금주 사람들은 친해지기가 어렵다. 금주 사람들의 특징은 랴오닝성 서부에서 상업이 활발한 곳이고 사방이 연결되어 있다는 것이다. 고리버들 국경을 지키는 만주팔기와 몽골족의 연결고리이다. 1690년대 이후 만주족과 몽골족이 관문에 부도난 한족의 침입을 막기 위해 팔기병의 후손들이 돌아와 방어에 나섰다. 고개 동쪽의 견고한 요새 지역. 제3조 조양에서 복신 여성의 모계는 조양베이표오동투모테(潮陽Beipiao Dongtumote), 건핑가조(建平吉)의 하라친(浮密), 복신의 몽고인 진부(眞寶) 출신이다. 이는 이곳으로 이주한 한족의 85% 이상이 부계 염황계라는 것을 의미한다. 지난 300년 동안 모계에 만주족과 몽골족의 유전자가 있음에 틀림없다. 그러므로 금주족이 성교를 할 수 없는 것이 아니라 만주족과 몽골족의 유전자가 장기적으로 타고난 생존 욕구이다.
호로도 연산과 흥성 동부는 서로 비교하면 금시호로도현급시에 속한다. 직예와 하남 산동은 파산하여 이 기간 동안 북부와 중원 전체에 큰 재난이 없었으며, 민속 관습에 따르면 가장 낮은 계급의 유령이 존재했습니다. 한족은 서로 예의 바르고 태평하며 남을 화나게 하지 아니하였으니, 가난한 형제는 다 형제요, 좋은 입으로 팔리를 보내리라. 청나라 초기에 북부와 중원에서 가장 가난했던 한족은 마음이 별로 나쁘지 않았지만, 약간 계산적이고 배경도 나쁘지 않았던 한족이 있었습니다. 가장 낮은 수준의 가난한 농민.
Sui Zhongxing City는 Shanhaiguan의 민속 풍습일 뿐입니다
그것은 동일하고 열심히 일하고 불평하지 않는 일종의 단순함이며 Liugu 강 유역에 농업, 해변에 충분한 물이 있습니다. 어업. 중농민계급에 속함.
반진지역은 청나라 중기부터 발전하기 시작한 논농업에 속하며, 1970년 이후에는 요하유전과 각종 정유공장이 발달했다. 논농업이든 석유화학공업이든 이 사람들은 산둥성에서 왔고, 전국 각지에서 온 퇴역 군인들이 유전에 합류하고, 그들의 배경은 논에 입대하는 부유한 사람들이다. 유전 정유소는 근면하고 효도가 높은 판진족을 만들어낸다. 그러나 한족의 배경은 근면하고 부유하며, 외국인 혐오증을 나타내지 않고 나만의 게임을 생각한다. 나는 평일에 격렬하게 싸우지 않습니다. 그들은 가족과 자신의 작은 집단을 소중히 여기며 서로에게 매우 좋은 친구입니다.