알라야 의식은 여덟 번째 의식이다.
알라야 의식은 여덟 번째 의식이다. 산스크리트어 Alayavijnana의 음역은 Ariya 의식, Araya 의식, Laiya 의식 등으로도 번역되며, 자유 번역은 Wuwu 의식, Tibetan 의식이며 Adhana 의식, 원형 의식, 종자 의식, 낯선 의식 등이라고도합니다. 원래 이름은 초기불경에서 따온 것으로 탐욕, 사랑, 호감, 애착의 의미에 가깝다.
불교에서는 근본의식, 생사의 음, 결과의식, 종합의식 등으로 부르기도 한다. 요가 의식에만 국한된 모든 경전과 논문은 팔식 이론이나 아홉 의식 이론을 확립하고 있으며, 모두 알라야를 여덟 번째 의식으로 식별합니다. 숨는 것에는 세 가지 의미가 있는데, 숨길 수 있다, 숨기다, 붙잡다이다. 저장할 수 있는 사람은 이 마음이 모든 법의 씨앗을 저장할 수 있고 씨앗도 거기에 저장됩니다.
의식전신종에서는 팔식(八識) 중 하나인 눈, 귀, 코, 혀, 몸, 마음, 마나, 알라야의 팔식을 확립한다. 성스러운 의식, 성스러운 의식이라고도 합니다. 레이어(Layer)라고 약칭합니다. 이전 번역은 Wuwushi이고 새 번역은 Zangshi입니다. 제8의식(八識識), 본의식(本識識), 본의식(始識識), 가정의식(寄識識), 전지식(超識識)이라고도 할 수 있습니다. 그것은 모든 법의 씨앗을 잃거나 파괴하지 않고 붙잡는 것을 의미합니다. 이 의식은 우주 만물의 근본이고 모든 것을 담고 있으므로 숨은 의식이라고 합니다.
아라야 의식과 일곱 가지 의식의 관계
아라야 의식과 일곱 가지 의식은 불교에서 의식을 분류하는 두 가지 중요한 분류입니다. 이들 사이의 관계에는 정의와 특성이 포함됩니다. 알라야 의식은 불교에서 고려하는 가장 높은 수준의 의식이며, 시작 없는 의식이라고도 합니다. 이는 모든 유·무형의 근본 속성이며, 우주 만물 현상의 근원이다. 알라야 의식은 시작도 끝도 없고, 무한하며 편재하는 특성을 가지고 있습니다.
처음 칠식은 안식(眼識), 귀식(耳識), 코식(鼻識), 설식(舌識), 신식(身識), 알라야식(發識)을 포함하여 팔식(八識)이라고도 한다. 처음 7개의 의식은 인간이 세상을 인식하는 기본 방식이며, 이러한 의식을 통해 외부 정보를 받아들이고 이에 상응하는 심리적 반응을 일으킵니다.
알라야 의식과 처음 일곱 가지 의식 사이에는 밀접한 관계가 있습니다. 불교에서는 처음 일곱 가지 의식이 알라야 의식에 의해 생성되며, 이 일곱 가지 의식이 함께 인간의 의식 활동을 구성한다고 믿습니다. 구체적으로, 알라야 의식은 모든 의식 활동의 원천이며, 처음 7개의 의식은 다양한 수준과 분야에서 알라야 의식이 표현된 것입니다.