여래와 부처는 모두 부처의 칭호이고, 여래는 부처이므로,' 여래불' 이라는 단어는 본래 부처의 통칭일 뿐이다. 민간은 소설의 영향으로' 석가모니불' 을 여래불로 삼았다.
여래부처나 여래불은' 서유기' 에 나오는 부처로 서천대뢰음사에 살고 있는데, 그 원형은 불교의 석가모니버이다.
석가모니버는 또 다른 작품입니다: 석가문니, 사치가야무니, 석가모우, 석가문입니다. 석가, 무니, 베니라고 약칭한다. 또한' 인인',' 참음',' 적막',' 묵묵',' 충만',' 도보초' 또는' 범한' 이 함께 번역되어 석가의 적막이라고 불린다.
일명: 세존, 석존. 불교교조. 그 칭호의 원인은 불본행 집경권 20 관 이도품, 비나이예 잡사권 20 부, 아비담 8 도 논권 30 등에서 볼 수 있다.
확장 데이터:
불교의 창립자인 석가모니 (불타) 는 고대 인도 가비로위국의 석가족으로 서원 전 첫 천년기 중기에 존재했다. 이때 상품무역의 번영은 찰딜리 계층의 궐기를 촉발시키고, 장애를 구성하는 전통 브라만교 권위의 지위가 약화되고, 사상계에는 불교를 포함한 살모넬라 사조가 활발하게 활동하고 있다.
석가모니의 생애는 초기 삼장 편집자의 중시를 불러일으키지 않고, 가능한 한 스승의 말을 상세히 기록했을 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 석가모니, 석가모니, 석가모니, 석가모니, 인생명언) 더 자세한 서술과 더 전설적인 이야기는 나중에야 정성껏 꾸며졌다.
부처의 이미지에 대하여 비교적 믿을 만한 것은 기본적인 윤곽이다. 그는 부유한 환경에서 자랐고, 아내와 자식을 낳은 후, 약 29 세에 출가하였다. 배운 선정과 고행은 모두 문제를 해결할 수 없다. 약 35 세에 부처의 자각을 얻었다.
여생의 세월 동안, 그의 발자취는 갠지스 강 유역에 널리 퍼져 각계각층에 교화되었다. 그의 대외도 사상의 승화는 시대 문명의 일부 편향을 바로잡고 찰딜리의 계급 이익을 수호하여 그를 석가족의 성인으로 존칭했다.
불멸 후, 성전은 먼저 입으로 낭송하고, 늦게야 문자 고전이 속속 등장한다. 원시 경전은 나중에 각 부파의 재편찬을 거쳤다. 이 일련의 과정, 부처의 원설은 줄곧 가공되었다.
그래서 모든 장경에서, 어떤 법의는 약간 다른 면목으로 나타난다. 부처교설은 발리 5 부와 한역 4 부인 아함이 대변하는' 원시 불교' 로, 그 내용 구조는 대부분 삼법인, 사디, 팔올바른 길, 12 인연, 37 도품 등이다.
부처의 근본 원리는 무상하고 무나의 인연에 세워진 것이다. 예를 들면 사리버가 부처에 귀의하기 전에, "세존이 말한 바와 같이, 제법은 인연의 생멸이다." 라고 말했을 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
바이두 백과' 석가모니불'
산둥 식품 기계 전시회