우리 시골 사람들의 비옷인 야자나무 비옷과 대나무 모자는 이미 40, 50년 전에는 과거의 일이었습니다. 비옷을 입고 대나무 모자를 머리에 쓴 늙은 농부는 버팔로를 몰고 비바람 속에서 땅을 갈고 닦아 한강에서 혼자 고기잡이를 하는 즐거움을 한때 누렸던 것 같습니다.
어렸을 때 시골에 나간 '작업반'들이 들고 다니는 우산을 시골 사람들이 '비옷'이라고 부르기도 했다. 레인 커버의 생산은 매우 까다 롭습니다. 찻잔 크기의 나무 "박"은 작은 구멍으로 가득 차 있습니다. 각각의 작은 구멍에는 얇은 대나무 조각이 내장되어 촘촘하게 포장되어 있습니다. 고르고 질서있게. 암적색의 우산 표면은 정제된 가죽 종이로 만들어졌으며 곡예사의 "우산" 소품처럼 동유로 코팅되어 있습니다.
1960년대에는 타포린 우산이 등장했다. 주황색 유포와 천연 대나무 손잡이는 부피가 크고 거칠지만 레인 커버보다 더 튼튼하고 내구성이 좋습니다. 농장 작업에는 종종 손이 필요하고 심지어 손과 발도 필요합니다. 농부들은 비오는 날 쟁기질하고 땅을 준비할 때 여전히 야자나무 비옷과 대나무 모자를 사용합니다.
저희 고향의 대나무모자는 죽순과 죽순잎으로 만들어서 남쪽의 갈색털로 만든 대나무모자보다 가볍습니다. 비오는 날에는 외출하고 맑은 날에는 음식을 보관하는 실린더 헤드로 사용할 수 있습니다. 한여름에는 병아리를 집에서 부화합니다. 밤에는 큰 나무 대야에 20~30마리의 병아리를 넣고 대나무 모자를 씌운 다음 통기성이 있고 족제비나 뱀의 공격을 방지하는 벽돌로 압착합니다.
새 모자는 햇빛에 노출시키고 빗물에 씻어야 합니다. 가끔 비가 많이 오면 새로 산 대나무 모자를 쓰고 마당에 서서 비를 흠뻑 흡수합니다. 우리는 시골의 초가집에 살고 있는데, 지붕에 부딪히는 빗물은 당연히 소리를 내지 않습니다. 비를 지켜보는 오두막에는 '듣기'의 우아함이 부족합니다. 나무 밑에서 빗소리를 들으며 껍질을 벗기고 꽂는 것은 잔물결도 거창하지도 않고 가늘고 부드럽습니다. 그리고 큰 비를 동반한 대나무모자에 내리는 빗소리는 '부풀어 부는 소리', '바닥과 바닥의 파도'로 신선하고 굵어 마치 연꽃 연못에서 빗소리를 듣는 것과 비슷하다. 정말 흥미롭습니다. 요즘은 창문 앞, 집 뒤의 '도난방지망'에 빗소리 '파도와 파도' 소리가 아련하게 들리지만, 어렸을 때 빗소리를 들었던 기억이 종종 생각난다. 어린이.
여름과 가을의 장마철에는 대나무 모자를 둘, 셋씩 쓴 학생들의 모습도 시골의 아름다운 풍경이다. 작은 사람들과 거대한 대나무 모자는 이슬비 속에서 푸른 들판에서 천천히 걸어갔습니다. 마치 녹지에서 움직이는 버섯 몇 마리처럼 유치하고 귀엽고 생기가 넘쳤습니다.
마을 뒤편 순안산에는 '천개'가 많이 자라고 있다. 풀은 빽빽하게 뭉쳐져 있고, 짚신과 비옷은 적당한 깊이로 단단함과 부드러움이 균형을 이루는 고향 특유의 야생자원이다. 나의 고향은 1960년대와 1970년대에 호두산 창포능선에 아스파라거스 풀을 심기 시작했다. 아스파라거스풀은 유연하고 섬세하며 섬유질이 길어 제지용 원료로 적합하지만, 우비나 짚신은 딱딱한 것보다 유연하기 때문에 벼풀과 혼합하면 보완적이다. 새로운 가을 시즌에는 잔디가 녹색입니다. 다발을 잘라서 얕고 연한 찌꺼기들을 털어내고 한 줌씩 묶어서 지붕 위에 던지고, 바람과 햇빛에 날려서 건조되어 연한 노란색이 될 때까지 놓아두었다가 사용하면 됩니다.