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석가모니불, 아미타불, 미륵불은 어떤 관계인가요?

불교가 종파불교에서 대승불교로 발전한 이후에는 부처의 영역이 넓어지고 시방삼세의 무수한 부처님 개념이 선포되었다. 그러나 중국인이 믿는 불계는 일반적으로 두 개가 있다. 주로 접촉하는 것은 수평 제3불이고, 다른 하나는 직립불이다. 주된 신은 약사불이고, 극락세계인 극락세계입니다. 정토에서 주된 신은 아미타불입니다. 사바세계에는 과거, 현재, 미래의 세 단계가 있다는 것입니다. 과거의 부처님은 석가모니 부처님의 스승이시고, 미래의 부처님은 석가모니 부처님이십니다. 세상을 떠나면 그가 그의 일을 이어받게 될 것이다. 현재의 부처님으로서 석가모니 부처님은 다양한 필요를 충족시키기 위해 다양한 수단을 사용하여 사바세계에 법을 전파하실 것이며, 삼가야 부처님과 법신불, 비로자나 부처님이 출현하실 것입니다. 루세나, 응답신 석가모니 비로자나(Lusena)는 모든 곳, 즉 빛이 모든 방향으로 빛난다는 뜻이며, 이는 태양이 모든 방향으로 빛나는 것과 같은 의미로 확장되어 비로자나(Vairocana)는 대일여래(Great Sun Tathagata)라고도 알려져 있으며, 탄트라 불교. 우리 모두가 알고 있듯이 석가모니는 불교의 창시자이자 우리 사바세계에서 수련된 유일한 부처이다(미륵보살은 현재 투시타천 안뜰에 있으며, 수십억 년 후에 땅에 태어날 것이다. 부처). 불교 제자들의 마음은 상상할 수 있습니다. 논리적으로 말하면, 모든 불교 제자들은 서양인들이 "MYGOD!"라고 말하는 것처럼 항상 석가모니 부처님의 이름을 불러야 합니다. 그런데 우리가 흔히 듣는 것은 '아미타불', '나모아미타불'입니다. 석가모니불과 아미타불은 어떤 관계인가? 이 문제를 이해하면 왜 불교는 교육(불교)일 뿐 종교가 아닌지 이해할 수 있다고 해야 할 것이다. 불교에서 부처님은 우주의 모든 법의 실상을 깨달은 깨달은 사람을 가리킨다(여기서 법은 만물을 말한다). 모든 법의 성품과 모양을 완전히 깨달은 자, 그대로 깨달은 자라는 세 가지 의미가 있다. 증가나 감소가 없는 평등한 각성, 즉 보편적 각성은 자의식, 즉 자신이 깨어나는 것일 뿐만 아니라, 다른 사람도 동등하게, 보편적으로 각성시킬 수 있는 것, 즉 완전한 각성, 즉 최고의 각성이 가능하다는 것이다. 사람은 자신의 지혜와 공덕이 가장 높고 가장 높은 수준에 도달했음을 의식적으로 알고 있으므로 부처님은 최고의 깨달음(즉, Anuttar Samyak Sambodhi)이라고도 불립니다. 부처는 모든 것을 알고 있는데, 이는 서양인들이 "신"이라고 부르는 것과 같습니다. 그러나 부처는 "신"이 아니며 부처는 전능하지도 않습니다. 더욱이, 모든 인간이 부처가 될 수 있다는 점에 유의하는 것이 특히 중요합니다. 서양에서는 종교의 "신"은 어떤 인간도 달성할 수 없습니다. 좀 더 구체적으로 말하면, 부처님께서는 삼신(身身), 네 지혜(智智), 다섯 눈(五眼), 여섯 힘(六身), 열 가지 큰 행복(十大樂), 열여덟 가지 큰 공(十八大幸), 열여덟 가지 무(無), 삼십이 가지 큰 모습, 팔십 가지의 마음을 가지셨습니다. 좋은 자질, 삼학, 사성제, 열두 인연, 삼십칠도, 육완, 만선, 무조건적인 대자비, 법계를 몸으로 삼음(모든 시간과 공간에 들어감), 삼매. 명상과 해탈의 지혜는 무한히 깊고, 지혜는 무한하며, 모든 것이 다... 현대 과학은 우리가 살고 있는 은하계에 태양계와 유사한 은하계가 수천억 개 있다는 것을 발견했습니다. 은하수의 지름은 약 10만 광년(1광년: 빛은 초당 30만 ​​킬로미터의 속도로 1년 동안 이동한다)이다. 은하계 외부에는 은하계와 유사한 천체계가 많이 있으며, 이를 은하외 은하라고 합니다. 현재 인간은 그러한 은하계를 약 10억 개 관찰했습니다. 2,500여 년 전, 인도 북부(현재 네팔) 카필라바스투의 고타마 싯다르타 왕자가 깨달음을 얻고 부처(즉, 석가모니 부처)가 된 후, 시작도 끝도 없는 우주에는 셀 수 없이 많은 존재가 있다는 것을 발견했습니다. 온갖 중생이 사는 세계. 태양계를 나누어서 1000개의 태양계를 소천세계라 하고, 1000개의 소천세계를 중천세계라 하고, 1000개의 중천세계를 대천세계라 부르며 삼천대천세계라고도 한다. 넓은 세상에는 10억 개의 태양계가 있습니다. 불경에는 넓은 세계에 부처가 있다고 하여 이 넓은 세계를 불국토(佛land)라 부른다.

이는 또 부처님이 이 법의 행복을 향유하는 것을 자기수용체라 하고, 보살이 이 행복을 누리게 하는 법의 가르침을 남의 수용체라 한다. 화신(身身)은 화신(身身)이며 보살과 속인을 교육하기 위하여 나타나는 것이다. 자성과 몸이 이성적이어서 몸과 땅의 구별이 없으므로 아미타불은 모든 부처님과 구별되지 않아야 합니다. 몸은 자기 수용과 타자 수용으로 나누어진다. 아미타불은 그의 삼보가카야이다. 그러나 일층의 보살과 속인의 두 수승은 아미타불을 그의 화신으로 본다. 일층 이상의 보살은 그를 삼보가야로 본다. 『무량수경』에 나오는 연꽃 대좌는 육십조 나유타의 부처님 몸이 언급되어 있습니다. 제2지보살은 천잎연꽃대좌 위에 부처님의 몸을 모시고 부처님의 지혜로 변하여 제10지보살로 나타나느니라. 형태. 그러므로 일반 성인들이 보는 아미타불은 다르며, 그 기회에 따라 다양한 몸이 나타나는 것은 중생의 복과 힘이 다르기 때문에 부처님 몸에 미묘한 차이가 생기는 것이다. 즉, 화신할 수 있는 아미타불은 그가 화신하는 뿌리와 메커니즘에 따라 불신으로 나타나며, 그가 화신한 중생들은 아미타불이 나타난 불신을 사용하여 모든 성인이 불신으로 화신할 수 있다. 그 지혜와 복과 힘에 따라 얕고 깊고 얇은 형상으로 보나니 육신과 미묘한 차이가 있느니라. 삼성보살과 제2승의 일반 사람들은 작은 부처님의 화신을 보고, 4선근보살은 제1층의 대불의 몸을 보고, 그 위에서는 남의 몸을 본다. 큰 연꽃 플랫폼과 무한한 멋진 모습을 가지고 있습니다. 이 마하라샤나 몸은 아미타여래께서 지상의 보살에게 보여주신 부처의 몸입니다. 이 불신을 상한으로 삼아 지상의 보살들은 자신의 의식에 따라 광대하고 완전한 불신을 시각화할 수 있습니다. 그러므로 보살이 지층에 들어가면 땅 앞에서 보이는 하불신(下佛身)은 감춰지고 비범하고 미묘한 불신이 나타난다. 그러나 지상의 보살이 땅 앞에서 부처님의 몸을 보는 것은 불가능하지 않습니다. 부처님의 변한 몸을 보고자 하는 지상의 보살도 볼 수 있습니다. 그러므로 지상의 보살은 삼복가가야를 받는 바른 견해를 보고 또한 화신된 몸을 본다. 각 종파에는 자체 토론이 있으므로 자세히 나열하지 않습니다. 그러므로 우주에는 많은 생명세계가 있는데, 우리 같은 생명은 단지 지구에 환생하는 것이 아닙니다. 옛날부터 우주, 지적 생명체의 세계에는 불교가 존재해 왔지만, 우리 아미타불, 미륵불, 석가모니불은 일반적으로 미래의 부처님과 현재의 미륵불의 관계가 바로 부처님입니다. 미래의 석가모니 부처님은 현재의 부처님이십니다. 아가마경에는 부처님이 출생하신 지 56억 7천만년 후에 미륵부처님도 용화수 아래에서 깨달음을 이루시고 세 번의 모임을 열어 모든 중생을 가르칠 것이라고 기록되어 있습니다. 『부처님이 미륵경』 등의 경전에도 미륵부처님이 살아 계실 때 석가모니부처님의 제자였다고 나와 있습니다. 석가모니 부처님은 죽기 전에 세상을 떠났습니다. 석가모니 부처님께서는 생전에 그에게 예언을 주셨는데, 그가 죽은 뒤 도솔천궁에 태어나 다음 생에 미륵정토라 불리는 천궁 안뜰에서 살게 될 것이라고 예언하셨습니다. 그는 실제로 미륵보살(Mitreya Bodhisattva)이라고 불렸습니다. 과거 칼파와 석가모니불, 미륵불이 부사여래 밑에서 함께 도교를 수행하며 형제였다는 이야기가 있습니다. 어느 날 산에서 두 사람은 다른 동물을 쫓는 호랑이를 만났고, 호랑이는 두 사람에게 작은 동물을 잡아 먹게 하지 않으면 어떻게 나를 굶겨 죽게 할 수 있느냐고 말했습니다. ? 미륵부처님께서 아낌없이 말씀하셨으니, 그러면 나를 먹어도 됩니다. 그러나 호랑이가 그를 잡아먹으려고 하자 그는 겁에 질려 신통력을 발휘하여 공중으로 뛰어올랐고, 결국 석가모니 부처님은 담담하게 자신을 희생하여 호랑이에게 먹이를 주셨습니다. 이것이 아마도 미륵불이 석가모니불보다 늦게 부처가 된 중요한 이유일 것이다. 이 땅에 생명과 문명이 생긴 후, 석가모니는 가장 적절한 시기에 태어나 불교를 우리에게 전해 주었습니다.