현재 위치 - 중국 분류 정보 발표 플랫폼 - 중고환승안내 - 굴원의' 천문' 전문은 무엇입니까?

굴원의' 천문' 전문은 무엇입니까?

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천문' 은 굴원이 지은 초사 중 한 편의' 기문' 이다. 예술의 표현이 굴원의 다른 작품과 다르기 때문만이 아니라, 더 중요한 것은 작품의 구상에서 작품에 드러난 작가의 사상의' 기치' 에 이르기까지, 기묘한 내용은 작가의 놀라운 예술적 재능을 드러내며 시인의 비범한 학식과 뛰어난 상상력을 보여준다.

"천문" 이란 무엇입니까? 왕 이순신 \ "추 연설 장 문장 \" 말했다: 왜' 원톈' 를 말하지 않습니까? 천존이는 물어볼 수 없다. 그러므로' 천문' 이라고 한다. 또 굴원이 쫓겨나 근심이 비참하고 방황하는 산택이 초선왕의 절과 공안사당을 지나 벽에 천지, 산천, 신, 고대 현성, 괴물 등의 이야기가 있는 것을 보았기 때문에,' 호벽 원톈' 이라는 말은 어느 정도의 역사 문헌의 기록과 문화재를 참고할 수 있지만 반드시 굴원이 아닐 수도 있다 천문' 에서 천지, 일월, 산천, 영령외에 관련된 인사는 대부분 당시의 현실적 의의가 있다. 따라서 굴원이 제기한 문제는 단지 절당 벽화에 근거한 것이 아니다. 그러나 그의 주관적인 선택이 있고 그의 정성을 다해 짜여진 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 전문의 선후순으로 볼 때 선천적으로 자연 후 3 대 역사적 사실로 추 () 의 현군우신 () 으로 끝나는 것은 저자 자신의 사상 동기와 창작 의도를 뚜렷하게 보여 주기 때문에 작가의 깊은 사상의 결정체를 담은 이' 천문' 은 그의' 호벽 원톈' 의 즉흥작이 될 수 없다.

천문' 은 굴원 사상학설의 집수이다. 옛 전설에서 잘 풀리지 않는 괴이한 일, 큰일,' 천지만상의 이치, 존망흥폐의 끝, 현흉선악의 신문, 신기한 도깨비설' 을 묻는 것 같다. 그는 해답을 요구하고 인과를 찾는 것 같다. 이들 문제도 봄과 가을, 전국 이후 많은 학자들이 탐구한 문제이며, 제자백가의 문장 속에서 거의 모두 논의되었다. 굴자의' 천문' 은 흐리멍덩한 문장으로 의문의 어조로 이 거제를 만들어 내는 것이 바로 굴자가 시인이 아니라 시인인 이유다. "하늘" 이라는 글자의 뜻은 전국시대의 의미가 이미 상당히 광범위하다. 대체로 모든 것이 사람, 사람, 고대인보다 멀리 떨어져 있고, 사람이 이해할 수 없고, 할 수 없는 일과 물건은 모두 "하늘" 으로 통섭할 수 있다. 물질 계설에는 또 본초, 본질, 본원의 뜻이 있다. 이순신 계사' 는 "법은 하늘과 땅과 같다" 고 말했다.

"천문" 의 하늘, 또한 모든 법상의 의미를 가리킨다. 도가의' 도' 자, <역경>' 이' 법상' 을 대표하는 명사로, 굴원은 초가의 종실 중신으로 풍부한 학식과 경험을 가지고 비범한 재능으로 만들어졌다

전시의 구조와 내용으로 볼 때, 전시 372 구 1553 자는 4 구를 기본으로 한 장시로 천문 지리 역사 철학 등 여러 방면에 대해 170 여 개 (150 여 개) 의 문제를 제기하였다 자연에 대한 질문은 저자가 우주에 대한 탐구정신과 전설에 대한 의심을 표현한 것으로, 저자가 동시대인보다 진보한 우주관, 인식론을 엿볼 수 있다. 천문' 은 신기한 예술 수법으로 심오한 내용을 표현하여 세계 문고에서 유일무이한 기작이 되었다.

시 전체가 대체로 크게 두 부분으로 나눌 수 있을 것 같다. 각 부분은 또 몇 개의 작은 섹션으로 나눌 수 있다.

편편에서' 요령안장' 에 이르기까지 이 부분의 굴자는 하늘을 묻고, 우주 생성은 만사의 전제조건이며, 이는 굴원이 어려운 시초가 되었다. 그중에서도' 수고 초부터' 어떻게 알 수 있는가' 에 이르기까지 천체의 상황을 묻고,' 분명히 은밀하다' 는 네 구절은 우주의 음양 변화의 현상을 말한다. 두 번째 섹션은' 9 중' 부터' 요령안장' 까지 일월별에 대한 질문입니다. 왜 떨어지지 않을까요? 태양은 매일 얼마나 가야 하는데, 달은 왜 맑고 둥글고 결핍이 있는가? 태양과 달에 관한 전설에 대한 의문도 있습니다. 불임홍' 부터 묻는 지일은 우치수에서' 큐슈안 잘못. 하기통연' 은 옛전설에서 지구에 관한 일부 상황을 말하는 반면,' 일안 미만' 아래의 여섯 구절은 지구에서 본 날의 현상에 대해 질문한다. 제 3 절은' 연유석림' 에서' 우연해우' 에 이르기까지 두 마디 더 묻는데, 당시 민간 전설의 이상한 일이었다.

위의' 천문' 의 첫 번째 부분은 대체로 자연계의 사물에 대해 질문하고, 자연과 관련된 일부 신화 및 역사적 전설을 병행하여 생각하고, 문장 변화가 풍부하고, 연상이 풍부하고 정이 풍부하며, 소수를 제외하고는 실수가 있을 수 있다. (예:' 하해응룡' 두 문장이나' 잘못된 간결' 이나' 실수' 등), 앞으로 사람이 익숙해질 수 없는 문장 구조

우력헌공' 부터 대량의 신화 이야기와 역사적 전설과 역사적 사실에 대해 질문을 제기했는데, 이런 다양한 인사 문제들이 천문의 두 번째 대부분을 구성한다.

여치, 고등어, 우, * * * 공, 후예, 계, 진, 후위, 이윤 특히 유 () 에 관한 전설은 작가의 극심한 불공평한 정을 표현했다. 그는 고등어 치수 () 에 큰 공을 들여 극형에 깊은 동정을 받았다. 그가 보기에 고등어 () 의 죽음은 유교 () 가 생각하는 것처럼 치수 실패 () 가 아니라, 그의 사람됨이 정직하기 때문에 황제의 의심을 받았다. 이런' 질문' 은 사실상 시인이 정치투쟁에서 당한 불공정한 대우를 표현했다.

천명 반대' 부터 상주 이후의 역사 이야기와 인물 (예: 순, 걸국, 저우, 비간, 메버, 문왕, 무왕, 사단망, 소왕, 무왕, 유왕 이소' 보다 한 걸음 더, 더 직설적으로 자신의 정치적 주장을 천명했고, 초나라 정치 현실에 대한 비판은 군주가 현임력을 발휘하고 역사의 교훈을 받아들이고 나라를 다시 다스릴 수 있기를 바라는 변화된 표현 수법이다.

천문' 의 예술 표현 수법은 주로 네 글자를 문장으로 하여 한 문제에서 다른 문제를 연상시키는 형식이다. 자세히 읽어도 맥락을 정리하고, 주뇌를 알 수 있다. 천문' 은 언어운용에 있어서 굴부의 다른 장과 다르다. 통편은' 사이' 라는 글자도 없고' 일부',' 만' 과 같은 어미 보조어도 없다. 문장은 네 마디를 위주로 하고, 그 사이에는 세, 다섯, 여섯, 일곱 마디가 뒤섞여 있다. 대략 네 문장은 한 절이고, 매 절마다 운율, 리듬, 음운은 자연스럽게 조화를 이룬다. 한 문장, 두 문장, 한 문, 세 문장, 네 문장, 한 문 등 다양한 형태가 있다. 또' 호',' 후',' 연',' 몇',' 누구',' 어느',' 안' ("추사를 평론하다", "손루어") 이는' 천문' 의 독특한 예술 풍격을 구성한다. 물론 굴원의 학술사상을 표현하고, 실제 문제를 물어본다. 그래서 수사수법으로는 당연히' 이소',' 구가',' 구장' 만큼 아름답고 로맨틱한 색채는 없지만, 청하상' 소목' 이' 그 말과 뜻' 으로 평가하는 바와 같이, 여러 편의 우여곡절 변화만큼 좋지는 않지만, 자연은 우주간의 기문이다.

천문' 이 나온 후 모사한 작품이 적지 않다. 진 푸현이 \ "의천문 \", 양강엄은 \ "수고편 \", 당양형형은 \ "혼천문 \", \ "유종원 \", \ "천대 \", \ "명방효 \", \ "왕정상 \" 그러나 모사작의 대부분은 사상적 가치와 문학적 가치가 부족하다.

요컨대' 천문' 은 중국 문학사에서 특색 있고 특별한 의미를 지닌 문학 걸작으로 중국 문학사와 세계 문학사 모두에서 상당한 가치와 지위를 가지고 있다. (강량부 강곤무)