한비자남의의 원문과 번역은 다음과 같다.
원문은 다음과 같다.
진문공이 진나라와 싸울 때 추족이 삼촌에게 전화를 걸어 "내가 추족과 싸우려고 하는데 수적으로 열세다. 어떻게 할 수 있겠는가"라고 물었다. 충성을 다해도 지치지 않고, 전쟁 중에 거짓을 행해도 지치지 않습니다.” 문공이 말했다. 자의 삼촌이 죄가 있으므로 용지를 불러서 말했다. “나는 초나라 사람들과 싸우려고 합니다. 사람이 적다. 내가 무엇을 할 수 있겠는가?” 용지는 “숲을 불태우고 밭을 이용하고 많은 짐승을 훔치면 미래가 망할 것이다”라고 말했다. 짐승은 없다.
너는 속인다. 백성을 빼앗아 잠시 동안 훔치되 결코 되찾지 못할 것이니라.” 문공은 “좋다”고 말하였다. 그는 용지에서 물러나고 삼촌의 계책을 이용하여 초나라와 싸워 그들을 물리쳤다. 그가 왕위에 오르면 먼저 용지로 가서 그 다음에는 그의 삼촌이 범죄를 저지를 것이다. 장관들은 "제 삼촌이 시와 푸에 대한 음모를 꾸미고 있다"고 말했다.
문공은 "남편이 말로 자기 몸을 공격해도 괜찮냐"고 말했다. 내 남편은 그의 말에 죄가 있다. 한 순간의 힘은 또한 모든 세대의 이익이다." 종니는 이 말을 듣고 말했다: "문공이 패권을 잡는 것은 합당하다! 항상 이익이 됩니다."
그렇습니다. : 용지의 질문을 문공이 물어서는 안 됩니다. 질문을 하는 사람은 누구나 크든 작든 자신의 우선순위를 묻기 때문에 옳습니다. 키가 크고 키가 큰 사람에게 물으면 겸손하고 좁은 사람에게 대답하면 주인이 그것을 받을 수 없다는 것을 알게 될 것입니다. 진원공은 "소수의 대중을 만나기 위해"라고 묻자 "결국 더 이상은 없을 것"이라고 답했다. 더욱이 문공은 순간의 힘을 몰랐고, 영원의 이익도 몰랐다. 전투가 승리하면 나라가 안전해지고, 몸이 안정되며, 군대가 강해지고 위엄이 강해진다면, 후계자가 있다 하더라도 이보다 더 큰 이익과 환난은 없을 것입니다. 달성?
전투에 실패하면 나라가 망하고, 군대도 약해지고, 몸도 죽고, 명예도 잃게 되니, 오늘 죽지 못하면 그 혜택을 기다릴 수 있겠는가. 영원의? 영원의 유익은 오늘의 승리에 있고, 오늘의 승리는 적을 속이는 데 있으며, 영원의 유익은 있다. 그러므로 용지의 대답은 문공에게 물어서는 안 된다고 한다. 게다가 문공은 삼촌이 무슨 말을 했는지도 몰랐다. 내 삼촌의 소위 "기만에 지치지 않는다"는 것은 그의 백성을 속이는 것이 아니라 그의 적을 속이는 것을 의미합니다.
적은 그가 정복한 나라이다. 그가 결코 회복하지 못한다고 해도 무슨 해가 되겠는가? 문공이 용지보다 앞선 이유도 그의 공덕 때문이었을까? 그렇다면 그가 초나라를 물리치고 군대를 물리친 것은 삼촌의 계획 때문이었을까? 그러자 용지는 "다시는 돌아오지 않을 것이다"라고 했는데, 좋은 말이 아니다. 삼촌이 범죄를 저지르면 둘 다 할 수 있습니다. 삼촌은 "예의를 갖춘 군자는 충성을 다하지 않는다"고 말했다. 그는 충성스럽기 때문에 부하들을 사랑하고, 신실하기 때문에 백성을 속이지 않는다. 남편은 사랑하고 괴롭히지 않는데 누가 이것을 잘하겠습니까? 그러나 '기만에서 벗어나는 것' 역시 군사 전략이라고 할 수 있다. 삼촌은 범죄를 저지르기 전에 좋은 말을 했고 나중에 승리했습니다. 그래서 두 가지 공덕을 세우고 나중에 논의했습니다. 용지는 그 중 하나도 언급하지 않고 먼저 보상했습니다. "문공이 군림하는 것이 마땅하지 않습니까? 종리는 어떻게 보답해야 할지 몰랐습니다."
번역은 다음과 같다.
진문공이 초군과 싸울 준비를 하고 있을 때, 삼촌을 불러 “나는 초군과 싸울 준비를 하고 있다. 적은 수적으로 열세이고 나는 수적으로 열세인데 어떻게 해야 합니까?" 죄수는 "예의를 지키는 군자는 전투할 때 너무 의리 없고 기만적이지 않다고 들었습니다. 문공은 삼촌을 해고하고 용지를 불러서 "나는 초군과 싸울 준비를 하고 있는데 우리는 수적으로 열세다."라고 물었다.
용지는 "숲을 불태워 사냥하면 당분간은 더 많은 야생동물을 사냥할 수 있지만 앞으로는 절대 더 이상 야생동물을 사냥할 수 없게 될 것입니다. 사람을 속여 대하는 것은 일시적으로 당신에게 이익이 될 수 있고, 사람들은 앞으로 다시는 속지 않을 것입니다.” 공웬은 “알겠습니다”라고 말하고 용지를 해고했다. 문공은 삼촌의 전략을 이용해 초군과 싸워 적을 물리쳤다.
돌아오면 용지, 삼촌이라는 타이틀을 받게 된다. 장관들은 "성포에서의 승리는 삼촌의 계략에 따른 것이었습니다. 그의 계략을 채택하고 그를 남겨두어도 괜찮습니까? "라고 말했고, 문공은 "이것은 당신이 이해할 수 없는 일이다. 삼촌의 생각은 방편이다"고 말했다. , 용지의 제안은 장기적인 이익에 부합합니다.”
이 말을 듣고 공자는 “진 문공이 지배하는 것이 완전히 적절합니다. 그는 편익과 장기를 모두 이해합니다! 관심사." 누군가 말했다: Yong Ji의 대답은 Wen Duke의 질문을 다루지 않았습니다. 질문에 대답할 때마다 질문의 규모와 긴급성에 따라 적절하게 대답하십시오. 묻는 질문은 광범위합니다. 하지만 협소한 추론으로 대답하는 것은 밍준에게는 받아들일 수 없는 일이다.
지금 문공은 “소수로 대수로 싸우라”고 요구하지만, 대답은 “앞으로 다시는 속지 않겠다”이다. 게다가 문공은 편의나 장기적인 이익을 이해하지 못했습니다.
전쟁에서 승리하면 나라가 안전해지고, 왕위가 안정되며, 군대가 강해지고, 세력이 강해지게 되며, 앞으로도 같은 상황이 발생하더라도 이번 승리보다 더 큰 이익은 없을 것입니다. . 왜 장기적인 이익에 대해 걱정해야 합니까?
전쟁에서 승리하지 못하면 나라가 위험해지고, 군사력이 약화되며, 군주가 죽고 그의 명성도 실추될 것이다. 당장의 재난을 피하기에는 너무 늦을 것이다. . 어떻게 장기적인 혜택을 기다릴 시간이 있을 수 있습니까? 오늘의 승리는 적을 기만하는 데에 있고, 적을 속이는 데는 장기적인 이익이 있다.
그래서 용지의 답변은 문공의 질문에 대한 답변이 아니었습니다. 게다가 문공은 삼촌의 말을 이해하지 못했다. 삼촌이 '속이는 게 과하지 않다'고 한 말은 백성을 속이려는 것이 아니라 적을 속이려는 뜻이었다. 우리가 정복하고 싶은 나라가 바로 그 나라인데, 다시 반하지 않더라도 무슨 해가 되겠습니까? 문공이 용지에게 먼저 포상한 이유는 그의 공덕 때문일까요?
그러나 초나라를 격파하고 초군을 격파하는 데 이용된 것은 삼촌의 계략이었다. 용지가 말을 잘해서 그런가? 하지만 용지는 "다시는 속지 않겠다"고 말해 올바른 의견을 표명하지 않은 것으로 보인다. 삼촌은 이미 장점과 올바른 의견을 모두 갖고 계셨습니다. 삼촌은 "예의를 지키는 신사는 결코 충성심을 갖지 않는다"고 말했다. 의리는 부하를 사랑하고 보호하는 데 사용되며
신의는 사람들을 속이지 않는 데 사용됩니다. 아랫사람을 배려하고 백성을 속이지 않는다는 것, 이보다 더 좋은 말이 어디 있겠습니까? 그러나 그가 사기의 사용을 옹호해야 하는 이유는 그것이 전쟁 전략이기 때문이다.
삼촌은 범행 전 올바른 발언을 했고 나중에는 승소를 거두었다. 결과적으로 삼촌은 두 공덕을 모두 저질렀지만 용지 뒤에는 공로가 없었다. 하지만 그는 선두에 서서 보상을 받았습니다. "문공이 군림하는 것이 합당하지 아니하냐?" 이는 공자가 보상할 줄 몰랐다는 것을 보여준다.