용은 어떻게 상상할 수 있습니까?

드래곤의 전설 (발표 시간: 2005-9-23 17: 01: 01)

중국 드래곤 문화는 상하 8000 년, 기원이 길고 길다. 용의 이미지는 사회 구석까지 깊숙이 파고들었고, 용의 영향은 문화의 모든 측면에 파급되어 다채롭다. 용의 후손으로서 중국의 용문화에 대해 아무것도 알 수 없다. 용문화를 이해하지 못하면 오래된 중화문명을 이해할 수 없다.

는 신석기 시대 초기에 시작되었으며, 오늘까지 8 천 년 이상 걸리지 않을 것이다. 이 기간 동안, 원시 선조들은 이미 단순히 수동적으로 하늘의 상에 의지하고, 그들은 사냥한 야생마들소 멧돼지 등 가축을 키웠다. 수확한 들과만 먹는 것이 아니라, 수확할 곡물을 선별적으로 재배하는 것이다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) 그들은 능숙하게 불을 채취하고 나무로 간단한 집을 짓는 법을 배웠고 석기와 골기를 연마하고 도자기를 수작업으로 만들어 정착하여 생산 활동에 종사했다. (윌리엄 셰익스피어, 템플린, 자기관리명언) (윌리엄 셰익스피어, 템플린, 자기관리명언) 생산 활동은 자연과의 접촉을 점점 더 광범하게 만들고, 자연계는 사람 외의 불가사의한 힘으로 사람들의 정신세계에 미치는 영향도 점점 커지고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 생산명언)

왜 물고기가 수영을 하지 않고 만 악어의 소리가 더욱 심해지고 뱀류는 음산하고 무섭고 도마뱀 모양은 이상한가? 왜 구름이 뒹굴고, 번개가 번쩍이고, 천둥소리가 우르릉거리고, 큰비가 억수같이 퍼붓는가? 왜 파도가 굴러, 무지개가 하늘을 관통하고, 산사태가 울부짖으며, 인축을 삼키고, 지향적으로 무너져 내리는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) ...... 이 동물들의 행동과 변화무쌍한 자연천상은 고대인들에게는 과학적으로 해석할 수 없다.

그들은' 물' 과 관련된' 신물' 아니면, 이 동물들과 자연천상들은 이' 신물' 의 품성으로, 사람이 말하고, 부르고, 먹고, 먹고, 먹고, 자고, 웃고, 욕하는 것과 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)

용, 숭배 현상으로서 불가사의한 자연력에 대한 일종의' 이해' 인 이때부터' 모호한 집합' 이 시작됐다.

랴오닝 푸신 채해 원시 마을 유적지에서 출토된' 용형 힙' 은 우리의' 시간위치' 에 대한 증거를 제공한다. 차해 유적지는' 전홍산문화' 의 유적으로 지금으로부터 약 8000 년 전이다. 용형 더미' 는 이 원시 마을 유적지의 중심 광장 안에 위치해 있으며, 크기가 같은 적갈색 돌로 쌓여 있다. 용의 전체 길이는 거의 20 미터에 가깝고, 폭은 거의 2 미터에 가깝고, 첫 입을 올리고, 허리를 굽혀 활등을 구부리고, 꼬리는 어렴풋이 드러난다. 이 석룡은 우리나라가 지금까지 발견한 시대 최초의 형체가 가장 큰 용이다. 문장 () 에 따르면 산시 () 성 길현 () 감 갯벌 절벽에는 지금으로부터 만 년 된 어미록 용암화 한 폭이 있어 용의 최초의 프로토타입으로 꼽힌다. 이 암화는 발표되지 않았는데, 그 면모가 어떠한지 아직 알 수 없다. 이어 내몽골 오한기가 융성한 움푹 패인 지금으로부터 7,800 년 전의 도기용 문양이 출토됐고, 산시 바오지시 북수령 유적지에서 출토된 지금으로부터 7 천 년 전의 채색 도자기 목병 용문, 하남 푸양 서수파에서 출토된 지금으로부터 6,400 여 년 전의 플라스틱 용무늬 등이 출토됐다.

용의 모호한 집합과정의 시작점은 신석기 시대에 상, 주부터 전국시대까지의 장족 발전을 거쳐 진한까지 기본적으로 형성되었다. 이' 기본' 은 두 가지 의미가 있다. 하나는 용을 구성하는 틀, 요소, 스타일, 진나라와 한 왕조가 기본적으로 구비되었다는 것이다. 둘째, 용은 개방적이고 끊임없이 새로운 시스템이며, 진나라와 한 왕조의 기본 형태를 만족시키지 못하고, 그 후의 역대는 지금까지도 끊임없이 가감, 변연, 발전을 거듭하고 있다.

용은 어떻게 형성됩니까? 예로부터 악어, 뱀, 도마뱀, 말, 돼지, 번개, 홍예온 등에서 의견이 분분했다. 필자의 관점은' 모호한 집합설' 이다. 신석기 시대의 선민은 원시사유로 외세계를 마주하고, 원시사유는 직관적 표면성, 전체적 연관성, 비논리적 신비성, 집단 표상성을 징발하는' 모호한 사고' 다. 이러한 사고방식은 우리 조상들이 불분명하고 부정확하며 유일하지 않게 외외 세계의 여러 대상을 모아서 여러 개의' 신물' 로 승화시킨 다음 숭배하기에 충분하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)

고대인들의 마음속에서, 외신 세계는 신비하고 혼란스럽고 애매한 사고의 직관성과 표면성으로 현대인처럼 구름, 천둥, 무지개, 해조, 산사태를 구분할 수 없다. 현대인처럼 풍부한 생물학 지식을 이용하여 물고기, 악어, 뱀, 도마뱀, 돼지, 말, 소 등 동물의 생활습관을 분명히 연구할 수 없다. 그들의 의견으로는 구름, 번개, 무지개 등이 하늘에서 휘어지는 것은 모두 비와 관련이 있으며, 거의 같은 종류이다. 물고기, 악어, 뱀 등이 강과 호수에서 헤엄치는 것은 모두 물과 가깝고, 대체로 같은 종류이다. 돼지는 물, 말, 소 등도 물을 빼놓을 수 없다. 하마, 물소는 더욱 수중물이다. 그리고 하늘의 비는 땅에 떨어지면 물이다. 물이 하늘로 올라가고 다시 떨어지면 비가 온다. 하늘에서 내리는 비와 땅에서 흐르는 물이 같은 일이므로, 하늘에서 휘어지는 구름, 번개, 무지개 등은 강과 호수에서 헤엄치는 물고기, 악어, 뱀 등과 밀접한 관련이 있다. 빗물이 적당하고, 목초가 무성하고, 곡물이 성공적이다. 빗물이 부족하고, 잎풀이 마르고, 백곡가뭄이 끊이지 않는다. 빗물이 과도하여 사람과 가축이 물에 잠기고 농토가 수포로 돌아갔다. 생산과 생활은 빗물에 의존하지 않을 수 없지만, 빗물은 늘 사람들을 의지하지 못하게 한다. 빗물과 관련된 이 이미지들을 보세요. 구름이 구르며, 변화만방합니다. 천둥과 번개가 하늘을 강타하고, 벼락이 위기입니다. 홍예들이 활 등을 늘어뜨리고, 색채는 진기하고 기이하다. 크기가 다르고, 성질이 다르고, 길이가 다르고, 음산한 물고기, 악어, 뱀, 도마뱀 등이 있다. 이 모든 것이 얼마나 신비하고, 얼마나 웅장하고, 얼마나 무서운 대추가 무서운가!

그래서 고대인들은 반드시' 신물' 이 있을 것이라고 추측했다. 이 모든 것을 주관하고, 이 모든 것을 지배하고, 이 모든 것을 지배하고, 이 모든 것을 리허설했다. 이 "신물" 은 체형이 매우 크고, 또한 크고 작을 수 있다. 피부색은 다양하며 밝고 어둡습니다. 머리도 있고 꼬리도 있고, 눕을 수도 있고, 잘 오를 수도 있고, 헤엄칠 수도 있고, 구불구불하고, 빠르게 행진할 수도 있어야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 요컨대, 에너지는 어마하고, 위아래로 내려갈 수 있고, 변화에 능하며, 하늘에서 날 수 있는 물은 숨길 수 있고, 각종' 물' 특성을 모으는 것은 빗물과 특히 밀접한 관계가 있다.

이' 신물' 을 어떻게 불러야 하나요? 비가 올 때 먹구름이 세차게 불고, 번개가 번쩍이며,' 우르릉거리는' 천둥소리가 뒤따르는 것을 발견했다. 해조가 요동하고, 토네이도가 물을 흡수하고, 산사태가 내려와,' 우르릉' 소리가 난다. 악어, 소, 아나콘다 등의 포효도' 우르릉' 소리에 가깝다. 우르릉거리는 소리 자체는 굵고 웅장하며 깊고 먼 특징을 지녔으며, 공포와 장렬함, 숭고함, 신비로움을 느끼게 한다. 그래서 사람들은 그 소리를 내고 이 흐릿한' 신물' 을 모아' 론' 이라는 소리로 불렀다.

' 신물' 의 발음은 의성이다.' 신물' 의 이미지는 어떤 모습일까? 어떤 사람들은 물고기처럼, 어떤 사람들은 악어처럼, 어떤 사람들은 뱀처럼, 어떤 사람들은 구름처럼, 번개처럼, 무지개네온처럼 말한다. 오늘 이렇게 보일 수도 있고, 내일은 저것처럼 보일 수도 있고, 모레는 또 다른 것 같다. 이것도 저것이라고 생각할 수도 있고, 하늘로 올라가면 구름이 번개이고 무지개라고 생각할 수도 있고, 물에 떨어지면 악어가 뱀이고, 육지에 오면 돼지가 말이고 소라고 생각할 수도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 모호한 사고는 논리를 따지지 않고 모순을 의식하지 못하는 것이다. 이런 사고는 같은 물체가 동시에 다른 곳에 나타날 수 있도록 허용하고, 부분과 전체, 단수, 복수가 같은 것을 허용한다.

글자를 만드는 시대가 되었으니, 이' 론' 으로 부르는 이 신물에 기호를 붙여야 한다. 선조는 처음에 글자를 만들어, 대부분 형상 () 으로 삼았다. 그럼, 이 신물을 어떤 모양으로 하면 좋을까요? 어떤 사람들은 악어처럼 악어와 같은 "용" 을 몇 개 만들었다고 말합니다. 어떤 사람들은 뱀처럼 뱀과 같은 "용" 을 몇 개 만들었다고 말합니다. 번개처럼 번개와 같은' 용' 을 몇 개 더 만든다고 말하는 사람도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 또 어떤 사람들은 몸이 악어처럼 뱀처럼 번개처럼 보이지만 머리는 말처럼 소처럼 돼지처럼 생겼다고 한다. 그럼 이렇게 몇 개 만들어라 ...' 용' 자가 좋다. 그래서 갑골문과 금문문에는 각양각색의' 용' 자가 생겼다. 그 후, 결국 이' 용' 으로 단순화될 때까지 점진적으로 진화했다.

이렇게 하면 용은 중국 고대인들이 물고기 악어 뱀 돼지 말 소 등 동물과 구름 번개 홍예 등 자연천상이 모호하게 모여 만든 신물이라고 말할 수 있다.

선민들은 현실 생물과 자연천상을 바탕으로 자신의 외세계에 대한 두려움, 의존, 의혹, 상상, 숭배 등을 관통하고, 투자하고, 용의 모호한 집합체에 구현했다.

심미적 관점에서 용은 의심할 여지 없이 고대인의 예술 창조이다. 물고기, 악어, 뱀, 구름, 전기, 무지개 등의 구체적 현상에서 나온 것으로, 많은 사람들이 참여하는 모호한 집합체를 거쳐 각 구체적 사물 위에 세워진 새로운 이미지를 형성한다. 그것의 형성 과정은' 미' 의 요인이 집납되는 과정으로, 사람들이 흔히 말하는 한 마디로' 생활에서 비롯된 것이 생활보다 높다' 는 말로 고대인의 신화 추측, 종교 체취, 심미쾌감, 예술적 정취를 스며들고 있다.

용의 목격 (고증되지 않음):

문화 및 문학적 관점에서 용은 민간에서 꾸며낸 영수일 뿐이다. 하지만 과연 용은 정말 한하 민족의 마음 속에 살고 있는가, 아니면 세상에 은거하고 있는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)

전설에 따르면 용은 바다와 강에 자주 나타나거나 공중을 뒤집는다.

동한 건안 24 년, 황룡이 무양 적수에 나타나 9 일 만에 떠났고, 당시 이를 위해 묘비를 세웠다.

동진영화 원년 (기원 45 년) 4 월, 1, 1, 1, 1, 2 마리의 용이 용산에 나타났다. 연왕 무영호 친률 조신은 용으로부터 200 여 보 떨어진 곳에서 제사 행사를 열었다.

명청시대의 지방지에서도 용에 관한 기록이 수시로 발견됐다. 임안부지' 에 따르면 충천 4 년 (기원 631 년) 윈난석평현 동남부의 이용호에서 용들이 발견됐다.' 수염발톱 비늘이 드러나고, 큰 수가 수십 피트' 인 용산과 이룡호에서 용이 한 번 이상 나타났을 가능성이 있다. 그렇지 않으면' 용산' 과' 이용호' 라는 명칭이 없을 것이다!

' 당년 보록' 에 따르면 당함통 말년 어느 날 청룡이 동성현 경내에 추락해 인후부상으로 즉사했다. 용의 전체 길이는 10 여 장, 몸과 꼬리는 각각 절반을 차지하고 꼬리는 납작하다. 그것의 비늘은 물고기와 비슷하고, 머리에는 뿔이 있고, 입은 2 피트, 복부에는 발이 있고, 발에는 홍막이 있다.

랑영' 칠수류 원고' 에 따르면 명대 성화 말년 어느 날 광둥 신회현 해변에서 추락해 어민들에게 생살당했다. 이 용은 한 사람 정도 키가 크고, 길이가 수십 피트, 그림 속의 용과 비슷하며, 복부만 빨갛다.

남송 소흥 32 년 (공연 162 년), 태백호숫가에서 용, 거대한 비늘 수염, 복백등청, 등에 지느러미가 있고, 머리에 높은 뿔이 솟아 몇 마일 떨어진 곳에서도 비린내를 맡을 수 있다. 현지 군중들은 돗자리로 몸을 덮었고, 관청은 사람을 보내 직접 제사를 지냈다. 밤새 뇌우가 지나간 후 용은 사라졌다. 그것이 누운 곳에 깊은 도랑을 하나 남겼다.

' 영평부지' 에 따르면 도광은 19 년 (기원 1839 년) 여름, 현지 군중들은 그것을 위해 초막을 지어 햇빛을 가리고, 끊임없이 물로 그 몸을 뿌렸다. 사흘 후, 큰 뇌우 속에서 용은 제자리를 떠났다.

기원 1944 년 8 월 송화강 남변에 있는 부여현 진가와이자마을 이후 수백 명이 모래사장에 엎드린 흑룡을 둘러봤다. 아직 건재한 목격자 임전원에 따르면 이 용의 길이는 약 20 여 미터이다. 이 동물은 사각뱀처럼 생겼고, 얼굴은 그림에 그려진 용과 비슷한데, 칠팔개의 굵고 딱딱한 긴 수염이 있고, 몸의 전반부는 지름이 약 1 미터 이상이다. 네 개의 발톱이 모래사장에 깊이 박혔다. 온몸에 비늘이 있고 악어 비늘처럼 생겼습니다. 임전원은 아직도 의심이 가득하는데, 그 거대한 동물은 왜 그림 속의 용처럼 생겼는가.

1953 년 여름 예동 어딘가에 미확인 동물 한 마리가 착륙했고, 많은 좋은 사람들이 도보 수를 걸어 관람하러 갔다. 목격자가 묘사한 모양에 따르면 이 물건은 거대한 상어 같다. 그것의 비린내가 많은 파리를 끌어들였다. 이 물고기는 심해에 사는 희귀한 어류여야 하는데, 왜 하늘에서 내려왔는지 용추락의 원인과 연관이 있는 것 같다.

이 희귀한 표본은 오사카 서룡사에 소장되어 있다. 메이지 4 년 때 중국이 수입했다고 전해진다. 이 용을 발견한 중국 농민에 따르면, 당시 그는 강변을 지날 때 이 죽어가는 용을 보았고, 그는 즉시 몽둥이로 그것을 기절시켜 자루에 담았다고 한다.

나중에 그는 항구로 데리고 가서 팔고, 한 일본 상인을 위해 사서 일본으로 가져와, 명택이라는 대장군에게 바쳤는데, 이 장군은 이 용을 보고 손을 놓지 않았다. 그러나 나중에 그는 큰 병을 앓아 용의 영이 편히 쉴 수 없다고 생각하여 나중에 이 용을 서룡사에 두었다.

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