실생활에서 자주 쓰는 말
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바다를 건너는 여덟 명의 불멸자들 - 저마다 마법의 힘을 발휘
백의 여인은 레알가르주를 마시고 진정한 모습을 드러냈다
만두가 끓고 있었다 찻주전자에 - 부을 것이 너무 많았습니다
창밖으로 나팔을 불어요 - 이름(경적)이 밖에 있습니다
활 위에서 경마 - 필사적
5가지 맛 병을 뒤집어 시다 - 신맛, 단맛, 쓴맛, 매운맛, 짠맛, 모든 것이 거기에 있습니다
솥 깨기 - 끝을 묻다
등유가 마르다 - 불은 핵심(심장)을 태운다
물 한 방울이 돌을 관통할 수 있다 - 하루의 일이 아니다
닭털을 전신주에 묶는다 - 이렇게 큰 먼지떨이
수박을 잃어버리고 참깨를 주우다 - 작은 이득에 큰 손실
겨울철 논에서 밀을 키우다 - - 이상한 자이(Zai)
속의 돌 거름 구덩이 - 냄새나고 단단함
밀방망이로 불을 뿜는 것 - 아무것도 모르는 것
모기를 퇴치하기 위한 대공포 - 과잉 살상 및 활용도 부족
두꺼비가 뛰어들었다 우물 - 이해가 안 돼요 (펑)
끓는 기름 팬에 소금 한 줌을 뿌렸더니 폭발했어요
한신이 군대에 명령했습니다 - 많을수록 좋습니다 < /p>
좋은 진흙은 좋은 난로를 만든다 - 좋은 의도는 보상받지 못할 것이다
달을 노리는 원숭이 낚시 - 바쁜 일이 헛되다
닭에게 인사하는 족제비 - 좋은 의도는 없다
Jiang Taigong 낚시 - 미끼를 기꺼이 가져가는 사람들
두 배에 서서 - 불안정하게 흔들림
Jiuqu Bridge 걷기 - 우회
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개봉현 공보 - 사심없음
공자가 이사한 집 - 모든 손실(책)
공자의 벼루 - 마음이 너무 어둡다
호랑이 엉덩이 - 만질 수 없다
죽 먹는 할머니 - 뻔뻔스럽고 음란하다
길을 건너는 쥐 - 모두가 때려달라고 소리친다.
노인이 입을 열었다 - 끝없는 시력(치아)
청각 장애인의 귀 - 장식
마르코 폴로 다리 위의 사자 - 셀 수 없이
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스님이 된 노지신 - 걱정하지 마세요
고양이가 쥐처럼 울어요 - 가짜 연민
문 틈새로 사람들을 바라보며 - 사람을 내려다보며
< p>강을 건너는 흙보살 - 자기 자신을 구원할 수 없다당나귀를 타고 노래책을 읽는다 - 우리는 벽돌을 보게 될 것이다
벽을 쌓는 데 사용됨 - 뒤에서 오는
천 마일의 여정 거위 깃털 – 작은 예절이지만 진한 우정
진저 – 오래되고 매운맛
열다섯 물 길러갈 양동이—위로 일곱 톨, 아래로 여덟
목화 네 타르— — 말을 하지 마세요(폭탄)
사원에서 화재가 발생했습니다. - 훌륭해요 (사원) (재난)
쑨다셩은 조이는 저주를 들었다 - 두통이 있었다
천문대 망원경에서 - 너무 높고 멀다
머리 꼭대기에 상처가 나고 발바닥 고름 - 정말 심해요
조카가 등불을 켜고 있어요 - 평소처럼(삼촌)
눈 오는 날 입으세요 치마 - 아름다운 움직이는(얼어붙은) 사람
파와 두부 섞기 - 투명(녹색) 1개, 흰색 2개
벙어리가 Coptis chinensis를 먹습니다 - 고통은 말로 표현할 수 없습니다
< p>멍청한 남자가 싸우고 있습니다< p> 소송 - 말을 하기 힘들어한 끼에 쌀 3리터 먹기 - 배 큼
위에 페이의 등에 문신 있음 - 충성으로 나라에 봉사< /p>
아침 활짝 핀 붉은 매화 - 독특한 것
키가 2피트인 스님은 어리둥절하다
참깨가 피어난다 - 점점 더 높아진다< /p>
Zhu Bajie가 딸 나라에 들어갔습니다 - 떠나고 싶지 않습니다
대나무 바구니에서 물을 긷는 것 - 헛됨
비행기에서 나팔 불기 - 고음부르기
삼국지의 말을 불러오는 것
조조 환생 - 의심
조조는 사람을 고용한다 - 능력주의
< p>황종은 양성을 요청했다 – 노인을 받아들이지 않았다짚배는 화살을 빌렸다 – 가득 실어 돌아왔다
< p>장페이는 잠을 잔다 – 눈을 감지 않았다p>
황종이 화살을 쏘다 - 항상 과녁에 맞다
목어로 변한 창쯔 - 이게 맞다
하나, 둘, 셋 넷, 다섯, 여섯, 일곱 --- (왕)바 잊어버리세요
한 쪽 귀는 크고 다른 쪽 귀는 작습니다---돼지와 개들이 키우는
목 뒤쪽에 가루 한줌을 찔러주세요 -- -유약이 뒤집어졌다
21일 동안 치킨 금지---나쁜 놈들
개 시절에 팔 수 없는 고기---냄새나는 물건
삼각묘지---덕이 있다
3년 동안 입을 안씻는 것---입이 나쁘다
3년 동안 똥을 안 싸는 것---똥이 터지는 놈(개자식) )
큰 소녀가 키우는 못생긴 것
큰 수레가 그 놈을 끌어당긴다---당신을 운반합니다
집주인이 눈을 뽑았습니다-- -눈 먼 귀신
< p>하늘에서 콩찌꺼기 떨어짐---돼지가 먹어야지등불을 냄비에 넣어라---개자식
찐빵이 하늘에서 떨어진다---개의 행운
500개의 동전을 두 부분으로 나누어---250
소똥벌레가 움직였다---나오세요 여기
머리 꼭대기에 염증이 있고 발 아래에 화농이 있습니다---정말 심해요
동월사 얼호---귀신 이야기
퍼팅 닭장 돌멩이---개자식
도살장으로 가는 살찐 돼지---칼을 잡은 자
p>비옷을 질질 끄는 호랑이---인기 없음< /p>
큰형과 둘째가 있는데---형이 누구라고 생각하세요?
재 속에서 불타고 있는 참마---그들은 모두 회색(개자식) 달걀입니다< /p>
깨밭에 콩 뿌리기---하이브리드
저승의 보상---귀신 찾기
귀신을 매달고 가루로 두들겨 정리한다 꽃--- 뻔뻔하다
고기와 뼈가 북을 친다---사냥(백)이 다
고기와 뼈가 나팔을 불다---사냥(훈)이 다< /p>
고기 찹쌀떡을 냄비에 삶아 --- 고기(독)계란
등에 종기가 나고 배꼽에서 고름이 나오네요---진짜 심합니다
검은콩 주머니---냄새나는 것
효형은 충직하고 믿음직스럽고 예의 바르고 정의롭고 겸허하다---뻔뻔하다
개 가죽을 입는다--- 인간이 아니다
판진이 시험에 합격했다---
환희에 미쳐
변소에서 시 쓰기---냄새나는 선비
변소에 등불 켜기---똥 바라보기(죽음을 구함)
개 침 뱉기- -- 산리칭
개는 거지를 물고---동물도 사람을 괴롭힙니다
개는 피부 그림자를 물고---인간과는 전혀 다릅니다
똥벌레가 하품을 물다---악한 입
쇠똥구리는 채찍 위에 누워 있다---구름 속을 나는 법만 알 뿐 자기가 눈앞에서 죽어가고 있다는 사실은 모른다< /p>
낙타가 당나귀를 낳았어요---이상한 종
p>심은 후에는 묘목이 나타나지 않습니다 - 나쁜 씨앗
옷을 보세요 - 보세요 개 눈 가진 사람
보살의 똥을 보다 - 거짓말을 한다
기장밭에 수수를 흩뿌린다---개자식
대장간 재료---구타 상품
정자 위에서 노래를 부르다---죽는 법을 모르는 귀신들< /p>
지옥왕이 예고를 내렸다---거짓말이 많다
< p>보살의 마음---심장도 없고눈 위에 그려진 매화---개의 발
< p>안방에 동물 가죽을 걸어두세요--- 터무니없다고양이가 증기선에서 내려왔다---개는 운이 좋았다
도둑이 그림을 그렸다---당신은 도둑처럼 보인다 Shape
떨어졌다 대나무 정원에서---죽음(수천명)
원숭이가 설사를 했다---창자가 부러졌다
벽 위에서 경마를 하다--- -뒤를 돌아보지 않는 짐승< /p>
피아노를 치는 맹인---말도 안되는 소리
지옥왕의 할아버지---늙은 귀신
유명문장 분류
>< p>공부 격려:검은 머리는 일찍 공부하는 방법을 모르고, 백발은 늦게 공부한 것을 후회합니다. Yan Zhenqing의 "공부 격려"
종이로 읽은 후에는 결국 천박함을 느끼게 될 것이고, 이것을 결코 알 수 없을 것입니다. 루유의 『겨울밤에 유』라는 단어로 책을 읽는다
시간을 소중히 여기다 카테고리:
1. 젊은이가 열심히 일하지 않으면 노인은 비참해질 것입니다. 한웨푸 '롱송싱'
2. 한 해의 계획은 봄에 시작되고, 하루의 계획은 아침에 시작됩니다.
3. 1인치의 시간은 1인치의 금과 같지만, 1인치의 금은 1인치의 시간을 살 수 없습니다.
작별 카테고리:
1. 와인 한 잔 마시고 옛 친구도 없이 서쪽의 양관을 떠나시기를 권합니다. 왕웨이의 '원얼 사신을 안시로 보내라'
2. 걱정하지 마세요. 앞으로는 친구가 없을 것이고 세상 누구도 당신을 알지 못할 것입니다. Gao Shi의 "동다에게 작별 인사"
3. 저 멀리 외로운 돛의 그림자는 푸른 하늘에 사라지고 오직 장강만이 흐르는 모습이 보인다. 리바이 "멍호란을 광링에게 보내라"
4. 나는 또한 사랑을 가득 담아 왕과 손자를 돌려보냈습니다. 백거이 "오래된 초원이여 안녕"
사계:
봄:
1. 2월의 봄바람은 가위처럼 누가 잘라주는지 모르겠습니다. He Zhizhang의 "버들송가"
2. 동풍에는 언제나 천가지 색깔의 봄이 있다는 것을 쉽게 알 수 있습니다. 주희 '봄날'
3. 지리산은 강과 산이 아름답고, 봄바람에는 꽃과 풀향기가 난다. 두보의 'Quetrains'
4. 정원은 봄 풍경으로 가득하고, 벽에는 붉은 살구 가지가 돋아 있습니다. 예샤오웬 "정원에 갈 가치가 없어요"
5. 비가 오면 계절을 알고 봄이 찾아온다. 두보 '봄비'
여름:
1. 작은 연꽃은 이제 막 날카로운 모서리를 드러냈고 그 위에는 이미 잠자리가 서 있었습니다. 양완리 '작은 연못'
2. 하늘을 잇는 연잎의 무한한 녹색은 연꽃의 독특한 붉은색을 반영한다 양완리 "징자사에서 새벽 임자방으로 걸어가다"
가을:
1. 밤에는 단풍나무 숲에 잠시 멈춰 앉아 보세요. 서리로 인해 나뭇잎이 2월의 꽃처럼 붉게 물들어 있습니다. 두무 "산악여행"
겨울:
1. 수천 개의 산에 새들이 사라지고, 사람의 흔적도 모두 사라졌습니다. 유종원 '장설'
2. 황혼이 되면 산은 멀리 있고 날씨는 춥고 하얀 집은 가난합니다.
Liu Changqing "스승님은 눈 속의 부용산에 머무십니다"
애국 카테고리:
1. 모든 사람은 세상의 흥망에 책임이 있습니다. 구옌우
2. 예로부터 사람이 죽지 않았으며 그의 충성심은 뚜렷이 남아있습니다. Wen Tianxiang "링딩 바다를 건너다"
3. 세상이 근심할 때 먼저 걱정하고, 세상이 행복할 때 기뻐하라 판중옌 '악양탑'
4. 영웅으로 살고 유령으로 죽는다. 리칭자오의 '케콰트레인스'
5. Wang Shibei는 중부 평야의 날을 정했으며 가족 희생 중에 Naiwen에게 말하는 것을 결코 잊지 않았습니다. Lu You의 "Shi'er"
우정 카테고리:
1. 바다에도 친한 친구가 있고, 세상에는 이웃이 있습니다. 왕보 "두샤오푸를 서천으로 보낸다"
2. 복숭아꽃 연못의 물은 깊이가 천 피트나 되지만, 나를 향한 왕륜의 사랑만큼 깊지는 않습니다. 리바이 "왕륜에게"
향수병:
1. 낯선 땅에서 이방인이 된 나는 명절이 되면 가족이 더욱 그리워진다. 왕웨이 "9월 9일 산둥 형제를 기억하며"
2. 고개를 들어 밝은 달을 바라보고, 고개를 숙여 고향을 생각해보세요. 이백 '고요한 밤의 생각'
축제 카테고리:
1. 폭죽 소리가 연말을 알리고, 봄바람이 투수에 온기를 전한다. 왕안시 '원리'
2. 청명절에는 비가 많이 내려 길 위의 행인들은 죽어가는 듯한 느낌을 받습니다. 두무 '청명'
3. 나는 사람들이 찬주안을 만나기 위해 오래 살고 수천 마일을 여행하기를 바랍니다. Su Shi "Shui Tiao Ge Tou"
4. 나는 형제들이 높은 곳에 올라갔고, 왕웨이(Wang Wei)의 "9월 9일 산둥 형제를 기억하며" 곳곳에 층층나무가 심어져 있다는 것을 멀리서 알고 있습니다. 내가 죽으면 모든 것이 헛된 것임을 알지만 그 슬픔은 9개 주 모두와 같지 않습니다. Lu You "Shi'er"
행복함:
1. 그러나 그의 아내가 걱정하는 부분을 보고 그녀는 기쁨과 즐거움이 가득한 시와 책을 씁니다. 두보 "원관군이 허난성과 허베이성을 점령했다"
2. 둑 양쪽의 유인원들은 울음을 그치지 않았고, 배는 만산을 넘었습니다. 리바이 '바이디시 조기 출발'
슬픔:
1. 칼로 물을 자르면 물이 더 많이 흐르고 슬픔과 슬픔을 덜어줍니다. 이백의 "현주 사당탑에서 서운비서 작별"
과거 중국 시의 명대사(당송, 해설 포함)
1. 시끌벅적한 매미숲은 고요함 그 이상이며, 새소리를 내는 산은 더욱 한적하다. "루오예강 속으로"에서. 저자 왕기는 남조(南朝)의 양(梁)시인이다. 출생 및 사망 연도는 알려져 있지 않습니다.
2. 강한 바람은 튼튼한 풀을 알고, 거친 파도는 성실한 목사를 안다. 당 태종 이세민(598~649)이 지은 『샤오리(草利)』에서 따온 것이다. ①[반당] 『시·다야』에는 『반』과 『당』이라는 두 시가 있는데, 두 시 모두 주나라 이왕의 도덕성이 결여되고, 규율이 혼란스럽고, 정치 상황이 불안하다는 점을 비판하고 있다. 이후에는 사회적 불안을 가리키는 말로 '반당'이 사용되기도 했다.
3. 바다에서는 구름이 피어오르고, 봄에는 매화꽃이 강을 건너갑니다. "Jinling Lu Cheng과 함께하는 이른 봄 여행"에서. 지은 사람은 당나라 시인 두심연(徐沈况, 645~708년경)이다.
4. 고향이 가까워서 누구에게도 물어볼 엄두가 나지 않을 때면 더욱 소심해집니다. <한강을 건너다> 중에서. 저자는 당나라 시인 송지문(656~712), 예명 연경이다.
5． 깃발과 북을 사용하여 Dragon City를 점령할 수 있는 사람은 누구입니까? 『세 가지 잡시』(제1부)에서. 작가 신견기(656~714), 예명은 운경(雲淸)은 당나라의 시인이다.
6. 2월의 봄바람은 가위처럼 누가 잘라주는지 모르겠습니다. "버들송가"에서. 저자 허지장(659~744), 예명은 기진(吉珍)으로 당나라 시인이다. 7. 청년이 집을 떠나고 그의 형이 집으로 돌아왔을 때, 그의 현지 발음은 변함이 없었고 관자놀이의 머리카락도 희미해졌습니다. 허지장의 『고향으로 돌아가다』 중에서. ①[쇠퇴(cuī)]는 희박하고 떨어지는 것을 의미한다.
8. 인생은 대대로 끝이 없지만 강과 달은 매년 비슷할뿐입니다. 『봄강꽃과 달빛밤』 중에서. 저자 장약서(張皇秀, 약 660~720년)는 당나라의 시인이다. ①[이] 멈췄습니다.
9. 하늘과 땅의 긴 여정을 생각하며 안타까움에 눈물을 흘렸습니다. "Dengyouzhou Taiwan Song"에서. 저자 진장(陳張, 661~702), 본명은 백우(伯玉)로 당대 시인이다. 유저우 테라스(Youzhou Terrace)는 현재의 베이징에 위치하고 있습니다.
10． 바다 위에는 밝은 달이 떠 있고, 세상의 종말은 지금 이 순간이다. <달과 회원을 바라보며> 중에서. 작가 장구령(張丁陵, 678~740)은 당나라 시인이다. 11． 왜 강피리가 버드나무를 비난해야 합니까? 봄바람이 옥문관을 통과하지 못합니다.
'양저우자'에서. 저자 왕지환(王智煌, 688~742), 예명은 길릉(吉陵)은 당나라 번영기의 변방 시인이었다. 그의 변방 요새 시는 왕창령(王長陵), 고시(高利)만큼 유명하다. ①[양류] '부수버들'이라고도 알려진 노래 '버드가지'의 지방제목은 대부분 이별노래로 사용된다.
12. 탁 트인 하늘에는 나무들이 낮고, 강 위에는 맑은 달이 사람 가까이에 있습니다.
'쑤젠더장'에서. 저자 맹호연(孟浩然, 689~740)은 당대 시인이다. 그와 Wang Wei는 당나라 목가시 학교의 대표자입니다.
13. 낙양의 친척과 친구들이 서로 묻고, 그들의 마음은 옥항아리에 얼음으로 가득 차 있다.
'부용탑에서 신지안에게 작별 인사' 중에서. 작가 왕장령(王長陵, 698~757년)은 소박(少爿)이라고도 불리며 당나라의 시인이다. ①[옥항아리] 아름다운 옥으로 만든 항아리로 고귀함을 비유적으로 표현한다.
14. 와인 한잔 마시고 옛 친구도 없이 서쪽의 양관을 떠나시길 권합니다.
'원얼 사신을 안시로 보내다' 중에서. 저자 왕위(70l-761), 예명은 막계(穆絲). 당나라 시인. 안시(Anxi) 지명은 현재의 신장성 쿠차현(Kuqa County)이다. ①[양관] 관명은 감숙성 둔황 서남쪽에 위치하며 옥문관 서남쪽에 위치하여 붙여진 이름이다.
15． 낯선 땅에서 이방인이 된 나는 명절이 되면 가족이 더욱 그리워진다.
왕웨이의 '9월 9일 산둥형제를 기억하며' 중에서. 중구절은 음력 9월 9일에 해당됩니다. 고대인들은 이 날에 등산을 하는 풍습이 있었습니다. 산둥성은 화산(Huashan)의 동쪽을 가리킨다.
16. 물이 없는 곳으로 가서 앉아서 구름이 떠오르는 것을 지켜보세요. 왕웨이의 <중난비예>에서.
17. 산에는 밤새도록 비가 내렸고 나무 아래에는 수백 개의 샘이 있었습니다. 왕웨이의 <자주 이시군에게 보내다> 중에서. ①[杪(miåo)] 나무 꼭대기.
18. 동류수(Dongliu Shui)에 대해 물어보세요. ①이나 ②가 짧다고 생각하시나요, 아니면 길다고 생각하시나요?
'금릉 포도주 양조장에서 작별 인사' 중에서. 작가 이백(701-762), 일명 태백은 우리 나라 당나라 두보와 함께 위대한 시인이었습니다. ①[이별] 이별의 느낌. ②[그것]은 동쪽으로 흐르는 물을 말한다.
19． 무궁화는 맑은 물에서 나오며, 조각은 자연스럽게 제거됩니다.
리바이의 '혼돈 이후 천년류예랑이 옛 여행기를 떠올리며 장샤웨이현 양재에게 선물했다'에서. ①[히비스커스] 연꽃의 다른 이름.
20. 산은 사람의 얼굴에서 솟아오르고, 구름은 말의 머리에서 솟아오른다. 이백의 『촉에게 친구 보내기』 중에서. 이 두 문장은 산의 가파른 정도를 설명합니다.
21. 둑 양쪽의 유인원들은 울음을 그치지 않았고, 배는 만산을 넘었습니다.
리바이의 '바이디성 조기 출발' 중에서. 고대 도시의 이름인 바이디시는 쓰촨성 펑제현 동쪽의 바이디산에 위치해 있습니다.
22. 하지만 호스트는 술에 취하게 되고, 손님들은 자신이 외국에 있는 곳이 어디인지 알 수 없게 됩니다. 이백의 '손님의 작품' 중에서. ①[케] 시인은 자기 자신을 가리킨다.
23. 나는 Jingting Mountain 만 만나도 질리지 않습니다. 이백의 <경정산에 홀로 앉아> 중에서. ①[서로를 바라보다] 서로를 바라보다.
24. 바람이 불고 파도가 부서질 때도 있을 것이고, 구름돛이 직접 달려 바다를 돕기도 할 것이다.
리바이의 '길은 험난하다' 중에서. ①[장풍이 파도를 친다] 남송의 종취(què)가 어렸을 때 그의 삼촌이 그에게 무슨 결심을 하겠느냐고 묻자 종취는 "긴 바람을 타고 수천리를 달리고 싶다"고 대답했다. 파도의." 후세대는 이 두 문장을 사용하여 자신들의 원대한 야망과 열망을 표현했습니다. .
25. 황학은 사라지고 다시 돌아오지 않고, 흰 구름은 수천년 동안 텅 비어 있습니다. "황학루"에서. 저자 최호(崔浩, 704~754년경)는 당나라 시인이다.
26. 걱정하지 마세요. 앞으로는 친구가 없을 거예요. 세상에 당신을 모르는 사람이 있을까요?
'동다야 안녕' 중에서.
작가 고시(706~765)는 대부(大富)라고도 불리며 당나라의 유명한 변방의 성시인으로 진심(晉興)과 함께 '고침'으로도 불린다.
27. 차이멘은 개들이 짖는 소리를 듣고 눈 내리는 밤에 집으로 돌아온다.
유창경(709~786년)이 지은 『부용산 눈밭사』에서 당나라 시인 문방(文坊)이 지었다.
28. 강의 푸른 새는 더욱 하얗게 되고, 산의 푸른 꽃은 더욱 아름다워집니다.
'두 개의 Quatrains' 중에서. 저자 두보(712~770), 예명은 쯔메이(子美)는 당나라의 위대한 시인이다. ①[란]은 '불타다'라는 뜻이다.
29． 주멘 ①술과 고기 냄새가 나고 도로가 얼어붙어 있다.
두보의 '베이징에서 펑현현까지 공감하는 오백가지 말' 중에서. ①[주먼(Zhumen)]은 부유한 가문을 가리킨다. 주(Zhu), 밝은 빨간색.
30． 얼조 ① 그의 몸과 이름은 모두 망가져도 영원한 강물의 흐름은 헛되지 않을 것이다. 두보의 <육행행(六行行)> 중에서. ①[에르카오] 대명사, 너.
31. 그는 천성적으로 절충적이며 말을 잘한다. 그의 말이 놀라운 것이 아니라면 그는 결코 말을 멈추지 않을 것이다.
두보의 '강물은 바다만큼 강하다, 짧은 이야기' 중에서. ①[인간이 된다는 것은] 일생과도 같다. ②[란] 취미.
32. 기사는 득실을 알면서 시대의 이야기를 들려줍니다. 두보의 '이상한 질문' 중에서.
33. 10,000권이 넘는 책을 읽었는데, 내 글은 마치 영혼과 같다.
두보의 '22운에서 웨이쭤청까지'. Wei Ji라고도 알려진 Wei Zuocheng은 당시 Shangshu Zuocheng으로 봉사하고있었습니다. ①[깨짐] 반복해서.
34． 넓은 평야 위에 별들이 드리워져 있고 강물 위에 달이 떠오릅니다. 두보(Du Fu)의 "밤에 방황(Wandering at Night)"에서 따온 것입니다.
35. 기사는 ① 증오로 가득 차 있고 ② 매력은 ③ 기뻐요 ④.
두보의 '이백과 함께하는 세상의 종말' 중에서. ①[기사]는 일반적으로 시를 가리킨다. ②[밍다] 운명은 분명해요. ③[魑
매력(chīmèi)] 산과 숲에 존재하며 사람에게 해를 끼칠 수 있는 전설의 요괴. ④[통과] 지나가다.
36. 그는 군대를 떠나기 전에 죽었고, 영웅 총사령관은 눈물을 흘렸다.
두보의 '촉수상' 중에서. 촉재상은 삼국시대 촉한의 재상 제갈량을 가리킨다. ①[장사] 항상 양보하세요.
37. 오늘밤 이슬은 하얗고, 나의 고향에는 달이 밝습니다. 두보의 '달밤에 형을 기억하며' 중에서.
38． 새 소나무는 천 척도 못 되고, 나쁜 대나무도 만 척으로 잘라야 합니다.
두보의 "청두 초가집으로 가는 길에 안정공에게 보낸 시 다섯 편을 썼다" 중에서. ①[사악한 대나무] 곳곳에 자라는 대나무.
39． 우리는 펜과 종이 없이 곧 만날 것이므로 나는 당신이 평화의 메시지를 보낼 것이라고 믿을 수 있습니다.
'베이징에 들어가는 사신들' 중에서. 작가 진심(715-770)은 당나라 번영기의 유명한 변방 시인으로 고시와 맞먹는다.
40. 행인들은 가을바람에 대한 생각을 끝없이 하고, 물 건너 푸른 산은 고향처럼 느껴진다. "치카와 풍경에 새겨져 있음". 작가는 유공(九功)이라고도 불리는 대서륜(732~789)은 당나라의 시인이다.
41. 1인치의 풀에 대해 말하는 사람은 세 개의 봄 햇살을 받을 것입니다①.
'방황하는 아들의 노래' 중에서. 작가 맹교(751~814), 호는 동예(周榮)는 당나라의 시인이다. ①[삼춘희] 봄의 햇살.
42. 지렁이가 ① 큰 나무를 흔드는 것은 우스꽝스럽고 과신한 일이다.
'조장지' 중에서. 저자 한유(768~824)는 투지(豐治)라고도 불리며 당나라의 시인이자 수필가이다. 당송8대사(唐宋八大師)의 한 사람. 그의 시와 산문은 『한창리문집』에 수록되어 있다. 조(tiáo)는 조롱하다라는 뜻이다. Zhang Ji를 조정하십시오. 즉, Zhang Ji를 연주하고 제공하십시오. 당나라 시인 장계. ①[荍蜉(pífú)] 개미의 일종. ②[흔들다] 흔들어라.
43． Tianjie ① 가벼운 비는 촉촉하고 상쾌합니다. ② 풀의 색깔은 멀리 보이지만 가까이에는 풀이 없습니다.
한유의 '이른 봄은 물부의 장시바 위안와이 랑을 선물한다' 중에서. 18대 수자원부 장관 장지와이랑(Zhang Jiwailang)은 장지(Zhang Ji)이다. 그는 한때 수자원부 위원을 역임했습니다. '열여덟'은 형제들 사이의 순위다. ①[천계] 베이징의 거리. ②[기] 기.
44． 일은 열심히 하면 성취되고, 놀면 낭비가 되고, 성공은 생각으로 얻고, 무심코 하면 망한다.
한유의 '진설지에' 중에서.
45. 이제 우리는 은하수를 따라 나팔꽃과 직공 소녀의 집으로 곧장 이동합니다.
'랑타오샤'에서. 작가 유우희(劉玉秀, 772~842), 예명은 맹덕(孟德)은 당나라의 시인이다.
46. 저녁에는 뽕나무를 보는 것도 잊지 마세요. 하늘에는 여전히 구름이 가득할 것입니다. 류위시의 『롯데와 용라오의 조언에 보답하기』 중에서.
47． 가라앉은 배 옆으로 수천 개의 돛이 지나가고, 병든 나무들 앞에는 수천 그루의 나무가 돋아난다. 유우희의 『양주 첫 잔치에서 선물을 보고 롯데에게 상을 주다』 중에서. 로테, 바이주이의 말이다.
48． 태양은 동쪽에서 떠서 서쪽에서 비가 옵니다. 맑거나 맑습니다. Liu Yuxi의 "Bamboo Branch Ci"에서. "Qing"과 "Qing"이라는 두 문자는 동음이의어 말장난입니다.
49. 비록 힘든 일이지만, 모래를 모두 불고 나서야 금을 찾을 수 있습니다. 유우희의 <랑타오사>에서. ①[롤] 필터입니다.
50. 아무 이유 없이 상간강을 건넜지만 빙저우를 고향으로 여겼습니다. "두상첸(Du Sangqian)"에서. 저자 유조(劉趙, 785~805)는 당나라 시인이다. ①[도발되지 않음] 이유가 없습니다.
51． 황혼이 되자 한궁 주변에 촛불이 지나가고, 오후작의 집에는 옅은 연기가 흩어졌습니다.
'차가운 음식' 중에서. 저자 한변홍(홍), 호칭 준평(吉平)은 당나라 시인이다. 출생 및 사망 연도는 알려져 있지 않습니다. Cold Food는 고대 우리나라의 전통 축제로, 대개 무덤 청소일 하루나 이틀 전에 열렸습니다. 관습에 따라 이날은 집집마다 불을 피우지 않고 찬 음식만 먹는다고 해서 찬 음식 축제라고 부른다. ①[오후씨족]은 일반적으로 귀하고 총애받는 신하를 가리킨다.
52. 새는 연못 옆 나무에 머물고 스님은 달 아래 문을 두드렸습니다. "티리닝의 은둔거처"에서. 작가 가도(799~843)는 낭현(塘熙)이라고도 불리며 맹교와 함께 유명한 당나라 시인이다.
53. 접시에 담긴 모든 식사가 힘든 일이라고 누가 생각이나 했을까요? 『농민을 위한 연민』 중에서. 작가 이심(伊承, 772~846년경)은 당나라 시인이다.
54． 노래가 끝나면 아무도 보이지 않고 강에는 녹색 봉우리가 여러 개 있습니다. 《향릉구자성고시》 중에서. 저자 건기(722~780년)는 당나라 시인이다.
55． 옥을 시험하는 데는 3일이 걸리고, 구별하는 데에는 7년이 걸립니다.
'팡얀' 중에서. 작가 백거이(772~846)는 예명이 레천이고 향산거사라고도 알려진 당나라 시인이다. 당중기 신월부운동의 주요 주창자는 “글을 조합하여 시대에 맞게 쓰고, 노래와 시를 조합하여 행사에 맞게 지었다”고 주장하였다. 관행. 대표작으로는 『진중음』 10수, 『신월부』 50수 등이 있다.
56． 하늘에서는 날개 달린 새가 되고 싶고, 땅에서는 나뭇가지가 되고 싶습니다. Bai Juyi의 "영원한 슬픔의 노래"에서. ①[쌍날개새] 수컷과 암컷이 함께 나는 전설의 새.
57. 지는 해의 광선이 물 위에 퍼지고, 강물의 절반은 바스락거리고, 강의 절반은 붉습니다.
바이거이의 '황혼가' 중. ①[목] 녹색.
58. 해가 뜨면 강물은 불처럼 붉고, 봄이 오면 강물은 푸르다. 백거이(Bai Juyi)의 '강남을 기억하다'에서 발췌.
59. 수천 개의 산에서 새들이 사라졌고, 사람의 흔적도 모두 사라졌습니다. "장설"에서. 작가 유종원(773~819)은 당대 시인이자 자후(Zihou)라고도 불린다.
60. 옛날 바다에는 물이 없었지만 오산 외에는 구름과 같은 것이 없었습니다.
'리시 오시'(4부) 중에서. 작가 위위지(玉精治)는 당나라 시인 위안진(779~831)이다. 백거이(Bai Juyi)만큼 유명해 당시 그는 '위안바이(Yuan Bai)'로 불렸다. 이 두 시의 의미는 다음과 같습니다. 바다를 경험한 사람은 다른 물을 물로 여기지 못하고, 오산의 구름을 본 사람은 더 이상 다른 곳의 구름을 구름으로 여기지 않습니다.
61． 왜 남자들은 오구(吳河)를 빼앗아 관산(關山)의 50개 주를 모으지 않겠습니까?
'사우스파크' 중에서. 저자 이화(790~816)는 창지(長治)라고도 불리며 당나라 시인이다. ①[오거우] 칼의 이름은 칼날이 휘어진 모양이다.
62． 멈춰 앉으세요 ① 밤의 단풍나무 숲이 좋아요, 서리로 인해 나뭇잎이 2월의 꽃처럼 붉습니다.
'산악 여행' 중에서. 목지(木治)라고도 불리는 작가 두목(803~853)은 당나라 말기의 뛰어난 시인으로 이상인과 함께 '소이두'라고도 불렸다. ①[앉다] 왜냐면.
63. 밤하늘은 물처럼 차갑고, 나는 앉아서 알테어와 베가를 지켜본다. 두무의 '가을저녁' 중에서.
64. 부서진 미늘창 ①은 모래에 가라앉아 있고 쇠는 판매되지 않습니다 ② ③은 앞부분 ④를 알아볼 수 있도록 닦고 씻어냅니다.
두무의 '적벽' 중. ①[깨진 미늘창] 부러진 미늘창.
②[핀] 부식하다, 파괴하다. ③[픽업]. ④[전왕조]는 삼국시대를 말한다.
65. 일몰은 한없이 아름답지만 거의 황혼에 가깝습니다. <낙유원> 중에서. Yishan이라고도 알려진 작가 Li Shangyin (812-858)은 Yuxisheng으로도 알려져 있으며 Fan Nansheng으로도 알려져 있으며 당나라의 시인이었습니다. Du Mu만큼 유명합니다.
66. 봄 누에는 죽을 때까지 실크가 떨어지지 않고, 밀랍 횃불은 마르기 전에 회색 눈물로 변합니다.
리상인의 '무제' 중에서. ① 실크가 소진되면 실크 회전을 중지합니다. ②[눈물] 촛불이 타면 촛불의 지방이 눈물처럼 흘러넘치는 현상을 '촛불눈물'이라 부르며 증오의 상징으로 자주 사용된다.
67. 몸에는 화려한 봉황이 없다 ① 두 배로 나는 날개가 있으나 마음에는 뚜렷한 연결이 있다 ② 한 점이다.
리상인의 '제목 없는 두 시'(1부) 중에서. ①[Caifeng]은 봉황을 의미합니다. ②[링시(Lingxi)] 고대에는 코뿔소 뿔을 초자연적인 물체로 여겼는데, 코뿔소 뿔 중앙에 위아래로 이어지는 흰색 선이 있어 더욱 영적인 느낌을 줍니다.
68. 과거의 선한 나라와 가문을 되돌아보면 성공은 근면함과 검소함 때문이었고, 실패는 사치 때문이었습니다. 리상인(Li Shangyin)의 '역사에 대한 송시(Ode to History)' 중에서.
69. 오동나무 꽃이 만발한 단산로에는 어린 봉황이 늙은 봉황처럼 맑아 보입니다.
이상인의 『한동랑의 즉흥시 이별』 중에서. ①[칭] 소리가 맑고 맑다.
70. 하나님의 뜻은 고요한 풀을 불쌍히 여기고 밤에는 세상이 맑아지는 것입니다. 리샹인의 『만경』 중에서.
71. 전장에서 술에 취하다 ① 주님 웃지 마세요, 고대에 얼마나 많은 사람들이 싸웠습니까?
"양주 자"에서. 저자 왕한(汪秀), 예명 자옥(子玉)은 당나라 시인이다. 출생 및 사망 연도는 알려져 있지 않습니다. ①[전장] 전장.
72． 시냇물에 구름이 생기기 시작하고, 해가 정자 안으로 들어가고, 산비가 내리려고 하고, 바람이 건물을 가득 채웁니다.
'선양시 서탑에서 본 빛의 풍경' 중에서. 저자는 모호한 말을 구사하는 당나라 시인 서훈이다. 출생 및 사망 연도는 알려져 있지 않습니다.
73． 오늘 밤, 달이 밝아 모두가 둘러볼 때, 가을 생각을 그리워하는 사람이 누구인지 모르겠습니다.
'십오밤의 달을 바라보며 두랑중에게 부치다' 중에서. 저자 왕견(吳健), 예명 중추(忠葉)는 당나라의 시인이다. 출생 및 사망 연도는 알려져 있지 않습니다.
74. 오늘밤은 봄바람이 따뜻하고, 초록창을 통해 들려오는 벌레 소리가 새롭다는 것을 안다.
'달빛밤' 중에서. 저자 유방평(劉房平)은 당나라 시인이다. 출생 및 사망 연도는 알려져 있지 않습니다.
75. 뼛속까지 시린 추위도 없이 매화꽃은 향기롭습니다.
'홀에서의 담화 송가' 중에서. 저자는 당나라의 황화선사이다.
76. 나는 금실 옷을 소중히 여기지 말라고 충고하고, 젊음을 소중히 여기라고 조언합니다.
어나니머스의 '금사옷' 중에서. ①[금사옷] 금실로 장식한 옷. 일반적으로 귀중하고 화려한 물건을 가리킨다.
77． 벨트는 점점 넓어지지만 결국엔 후회하지 않고, 통증 때문에 초췌해진다.
'나비는 꽃을 사랑해' 중에서. 저자 유용(劉永, 987~1053년경)은 송나라의 시인이다. Wang Guowei의 "Renjian Ci Hua"는 "고대와 현대에 위대한 직업과 위대한 학자를 성취하는 사람은 세 가지 영역을 통과해야 한다"고 믿습니다. 이 두 문장은 "제2의 영역"이며 사람들의 지속적인 직업과 지식 추구를 설명합니다. ①[옷이 점점 넓어진다]는 상사병으로 인해 살이 빠지고 옷이 뚱뚱해 보이는 것을 말한다. ②그녀. 당신이 사랑하는 사람을 말합니다. ③[가치가 있다].
78． 어젯밤, 서풍이 푸른 나무들을 시들게 했다. 나는 홀로 높은 빌딩에 올라가서 길 건너편 세상 끝을 바라보았다.
'나비는 꽃을 사랑해' 중에서. 저자 안술(991~1055)은 동서(同書)라고도 불리며 송나라의 시인이다. Wang Guowei의 "Renjian Ci Hua"는 이것을 "고대와 현대의 위대한 학자"의 "첫 번째 영역"으로 간주합니다.
79. 힘없이 꽃은 떨어지고, 익숙한 제비가 돌아옵니다. Yan Shu의 "Huanxi Sand"에서.
80. 푸른 포플러 연기 바깥에는 아침 햇살이 차갑고 ① 붉은 살구 가지에는 봄이 가득합니다 ②.
송나라 시인이자 서정가인 송기(998~1061)가 지은 『옥집의 봄』 중에서. ①[Light]는 봄의 약간 추운 아침을 묘사합니다. ②[나오]는 봄의 느낌을 과장되게 표현하고, 봄의 기운을 너무나 의식적이고 활력있게 쓴다.
81． 핑우에는 봄산이 가득하고 여행자는 봄산 밖에 있습니다.
'타샤 싱'에서. 작가 구양수(永陽修, 1007~1072)는 말년에 주왕(朱文)이라는 별명을 가진 영서(永記), 유이거시(劉夷師)로 북송 문예혁신 운동의 지도자이자 유명한 수필가 8인 중 한 사람이다. 당송시대의 위대한 문필가. ①[핑우] 평탄한 초원.
이 두 선은 높은 건물 위에 서서 걸어가는 사람들을 바라보는 장면을 묘사하고 있습니다.
82. 떠다니는 구름이 눈을 덮는 것을 두려워하지 마세요. 왜냐하면 당신은 가장 높은 수준에 있기 때문입니다.
'비래봉 등반'의 저자 왕안시(1021~1086), 예명 해부, 별명 반산은 당나라의 정치가이자 작가였다. 당송(唐宋) 팔대사(八大師) 중 한 명. ①[떠다니는 구름]은 당시 보수세력을 묘사하기 위해 시에 사용되었다. ②[눈 가리기] 시야를 가리세요. ③[자체조건] 원래의 이유.
83. 강 남쪽 기슭에 다시 봄바람이 짙어지네요.
왕안시의 '과주에서 뱃놀이' 중. ①여기서 [Green]은 녹색을 불어넣는 동사로 사용되었습니다. ②[반품] 돌아갑니다. 이것은 집에 간다는 것을 의미합니다. 188． 매일 수천 가구에서 새 복숭아를 오래된 복숭아로 교환합니다.
84． 매일 수천 가구에서 새 복숭아를 오래된 복숭아로 교환합니다.
왕안석의 '원리' 중에서. 원데이(Yuan Day), 음력 1월 1일. ①[曈曈(tóngtóng)]은 해가 어둠에서 빛으로 떠오르는 장면을 묘사합니다. ②[항상 낡은 부적을 새 복숭아로 교체한다]는 것은 각 가정에서 음력 정월 초하루 이른 아침에 새 복숭아를 새 복숭아 부적으로 바꾸는 것을 의미한다. 고대에는 악귀를 쫓기 위해 문에 문신의 초상화나 이름이 새겨진 복숭아나무 조각을 걸어 두었습니다. 나중에 춘절 대련이 문에 게시되었기 때문에 "도부"는 춘절 대련을 가리키는 데 사용되었습니다.
85. 짐을 다 버린 뒤에도 비를 가리지 않고, 여전히 자랑스러운 국화 서리 가지가 남아 있습니다.
'유경원에게' 중에서. 저자는 Zizhan 및 Dongpo Jushi로도 알려진 Su Shi (1037-1101)입니다. 송나라의 작가. 당송(唐宋) 팔대사(八大師) 중 한 명. ①[비덮개]는 연잎을 우산으로 표현한 것이다. 청, 들어 올려, 들어 올려. ②[아오솽지점] 찬바람에도 늠름하게 서 있는 꽃가지. 자랑스럽고 내구성이 뛰어나며 견딜 수 있습니다.
86. 대나무 바깥쪽에는 복숭아꽃 가지가 2~3개 있는데, 이는 봄 강의 따뜻함을 예고하는 것입니다. 소식(Su Shi)의 "회충 봄 강의 늦은 풍경"에서.
87． 서호를 서호와 비교하려면 ① 항상 밝은 화장과 진한 화장을 하는 것이 적절합니다.
수시의 '마시는 호수에 처음 맑고 늦은 비' 중에서. ①[서자]는 춘추시대 월국의 미인 서시를 가리킨다.
88. 수평으로 보면 옆면에 능선과 봉우리처럼 보이고, 가까운 곳과 먼 곳의 높이가 다릅니다. 이는 소식(Sushi)의 『서림벽비문』에서 따온 것이다.
89. 매화는 눈보다 ①, ②가 덜 하얗지만, 눈은 매화보다 향이 덜하다.
'눈매화'(2부) 중에서. 작가 Lu Meipo는 송나라에서 태어났습니다. 출생 및 사망 연도는 알려져 있지 않습니다. ①[반드시]해야 한다. ②[열등] 열등.
90． 그 물건은 ① 자연에 의해 만들어졌고 ② 우연히 ③ 좋은 사람의 손에 의해 얻어졌다.
'기사'에 따르면, 저자 루유(1125-1210), 방왕이라는 별명을 가진 자우관은 남송 왕조의 시인이었습니다. ①[기사] 문학 또는 서면 텍스트. ②[Tiancheng] 인공적인 도움 없이 자연스럽게 만들어졌습니다. ③[손재주] 실력이 뛰어난 사람.
91. 종이에서 배운 것은 결국 얄팍하고, ①이 일은 반드시 수행해야 한다는 것을 ②알고 있다.
루유의 '자위를 보여주기 위한 겨울밤 독서' 중에서. Lu You의 아들 Ziyu. ① [지식] 철저하게 알아낸다. ②[연습] 개인적으로 연습하세요.
92． 시를 배우고 싶다면 시간은 시에 있습니다. Lu You의 "Shi Zi Tong"에서.
93． 동풍이 향하고 있음을 쉽게 인식할 수 있고, 언제나 알록달록한 색으로 물드는 봄이다.
'봄날' 중에서. 저자 Zhu Xi(1130-1200)는 예의 이름 Yuanhui와 첫 번째 문자 Zhonghui를 가졌으며 Huiweng 및 Ziyang으로도 알려져 있습니다. 송나라의 연기학자. ①[쉬움] 쉬움, 캐주얼함.
94． 운하에 ① 물어보고 ② 얼마나 맑은지 알아보세요 ③ 생수의 근원이 있기 때문입니다.
주희의 『책에 대한 관찰』 중에서. ①[Qu] 팡탕의 물을 말한다. ②[그건] 어떻게 그럴 수가 있지? ③[Qing Ru Xu] 너무 맑아요.
95． 군중이 그를 수천 번 찾았지만, 문득 뒤를 돌아보니, 그는 거기, 불빛이 어두운 곳에 있었다.
'사파이어 케이스·위안시' 중에서. 작가 신계기(1140~1207)는 유안(保an), 가쉬안(嘉蘭)으로도 알려져 있으며, 남송(南宋) 시대의 애국시인이다. 위안시(Yuanxi)는 음력 1월 15일 밤으로, 등불 축제라고도 알려져 있습니다. ①[도]번. ②[황폐하다] 흩어지다, 쇠퇴하다, 죽어가다. Wang Guowei의 "Renjian Ci Hua"는 이것을 "고대와 현대의 위대한 학자"의 "제 3의 영역"으로 간주합니다.
96. 푸른 산이 그것을 덮을 수 없고 결국 동쪽으로 흐를 것이다.
Xin Qiji의 "Bodhisattva Man"에서.
97. 쇠신을 신어도 찾을 곳이 없고, 거기까지 가는 데 노력도 필요하지 않습니다.
'퀘주'에서. 저자는 송나라 시인 하원정이다. 이 두 줄의 시는 원래 반복적인 시도 끝에 우연한 성공을 의미하지만 나중에는 종종 우연한 계획의 성공이나 실패를 가리키는 데 사용됩니다.
98． 정원은 봄 풍경으로 가득하고, 벽에는 붉은 살구 가지가 돋아 있습니다.
'정원에 가볼 가치가 없다' 중에서. 작가 예샤오웬(예소왕, 예명은 시종, 별명 징이)은 송나라의 시인이었습니다. 출생 및 사망 연도는 알려져 있지 않습니다. .
99. 나는 쓸모 있는 재능을 타고났고, 돈을 다 쓰고 돌아올 것이다. 인생이 자랑스럽다면 마음껏 즐겨야 한다. 황금병을 달을 향해 비워두지 마라.
꺾일 수 있는 꽃이 있다면 부러뜨려야 한다. 그러나 꽃이 없을 때까지 기다리지 마십시오. 꽃이 없으면 가지를 부러 뜨려야합니다. 일부러 심으면 꽃이 피지 않으며, 심을 의도가 없으면 버드 나무가 그늘을 만듭니다. p>
격언, 명언, 속담, 명언
수천 권의 책을 읽고, 수천 마일을 여행하여 나에게 복숭아를 주고, 자두로 갚아라. 배우고 가르치는 데 지치지 마십시오.
검은 머리는 일찍 공부를 열심히 하는 법을 모르고, 백발은 늦게 공부한 것을 후회한다.
그의 눈썹은 차갑고 수천 명의 사람들을 향해 손가락질을 하며 고개를 숙이고 여자우가 되겠다는 의지를 갖고 있다.
겸손하고 이득을 얻지만 손실도 가득하세요.
좋은 약은 입에 쓰이고 질병에 이롭지만, 정직한 조언은 귀에 해롭고 행동에 이롭다.
세상에 어려운 일은 없고, 의지가 있는 자만이 할 수 있다.
현명함은 근면에 있고, 천재성은 축적에 있다.
인내심으로 금과 돌을 조각할 수 있다. 자신과 적을 알면 모든 전투에서 승리할 수 있습니다. 모든 것이 준비되었습니다. 필요한 것은 동풍뿐입니다.
말한 것은 반드시 이루어지고, 행한 것은 열매를 맺어야 한다. 고생해서 먹고 지혜를 얻으세요.
바다에도 친한 친구가 있고, 세상에는 이웃이 있다.
듣는 것은 거짓이고 보는 것은 진실이다.
말의 힘은 긴 여행을 통해 알 수 있고, 사람의 마음은 시간을 통해 볼 수 있다.
예로부터 사람이 죽지 않고 충성스러운 마음을 남겨 역사를 빛내고 있다.
나는 당시 300편을 외웠고, 쓰지 못해도 낭송할 수 있다.
부주의로 형주를 잃으면 오만한 군대가 패할 것이다.
이성이 있으면 전 세계를 여행할 수 있지만, 이유가 없으면 한 걸음도 움직일 수 없습니다.
바다는 물고기가 뛸 만큼 넓고, 하늘은 새가 날 수 있을 만큼 높다.