황이라는 성씨는 어디서 왔나요?
나무에는 뿌리가 있고 물에는 근원이 있습니다. 성은 문명의 여명이며, 혈통의 상징이고, 결혼의 인연이며, 부족의 시작이며, 국가의 건국이다. 중화민족문명의 뿌리는 염씨와 황씨의 후손들의 마음속에 깊이 뿌리내려 강인한 생명력과 굳건한 결속력을 형성하고 있습니다. 성씨 문화는 중국 전통 문화의 중요한 부분으로서 이러한 강한 활력과 탄탄한 응집력을 위한 영양분의 기반이자 접착제입니다. 중화민족은 세계 최초로 성(姓)을 가진 나라 중 하나입니다. 중화민족의 공통조상은 연(燕)과 황(皇) 두 황제이며, 연(燕)과 황(皇)의 후손들이 12,000개가 넘는 성을 낳았습니다. 그들은 지역을 넘고, 국경을 넘고, 심지어 외국 민족에 침투해 새로운 민족을 형성하기도 합니다. 중화민족은 인류문명발전에 중요한 공헌을 하였으며 세계에서 유구한 역사를 가지고 있는 민족중의 하나이고 세계에서도 뛰어난 민족중의 하나이다.
성과 성은 원래 서로 다른 개념입니다. 성은 원래 씨족(부족)의 이름으로 사용되었습니다. 그러나 부족의 모든 구성원이 성을 소유하고 사용할 자격이 있는 것은 아닙니다. 귀족과 평민(사실 원시 사회에는 소위 평민이라고 하는 사람이 거의 없음)만이 성을 소유하고 사용할 수 있는 자격이 없습니다. "인간"의 자격을 가지며 자신의 부족의 성을 가지고 사용합니다. 씨족은 한 지파의 우두머리이며, 여호와께서는 그의 하위 지파들에게 씨족을 배정하신다. 성을 소유하고 사용할 권리는 성보다 더 엄격합니다. 노예도 사용할 수 없을 뿐만 아니라 민간인도 사용할 자격이 없습니다.
중국 성씨의 중요한 구성원 중 하나인 황씨 가문은 유래가 빠르고 뿌리가 깊다. 민족 기록에 따르면, 옛날 장서제의 증손인 노종(魯忠)이 여섯 아들을 낳았고, 둘째 아들 난루공(南魯孔)이 황(皇)이라는 칭호를 받아 황국(현재의 허난성 황천현)을 세웠다. ) 4천년의 역사를 가지고 있다. 즉, 당나라가 편찬한 『원화성편』에는 “황은 여(魯)가 끝난 후 황(皇)이라는 칭호를 부여받고 초(楚)에게 멸망당하고 나라를 성으로 삼았다”고 기록되어 있다. 복건성 포천 출신의 유명한 학자가 『동』에서 썼다. 『지씨 일문』에도 “황씨가 성을 따고, 노종의 뒤를 이어 황호를 받았다. 오늘날 광저우 정성에서 서쪽으로 12마일 떨어진 곳에 황국성이 있다. (루) 초나라가 멸망한 후, 후손들이 나라를 성으로 삼았다. 《대나무 연대기》, 《곽제지》 등의 문헌에 따르면 황국은 기원전 21~22세기에 하계가 부여한 자작국이었기 때문에 황자국이라고도 불렸다. 소위 "황 가문이 성을 얻습니다"는 Lu Zhong이 Huangdi의 아들 Zhuanxu의 후손임을 의미합니다. Zhuanxu는 Huangdi로부터 Ying이라는 성을 받았습니다. 따라서 황성을 가진 사람은 황제제도에 속하며 황제의 직계 후손이다. 소위 "노종 이후"는 노종의 둘째 아들인 난루공(Nanlu Gong)을 지칭하며, 그의 조상으로부터 황제(Huangdi)의 음식 마을이라는 칭호를 부여받았습니다. 이 황자 왕국은 아마도 기원전 648년까지 존재했을 것입니다. 노(魯)공 희(秦)공 10년 2년에 초(楚)나라에 합병되었다. 이 Huang Ziguo는 더 이상 존재하지 않습니다. 오늘날까지도 허난성 황촨현에서는 황쯔궈 수도의 성벽 유적을 여전히 찾아볼 수 있습니다. 나라는 더 이상 존재하지 않지만, 황자국 사람들은 여전히 잃어버린 조국을 그리워하기 때문에, 더 이상 존재하지 않는 나라의 이름을 성으로 사용하는 방법을 생각해 냈습니다. 한편으로는 시간과 공간의 제약을 받지 않고 어떤 힘으로도 깨질 수 없는 미래 세대를 위한 영적 유대감을 형성합니다. 따라서 "황"이라는 성은 기원전 648년부터 중국에 있었습니다. 물론 오랜 발전의 역사 속에서 황씨 대열에 북방계 소수민족과 기타 성씨도 등장했지만 이는 극히 일부의 사례일 뿐 다른 성씨처럼 큰 비중을 차지하지 않으므로 완전히 무시할 수 있다. .
문헌학자들과 고고학자들의 연구에 따르면, 현재의 노란색 문자는 원래 노란색을 의미하는 것이 아니라 착용에 사용되는 일종의 옥인 상형 문자를 의미했습니다. 우리 선조들은 옥기 착용을 좋아했을 뿐만 아니라, 옥기를 정교하게 만들었으며, 특히 노란색을 좋아했으며, 노란색을 숭배하고 봉황새를 상징으로 삼았던 종족이었기 때문에 상형문자를 차용했습니다. "yellow"를 단어 "yellow"로 바꾸고 발음을 "huang"으로 사용했습니다.
우리나라의 많은 지명, 산 이름, 물 이름은 Neihuang, Waihuang, Huanggang, Huangmei, Huangshan, Huangshui, Huangchi, Yellow River 등과 같이 노란색을 이름으로 사용합니다. 역사상 우리 황족이 살았던 곳으로 황청이 두 군데 이상 있는 경우가 많다. 고대 나라 구주. 세계적으로 유명한 안후이성 황산 외에 6개의 황산이 있는데 허베이에 1개, 산동에 3개, 산시(陝西)에 1개, 장쑤(江蘇)에 1개가 있다. Chao'an에 1개, Chaoshan에 3개(각각 Raoping, Chao'an 및 Jieyang), Raoping의 Huanghuangtang 및 Huangqishan은 여전히 황 가문의 정착지입니다. 내몽골 동부의 요허(遼河) 상류로 흐르는 시라무룬강(西群文河)은 고대에는 황수이(黃水)로 불렸고, 후에는 황수이(皇壁)로 불렸다. 현대 고고학자들의 연구에 따르면 우리 황족은 처음에는 황수 지역에 살았고, 이후 그들은 지금의 하북 지역을 거쳐 황하 하류의 산동까지 이주했고, 이후 황하 양안의 광대한 지역으로 이주했습니다. 황하(黃河)의 중류. 역사상 세 개의 황하(黃河)가 있었다. 하나는 산시(山西) 태원(泰源) 근처, 하나는 허난(河南)성 황추안(黃chuan)현, 하나는 허베이(河北)성 이성현 남동쪽에 있다. 금나라 이후 우리 조상들은 다시 장강 이남과 동남해안으로 이주하여 급속히 번성하여 현재 전 세계적으로 인구가 많은 황씨의 후손이 되었습니다.
조산의 다른 성씨와 마찬가지로 황씨의 조상은 대부분 복건성 각지에서 이주해 왔다고 알려진 족보에 따르면, 한 경로는 푸전, 천주, 장주에서 이주한 것으로 알려져 있다. 또 다른 이주 경로는 소우(Shaowu), 팅저우(Tingzhou), 닝화(Ninghua) 등에서 왔으며 푸젠(Fujian)과 광둥(Guangdong) 국경 지역을 따라 조산(Chaoshan)으로 이주했고 일부는 내륙 산악 지역에 정착했습니다. 그리고 Chaoshan의 언덕이 많은 산악 지역. 이전에 조저우(Chaozhou)로 알려졌던 차오산(Chaoshan) 지역은 남부 푸젠(Fujian) 방언을 사용하며 일부는 객가(Hakka) 방언을 사용합니다. 현재의 조주(潮州), 산터우(山根), 제양(結陽) 3개 현급시를 포함해 9개 현을 관할한다. 현재 전체 인구는 1,000만명이며 그 중 황씨가 약 80만명을 차지하고 분포가 상당히 균등하여 현재 조산에 거주하는 사람이 많은 성으로 그 순위는 5~6위이다. .