칠살의 시 - 안뢰성
만물은 사람을 기르기 위해 창조되었지만 세상은 여전히 하나님의 불친절을 불평한다.
메뚜기가 전 세계에 퍼져 백성들과 왕들과 신하들의 고통을 다 겪는다는 사실을 모르겠습니다.
사람은 높고 낮은 신분을 갖고 태어나고, 고귀한 사람은 자라서 하늘의 총애를 받는다.
인생의 부(富)는 언제나 하나님이 정하시는 것이요, 보통 사람들의 가난은 하나님이 벌하시는 것이다.
갑자기 광인이 밤에 칼을 갈고, 황제의 별이 높이 펄럭인다.
이제부터는 사람이 죽을까 걱정할 필요가 없습니다.
불충한 사람은 죽인다고 합니다! 불효자는 죽임을 당할 수 있다!
불친절한 사람은 죽을 수도 있다! 불의한 사람들은 죽임을 당한다고 합니다!
무례하고 지혜롭지 못하고 남을 불신하면 따시왕은 죽여라, 죽여라, 죽여라!
나는 남들과 경쟁하기 위해 태어난 것이 아니다. 수도가 너무 게으른 나머지 황금 플랫폼을 구축하지 못했다.
일등 학자와 관료들은 항상 개와 같다. 재료.
검이나 단검을 봉인하지 않고 성을 함락시키라는 명령을 넷째 왕자에게 보냈다.
하늘을 대신해 산꼭대기에 세워진 이 비석은 하늘을 거역하는 자는 서서 무릎을 꿇어도 죽는다!
만물은 사람을 양육하기 위해 창조되었으며, 누구도 선한 행위로 하나님께 보답할 수 없습니다.
죽여라! 죽이다! 죽이다! 죽이다! 죽이다! 죽이다! 죽이다!
전문 번역:
하늘은 사람을 먹이기 위해 만물을 창조했지만 사람은 여전히 하나님의 불친절함을 원망합니다.
왕자와 장군이라는 이유로 메뚜기 해충이 전 세계로 퍼져 서민들에게 온갖 고통을 안겨준다는 사실을 몰랐습니다.
사람은 천차만별을 갖고 태어나고, 고귀한 사람은 하늘의 은총을 받는 경우가 많다.
인생의 부(富)는 하나님이 주시는 것이요, 보통 사람들의 가난도 하나님이 정하시는 것이다.
갑자기 한 광인이 밤에 칼을 갈고 있었는데 황제의 별이 안개처럼 흔들리고 사악한 별이 높이 매달렸다.
지옥같은 변화는 그때부터 시작됐다. 왜 사람을 죽일 때 손의 수고를 아끼지 말아야 하는가?
불충한 사람도 죽임을 당할 수 있고, 불효자도 죽임을 당할 수 있으며,
불친절한 사람도 죽임을 당할 수 있고, 불의한 사람도 죽임을 당할 수 있습니다.
예의 바르지 않고 현명하고 정직하지 않은 사람은 Daxi의 장 Xianzhong에 의해 살해 될 것입니다.
나는 세계를 위해 힘을 합쳐 싸우기 위해 태어난 것이 아니다. 나는 수도의 문에 황금 플랫폼을 세우고 싶지 않다.
일등 학자와 관료들은 모두 칼 밑에서 두려움에 떨게 될 하수인들이다.
군에 있는 양자 4명에게 명령을 보냈다. 도시를 공격할 때 단검을 봉인할 필요는 없다.
하늘의 운명을 거역하는 자는 서서 죽거나 무릎을 꿇고 죽는다는 이 하늘의 비석을 산꼭대기에 세웠습니다.
추가 정보:
Yan Leisheng은 Zhang Xianzhong의 "Seven Kills Monument" 이야기에서 영감을 받아 "Seven Kills"라는 시를 썼습니다.
그러나 기존 문화유적 장셴중의 '성칙비'는 장셴중 칠살비 이야기가 거짓임을 증명한다.
장헌중의 시에는 7명의 살인자가 등장하지 않는다. 그의 명예를 훼손한 것은 후대 청나라 문인들이다.
'쓰촨인을 거의 다 죽이는' 책임을 장헌중에게 전가하기 위해 만주 청나라의 통치자들은 '만물은 사람과 함께 태어나고 사람도 있다'는 속담을 활용했다. 천국과 같지 않다"고 말했고, 나중에는 "죽이다"라는 일곱 단어를 추가하고 자신의 이야기의 신빙성을 증명하기 위해 공식 사무실에 "일곱 살인 기념비"가 있다고 주장했다. ?
중국에는 장선중의 '성칙비'가 2개가 있는데, 소청공원에 전시된 비석에는 '죽이다'라는 글자가 없고 당시의 사진이 남아있습니다. 또 다른 "신탁 비석"은 1934년 쓰촨성 광한에서 영국 선교사에 의해 발견되었습니다. 이 비석은 나중에 전시를 위해 광한 공원으로 옮겨졌습니다.
비문은 역사 자료에 기록된 장헌중의 '육자성칙'이다. 스스로 측정해 보세요.” 자비로우신 하나님께서 인류에게 모든 것을 베풀어 주셨지만 사람은 하나님께 갚을 것이 없으므로 반성해야 한다고 했습니다.