여기 복싱 친구들에게 추천하는 것은 풍지강 사부의 1992년 저서 "진식 태극권 입문"입니다. 네티즌들의 큰 환영을 받았습니다. 이번에는 모든 분들께 전액 제공됩니다. 저를 팔로우하고 아래를 살펴보세요. 읽기를 환영합니다.
하나: 마음은 전체적으로 약하고 조용하다.
"수행은 무한으로부터 시작되어야 하며 음양의 개폐를 주의깊게 추구해야 한다." 태극권의 음양 철학과 태극권 선배들의 복싱 원리에 대한 높은 수준의 요약과 심오한 요약은 태극권을 잘 수행하는 방법에 대한 보편적인 지침이 됩니다.
태극권은 고요함 속의 움직임, 움직임 속의 고요함, 움직임과 고요함의 결합을 추구하는 운동으로 공과 고요를 본질로 삼고 공과 고요를 궁극적인 형태로 삼는다. 무지의 고요함 속의 생생함을 추구하는 것이든, 복싱과 걷기를 통한 움직임의 고요함을 추구하는 것이든, 건강관리에 대한 정신적 뿌리의 고요함을 추구하는 것이든, 혹은 손을 밀면서 움직임과 고요함의 상호작용을 추구하는 것이든, 그것은 분리될 수 없다. '텅 빈 고요'라는 말에서 모든 것은 '공 고요'를 통과합니다. 즉 고요함에서 시작하여 고요함으로 돌아갑니다. 가상의 평온함의 정도는 수행자의 태극권 쿵푸의 정도를 반영하고, 태극권 쿵푸의 향상은 서경쿵푸의 깊이에 달려 있다고 할 수 있습니다. 이런 의미에서 서정쿵푸는 태극권쿵푸이고, 비어 있으면 모든 것을 견디고, 고요하면 모든 것을 견디는 것이다. 복싱 경에서 말했듯이 "태화 활력이 고요할 때 고요하지 않으면 움직임이 보이지 않는 것이 이상할 것입니다.
가장 먼저 조용해야 합니다. 조용히 있을 수 있다는 것입니다. 마음이 온 몸의 주인이니, 마음이 고요하면 온 몸이 고요해지고, 마음이 비면 온 몸이 텅 비게 됩니다. 몸과 마음이 고요해야 정신도 평화로워질 수 있고, 정신은 마음 속의 정신이다. 마음이 고요하고 마음이 고요하면 생각이 멈추고 기운이 돌아오며 생각이 없어지고 아무 것도 없게 되며 몸 안팎이 텅 비게 되고 그 안에는 기운이 담겨 있게 된다. , 그리고 그 안에 담긴 공허한 영혼은 그것이 움직이기를 기다리고 있습니다.
움직이기를 기다리는 것은 세 가지 의미가 있는데, 하나는 복싱을 하기 전 우지 더미나 우지 자세로 가만히 서서 '기계'가 움직일 때까지 기다리는 것, 즉 타고난 기계이며 기의 움직임이 태극권으로 이어질 것이므로 이때 복싱 연습을 시작하는 것이 가장 좋습니다. 둘째, 복싱을 할 때 한 자세가 완성되면 다음 자세가 움직일 때까지 참을성 있게 기다리면 고요함 속에서 사전 움직임이 충분히 전달될 수 있다. 자연은 움직이기를 열망하며, 그 기세는 순환과 흐름을 가지고 있으므로 여기서 특히 주의하고 중간에 되돌아가서는 안 됩니다. 세 번째는 미는 손으로 경쟁할 때 '상대방'이 움직일 때까지 참을성 있게 기다리는 것, 즉 자신을 희생하고 남에게 복종하는 것이다. 당신이 먼저 움직일 것이다. 손밀기 시합을 할 때 몸과 마음이 안정되면 정신이 견고하고 기운이 흩어지지 않으며 정신과 기운이 통일되고 뜻이 남 앞에 있고 느낌이 예민하며 남이 나는 나를 알지 못하겠지만 나는 남만 알 것이고, 고요히 멈춰서 마지막 일이 먼저 올 것입니다.
태극권 수련은 움직임 속에서 고요함을 추구하는 것뿐만 아니라 고요함 속에서 움직임을 갖는 것, 즉 움직이고 있어도 고요하고, 있을 때도 고요하다. 움직이는 것으로 본다. 복싱 동작이 능숙하고 매끄럽고 일관되고 조화롭게 이루어진 후에는 침착하게 운에 집중하고, 부드럽게 시작하고, 천천히 실행하고, 조용히 멈추고, 조용히 음양의 개폐를 생각하고, 하늘의 흐름을 듣고, 지켜보아야 한다. 그는 자신의 상체와 하체를 전혀 인식하지 못하고 팔다리와 뼈가 없어져 "몸이 나라고 내가 몸인 줄 모른다". 눈에 보이지 않는 것에서 시작하여 흔적 없는 것으로 돌아가는 태극권과 태화의 본래 모습에 점차 도달하는 마음의 자각의 장면.
태극권 쿵푸에는 두 가지 측면이 있는데, 하나는 질병을 치료하고 생명을 연장시키는 건강을 유지하는 쿵푸이고, 다른 하나는 몸을 튼튼하게 하고 자신을 방어하는 무술 쿵푸이다. 태극권의 효능을 입증할 수 있나요? 태극권이 건강을 유지하는 데 상당한 효과가 있는 이유는 마음의 평온함 때문입니다. 선 자세, 생활 자세, 단독 운동 또는 일상적인 운동이든 생각을 집중하고 정신을 축적하며 차분하고 평화롭고 산만한 생각을 피하는 '음양의 자연스러운 개폐'에 집중해야 합니다. 그리고 천기의 자연적인 실행'을 성취하고 점차적으로 성취합니다. 수행자는 고요하고 움직이는 효과를 가지며, 더 많이 수행할수록 더 고요해지고, 사물과 자신을 잊어버리고 영적인 방식으로 움직이므로 뇌는 충분한 휴식을 취하고 피로를 해소할 수 있으며 뇌에 영양을 공급하고 중추신경계를 더욱 효율적으로 만들 수 있습니다. 조절이 잘 되면 혈액 순환과 신진 대사 능력이 향상되어 장기 기능을 더 잘 조절하고 생리를 조절하며 도달할 수 있습니다. 최상의 상태, 몸을 튼튼하게 하고 질병을 없애며 질병 없이 몸을 튼튼하게 하며 수명을 연장시킨다. 그러므로 복싱 수련에서는 항상 마음을 차분하고 차분하게 유지하는 것이 최우선입니다. "일반 개요"라고도 할 수 있습니다.
진식태극권 입문의 두 번째 핵심 포인트: 중정, 공평, 단결
태극권의 길은 중용, 공평, 공평, 무과실이다. 편차 없음. 권투는 작은 방법이지만 태극권의 올바른 방법을 기반으로합니다.
내부적이든 외부적이든, 영적이든 육체적이든, 육체적이든 기능적이든 모든 음양은 중간을 선택하고 앞으로 나아가야 하며 모든 수축과 방출은 중간에서 시작되어야 합니다. 그리고 현실은 중심을 잡고 변화되어야 하며, 모든 움직임과 고요함은 그것으로부터 변화되어야 합니다. 요컨대 중화의 방식으로 이루어져야 중기가 몸 전체에 흐르고 기가 내부로 흐를 수 있습니다. 그리고 몸 전체 밖에서. 편견이 없으면 남에게 밀려나는 것을 두려워하지 않고, 옳지 않거나 열등하지 않으면 상패, 상실, 저항의 질병에 걸리지 않습니다. 당신은 당신에게 다가오는 모든 것에 적응할 수 있을 것입니다.
공평하고 공평하여 허물도 없고 부족함도 없는 것이 이른바 '의'이다. "복싱은 원래 몸을 준비하는 방법입니다." Zhongzheng의 신체 방법의 구체화는 똑바로 서서 공정한 것입니다. 상단부터 발뒤꿈치까지 상하 직선이 있고, 몸의 좌우 측면이 안쪽과 바깥쪽이 고르게 정렬되어 있습니다.
그 중 몸의 중심은 팔다리의 중심이고 보조적인 역할도 하지만 몸의 중심을 조절하는 역할도 한다. 그러므로 중정은 온 몸의 중정이다. 인체는 세 부분으로 나뉘며 상지는 끝부분, 몸체는 중간 부분, 하지 부분은 뿌리 부분으로 몸 전체에 5개의 활, 팔용 활 2개, 다리용, 활 하나는 몸체용입니다. 세 부분을 하나의 부분으로 연결할 수 있고 다섯 개의 활을 하나로 통합할 수 있다면 온 몸이 올바르고 공평할 것입니다.
첫 번째는 "머리가 꼿꼿하고 목이 꼿꼿하며 가상목걸이가 튼튼하다"이다. 머리는 육양의 머리이고 몸 전체의 주인이다. 머리가 곧으면 몸도 자연스럽게 곧게 되고, 목이 수직이면 머리 뒤쪽에 있는 두 개의 큰 힘줄이 곧게 된다. 머리 뒤쪽에 있는 두 개의 큰 힘줄 사이의 공간은 중간 기가 위아래로 흐르도록 돕기 위한 것이며, 위쪽 힘이 약하면 몸 전체가 자연스럽게 올라가고 에너지가 집중됩니다. 마음은 정상에 도달합니다. 부족하면 취해야 하며, 이는 단지 초과하거나 부족할 수 없으며 초과하면 기가 뇌에 머물고 도달하지 못하면 기가 될 것입니다. 가슴에 정체되어 장기적으로 질병을 일으킬 수 있습니다.
둘째는 “가슴이 비어 배도 가득하고, 윗부분도 비어 아랫부분도 가득하다”는 것이다. 심장이 허하고 평안해야 하며, 가슴이 허하고 비어 있어야 하며, 가슴이 허하면 횡격막이 내려가고 좌우 갈비뼈가 내려가게 된다. 배가 저절로 찼고, 기가 단전에 들어가면 윗부분은 비어 있고 아랫부분은 튼튼해지며, 상체가 느슨해지고 둥글게 된다. 마음이 평온하면 혼탁한 기는 저절로 발바닥까지 내려오고, 맑은 기는 저절로 머리 꼭대기까지 올라가고, 혼탁한 기는 저절로 솟아오르고, 음양이 뚜렷이 구별될 것이다. .
세 번째는 '허리를 숙이고, 엉덩이를 조이고, 척추를 곧게 펴는 것'이다. 허리는 상부 질의 중심으로 허리가 느슨하고 약해지면 허리가 무너질 수 있으며, 엉덩이를 조이지 않으면 엉덩이가 조여져야 합니다. 허리를 조일 때 회음부를 위아래로 들어 올려야 하며, 허리가 구부러지고 엉덩이가 구부러지면 허리가 강화됩니다. 아래로 관통하며 상체는 약하고 중간부분은 활동하며 질은 안정되고 엉덩이를 조이면 천골이 강하고 꼬리가 중앙에 위치하며 단전과 일체의 힘을 합칠 수 있다. 빈 깃 윗부분의 힘과 결합하면 척추가 자연스럽게 수직으로 정렬되고, 허리의 명문이 자연스럽게 열리고, 중간의 기운이 척추를 통해 백회에서 회음부까지 실처럼 흐르게 되며, 몸이 준비되었습니다.
넷째는 '어깨 풀기, 어깨 내리기, 팔꿈치 내리기'이다. 팔이 회전할 수 있는지 여부는 모두 어깨에 달려 있습니다. 어깨가 느슨해지지 않으면 뼈 솔기가 자동으로 열리게 됩니다. 오랜 시간이 지나면 팔은 일반적으로 어깨에 매달린 상태가 됩니다. 중기가 두 어깨뼈 사이의 솔기에 집중되면 어깨를 가라앉힐 수 있고, 두 어깨뼈 사이의 솔기에서 두 상완골까지 이동하면 두 팔이 편안해지고 어깨가 가라앉게 됩니다. , 팔꿈치를 내려야 하며, 팔꿈치가 떨어지지 않으면 어깨가 가라앉지 않습니다. 기가 상승하지만 힘을 발휘할 수 없으면 몸 전체의 힘을 조절할 수 없으며 팔꿈치를 떨어뜨리면 몸의 중심 정렬에 영향을 미치게 됩니다. 어깨를 가라앉히는 데 도움을 주고, 어깨, 팔꿈치, 손의 3개 관절이 관절로 연결될 수 있으며, 손끝까지 닿으면 팔 활이 준비된 상태입니다. 즉, 팔과 손이 어떻게 움직이든, 위나 아래, 왼쪽이나 오른쪽이나 어깨와 팔꿈치는 낮아져야 합니다.
다섯 번째는 '엉덩이와 무릎을 구부리고 수직으로 마주보며 앉는 것'이다. 다리의 관절은 엉덩이에 있습니다. 엉덩이의 중요성은 그 이상입니다. 허리의 힘이 아래로 통할 수 있는지, 온몸이 조화를 이룰 수 있는지, 상하가 서로 따를 수 있는지, 중심기가 통할 수 있는지, 공진기가 통할 수 있는지, 온몸이 통할 수 있는지. 중앙에 위치하는지, 왼쪽과 오른쪽이 정렬되는지 여부는 모두 두 엉덩이에 달려 있습니다.
가랑이와 허리는 연관되어 있는데, 가랑이는 허리까지, 허리는 가랑이까지 닿아야 한다고 해서 '허리와 엉덩이'라고 부릅니다. 먼저 두 엉덩이를 풀어야 가랑이가 둥글게 된다는 뜻이다. 두 엉덩이 사이의 솔기가 느슨해지지 않으면 다리가 벌어져도 가랑이가 둥글게 펴지지 않습니다. 둥근 가랑이의 메시지는 바깥 신장과 음낭의 양쪽에 있습니다. 둥근 가랑이는 모든 회전이 활성화되고 에너지가 위아래로 결합 될 수 있음을 의미합니다. 또한 엉덩이를 느슨하게 하고 앉아야 합니다. 엉덩이를 펴고 앉을 수 있으면 발이 땅에 단단히 붙어 자연스럽게 땅을 잡을 수 있을 것입니다. 산처럼 꾸준함. 소위 '앉은 듯 보이지만 앉지 않는' 현상이 여기에 있다. 발이 지면에 단단히 닿지 않으면 엉덩이부터 조정해야 합니다. 또한 엉덩이를 낮출 수 있어야 하며, 엉덩이를 내리면 허전함과 허무함이 있습니다. 몸의 무게중심이 먼저 여기에 묶여 있다가 발바닥에 닿는다. 무릎을 굽히는 것은 엉덩이를 바닥에 대고 앉는 것입니다. 엉덩이가 변기에 앉을 수 있으면 자연스럽게 무릎을 구부릴 수 있습니다. 엉덩이에 앉지 않은 채 무릎을 구부리지 마십시오. 무릎의 높이는 엉덩이에 앉은 정도에 따라 결정되어야 하며, 무릎은 항상 수직으로 반대 방향이 되어야 하며, 펴고 굽힐 수 있는 여지를 남겨 두어야 합니다.
무릎을 구부리면 너무 과하면 가랑이와 엉덩이가 무릎보다 낮으면 과하다고 합니다. 멀면 중심에서 벗어나 다른 사람이 조종하기 쉽고, 너무 멀면 잘 되지 않고, 너무 멀면 무릎이 아프다. 너무 길면 병이 생기고, 너무 길면 숨을 참기가 힘들고, 발바닥을 통과하기 힘들며, 너무 길면 기(氣)의 길이 막히게 된다. 호흡이 완전하지 않습니다. 전체적으로 다리 3개 관절이 '6개 부러진 상태'여야 합니다. 엉덩이, 무릎, 발 3개 관절이 부러져 연결되어 있고, 부러진 모양은 내부적으로 연결되어 있습니다.
옳고 공정하다는 것은 실제로 "육체적인 징후의 문제가 아니라 하나님의 자연스러운 성공의 문제"입니다. 심장의 기는 심장과 신장을 통과하고 척추를 통과하여 사지의 골수를 통과합니다. 마음의 규칙적인 모양은 자연스럽게 공평하며 운동의 에너지는 자연스럽게 완벽합니다. 예를 들어 '땅을 치고 때리는' 자세에서는 체형은 기울어져 있지만 윗부분과 등과 다리는 비스듬한 직선을 이룬다. 그러므로 정직하고 공평하다는 것은 '마음의 경외심으로 온몸으로 옮기는 것, 비록 몸이 기울어지더라도 이를 다스리는 곧은 자족의 정신이 있다'는 것이다. 상하의 기(氣)가 흐르고, 내면의 기(氣)가 하나씩 흐르며, 자연스러운 중심이 어긋나지 않고 정확하다. 이것은 복싱을 연습할 때 지침으로 사용해야 합니다. 서 있거나 움직이거나 움직이거나 걷는 것과 상관없이 기는 중심에 있고 공정해야 합니다.