비파행') 이 모두 좋았지만, 예전에는 이백 두보 왕위 세 명을 비롯한 것이었다. 임대옥 이 견해도 옳다. 일류를 배우려면 일류를 배우지 못하면 이류가 될 수 있다. 처음부터 이류를 배우면 서너 류밖에 배울 수 없다. 우리가 읽을 때도 문질과 아름다움을 겸비한 작품을 골라야 하는데, 이는 정서를 키우고 순수한 문학적 재미를 키우는 데 매우 유익하다.
셋째, 대담하게 창작하고, 감히 상상해야 한다. 향릉 시 공부, 첫 번째 편, 전편은' 달이 밝다' 는 뜻이다.
그래서 다이옥은 초보자가 보는 시가 적고, 표현이 우아하지 않고, 용기를 내어 해야 하며, 상상력이 있어야 한다고 말했다. 이것도 옳다. 엥겔스는 독일 시인 프라튼에 대해 논평하면서 "시를 쓰는 데는 대담한 상상력이 있어야 한다" 고 강조했다. 상상력이 없으면 이미지 사유도 없고 시도 없다고 할 수 있다. 이미지 사고의 과정은 처음부터 끝까지 풍부한 예술적 상상력을 관통해 왔으며, 과감한 상상력은 매우 평범한 생활의 정경을 기이한 미감과 미질로 환하게 만들어 이목을 집중시킬 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 다른 문체의 창작도 과감한 상상력과 불가분의 관계에 있다.
"향릉 학시" 의 이런 문예 창작 이론은 우리 모두에게 큰 계시작용을 한다.
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향릉 학시' 는 조설근의' 홍루몽' 에서 나온 것으로, 이 문장 은 대옥 스승이 향릉 에게 시와 향릉 를 어떻게 배우는지 가르쳐 주는 것 이다.
다이옥은 먼저 향릉 들에게 시를 읽도록 가르쳤는데, 속담에 "책을 백 번 읽고, 그 뜻은 스스로 본다" 는 말이 있다. 향릉 들이 지식을 배우고, 5 언법, 7 언법 등을 이해하도록 하라. 왜냐하면 대옥은 향릉 이해만이 기초가 되고, 이해는 지식기를 도울 수 있다는 것을 알고 있기 때문이다. 이해의 기초 위에서만 유연하게 운용해야 좋은 시를 만들 수 있다는 것을 알고 있기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 시옹이 되다.
마지막으로, 향릉 들은 대중의 기대를 저버리지 않고 시를 쓰는 기교를 이해했다. 예를 들면, "사막은 고독하고, 장강은 엔화가 떨어진다." " 그녀는 담배를 피우려고 하는데 어떻게 곧을까? 날은 당연히 둥글다. 이' 직선' 자는 무리한 것 같고,' 원' 자는 너무 속된 것 같다.' 일몰 강호백, 조수가 천지청으로 온다.' " 이 "흰색" "녹색" 이라는 단어도 천리처럼 보이지만, 이 두 단어는 입에 수천 근의 무게가 있는 올리브 같다. 그리고 "와타나베 남은 석양, 폐허 속에 고독한 연기가 난다." 이' 유' 와' 위' 라는 글자는 바로 이렇다. 연합이 실제로 그해 상경하러 가고, 다음 밤에 배를 타고, 기슭에는 사람이 없고, 몇 그루의 나무만 있고, 멀리 있는 몇 집이 저녁을 짓는다. 그 담배는 벽청 () 이고, 연운 () 이 곧장 올라가서' 썸타 () 마을, 아쉬움 ()' 을 깨달았다. 다이옥은 향릉 공부가 이렇게 묘하다는 것을 보고 간밤에 달을 빌려 향릉 시를 짓게 했다. 처음에, 향릉 () 는 시를 한 편 지었는데, 대옥 () 은 이렇게 비판하였다. "뜻은 있지만, 단지 표현이 우아하지 않다. 모두 네가 보는 시가 적기 때문에, 그에게 묶여, 이 시를 버리고, 다시 한 곡 더 하면 담력을 놓고 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언). " 향릉 들은, 조용히 다시, 심지어 방 에 들어 가지 않았다, 풀 사이드, 나무 아래 또는 산석 에 앉아 트랜스, 또는 지하 매트 토양 에 쪼그리고 앉아, 잠시 동안 눈살을 찌푸리고, 잠시 동안 미소, 조용한 세계, 공공 에, 향릉 은 Daiyu 와 함께 볼 수 있습니다. 다이옥은 "여전히 좋지 않다. 너무 깎아서 따로 만들어야 한다" 고 말했다. 향릉 스스로 묘하다고 생각하는 시가 이렇다고 해서 생각이 끊이지 않고, 결국 꿈속에 나타난다는 것이 영감이 아닌가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 에디슨의 명언인 천재는 영감의 1% 에 땀의 99% 를 더한 것이 아닐까요?
네, 성공은 근면, 청춘의 생기, 전진의 호기심에서 비롯되는 것도 성공의 열쇠입니다. 샘물 딩동은 바다로 달려가고, 독수리는 날개를 펴고 하늘을 이룹니다. 향릉 바로 추구가 있어야 즐거운 심경을 느낄 수 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언) 나무가 번창하고 샘이 졸졸 흘러야 즐겁게 성장할 수 있다. 향릉 시' 는 우리에게 이런 것을 가르쳐 주고, 우리 * * * * 함께 노력하여 내일을 위해 더 많은 희망을 만들고, 내일을 위해 더 많은 추구를 세우고, 차근차근 성공의 길을 걷도록 하겠습니다.