색계' 를 언급하면서 대부분의 사람들은 2007 년 이안 감독의 장애석 소설을 각색해 양조위, 탕웨이 주연을 맡았고, 탕웨이 3 년 동안 눈을 감춘 18 금지 영화를 떠올렸다. 하지만 많은 사람들이 몰랐지만, 이미 2001 년, 섹시여신 중리티 이미' 색계' 라는 영화를 연기했다.
2001 년 색계 중리티
이 영화는 인도계 프랑스인 감독 빈나렌 (PAN NALIN) 이 연출하고, 중리티, 구산 등 주연을 맡은 영화로, 농장 소녀 부마 (중리티 장식), 우연히 승려 다세 (구산 장식) 를 만나 종교적 금기에 공공연히 도전하는 것을 아끼지 않고, 단지 마음에 드는 사랑을 추구한다.
다세는 소장지의 작은 성취를 이룬 수행자로 스승의 많은 제자가 그를 본보기로 삼았고, 환생활불은 모두 직접 그를 위해 반포했다. 그가 젊기 때문에 3 년 3 개월 3 일간의' 본존폐관 수행' 을 마쳤기 때문이다. 놀랍게도, 가면으로 춤을 추는 다세는' 한 여자가 젖을 먹이고 있다' 는 것을 보았기 때문에 갑자기 움직이지 않았다. 활불과 사부님이 풍작대회에 가서 신선한 공기를 바꾸라고 했을 때, 그는 매력적인 부마 (중리티 장식) 를 만났고, 이때부터 봄마음이 출렁이며 밤마다 봄꿈을 꾸며 걷잡을 수 없었다.
그래서 많은 문제들이 쏟아져 나와 다세를 괴롭히기 시작했다. 수행자로서, 그는 탐욕을 끊어야 하지만, 남자로서, 그는 또 본능적인 욕망을 가지고 있다. 그가 말했듯이, 그는 다섯 살 때부터 출가하여 은둔한 고행생활을 하고 있고, 석가모니는 29 세에 출가하기 전에 세속적인 생활을 하며, 우리가 반드시 소유해야 포기할 수 있다는 결론을 내렸다.
그래서 다세는 승복을 벗고 속세를 되찾았고, 사랑하는 아가씨인 아르페마와 결혼하여 아이를 낳았고, 부유한 농장주가 되었고, 아름다운 젊은 인도 여자가 그를 마음에 들어했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 다세가 보복으로 폭행을 당하고 부상을 당했을 때, 그 젊은 인도 여자가 다시 그를 찾아왔는데, 그들이 다정할 때 부마가 돌아왔다. 이야기의 마지막에 다세는 속복을 벗고 승복으로 갈아입고 그가 처음 수행했던 곳으로 돌아갔다.
색계' 는' 출가하는가, 집에 있는가, 어느 길이 어렵고 탁월한 수행이 필요하지 않은가?' 에 대해 논의한다. " 。 마치 다세가 승복을 벗고 속세를 벗고 속옷을 벗고 승복으로 갈아입는 것처럼, 한평생 고생을 했지만, 여전히 죽고 싶지 않았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 아르페지오마는 처음부터 끝까지 붉은 먼지에 처해 있으며, 자신의 욕망에 확고하게 맞서고, 모든' 무상함' 에 침착하게 대처한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
중리티 (WHO) 는 이 영화에서 피를 흘리는 공연에 기여했고, 마지막 15 분짜리 티베트어 대사는 더욱 지나쳤다. 미녀, 항상 자신에게 이렇게 독하다!
한김키드' 춘하 가을겨울 또 한 봄'
색계' 이야기의 구조는 한국 명감독 김키드의' 춘하 가을겨울 또 한 봄' 과 비슷하지만 감독이 논의한 핵심은 크게 다르다. 춘하 가을겨울 또 한 봄' 은 사계절을 통해 은유 인생의 여러 단계에 걸친 인간성 변화, 봄에서의 죄와 구속, 여름의 욕망과 방종, 가을에는 함축된 사랑과 증오, 겨울의 철학과 반성, 그리고 봄까지 이어진다.
영화 화면은 매우 아름답고, 수묵산수 스타일로, 몇 군데의 빈 장면이 있어 매우 선정적이다.