자연계에서 사자는 초원의 왕이고, 호랑이는 숲의 왕이며, 백수의 왕이며, 이마에 당연히' 왕' 의 도안이 있다. 호랑이는 우리나라에서 줄곧 고대인들의 존경을 받았다. 산에 오르면 호랑이는 집주인을 대표하여 승진하고 산을 내려가면 재원이 굴러가고, 사성수는' 백호' 의 땅이 있다. 호랑이는 왕왕 용과 대적할 수 있어 지위가 높다.
사자를 다시 봅시다. 그것은 우리나라의 제품이 아니다. 바로 한대에 불교 사자가 사자를 낙양으로 데려와 센세이션과 구경꾼을 불러일으켰다. 또한 사자는 불교에서 높은 지위를 가지고 있습니다. 석가모니가 태어났을 때 사자는' 하늘과 땅이 나만의 존귀' 라고 으르렁거렸고, 사자도 문수보살의 마운트였다. 불교가 발달하면서 사자의 지위도 덩달아 높아져 호랑이처럼 변했다.
그리고' 사자 문지기, 호랑이가 중당에 앉는다' 는 건축 장식도 일반인이 가질 수 있는 것이 아니다. 이 규격을 사용할 수 있는 사람은 부자가 아니면 비싸고, 분명 남다른 점이 있을 것이다. 집 주인의 신분과 지위의 상징이다. 대형 돌사자 일반인은 살 수 없어 오늘날의 고급차와 고급 시계와 맞먹는다. 만약 일반인이 본전에' 호랑이 초상화' 를 걸면, 그들은 호랑이의 사기를 제압할 힘이 없어 재난을 초래할 수 있다. 백호가 싸우고 있기 때문에 호랑이는 재앙처럼 들리기 때문에 이 두 가지 물건은 대가족의' 표준' 으로 여겨진다.
요컨대 사자와 호랑이의 대우는 사실 매우 높지만, 단지 분업이 다를 뿐이다. 사자의 이미지는 손님을 맞이하기에 적합하고, 호랑이의 위풍당당한 이미지는 그 힘을 과시하는 데 쓰이며, 이는 중국인의' 선례후병' 이라는 관념과도 일치한다.