옛날에 염주에 피부가 하얗고 꽤 예쁜 여자가 있었는데, 나이는 스물네 살인가 다섯 살쯤 됐어요. 혼자 도시를 걷던 어린 아들은 그와 함께 여행도 하고, 서로 친해지고 베개도 추천해 주었지만 아무것도 잃지 않았습니다. 그가 몇 년 전에 세상을 떠났는데, 나라 사람들이 그를 불쌍히 여겨 장례도구와 함께 묻어 주었습니다. 그는 집이 없기 때문에 길 왼쪽에 살고 있습니다. 달리 달력에 갑자기 서쪽에서 호 승려가 와서 무덤을보고 앉아서 경의를 표하고 향을 피우고 며칠 동안 감탄했습니다.
사람들이 보면 여자를 탐하면 남편이 된다고 하더라. 그 사람은 소지품이 없어서 여기 있어요. 스님들은 왜 악을 존경합니까? 스님이 말했습니다. "담월은 모르지만 이 사람은 대성인입니다. 그는 자비로우며 기꺼이 포기하고 세상의 욕망에 빠지지 않습니다." 이것이 쇄골보살이니라. 윤얼성인은 그것을 믿지 못하므로 깨달아 확인하게 하느니라. 모두가 즉시 무덤을 열고 몸 전체의 뼈를 보았습니다. 갈고리와 매듭은 자물쇠 같았고 열매는 스님이 말한 것과 같았습니다. 그 나라 사람들은 서로 다르기 때문에 큰 금식을 세우고 탑을 세웠습니다.
쇄골보살이든 행복부처이든 부처님은 항상 속인을 변화시키기 위해 욕망을 사용해 오셨습니다. , 너무 탐닉하면 결국 ED가 됩니다. 반면에 불성수련은 그것을 당연하게 여기는 것인데, 세상 사람들은 욕망의 바다를 흉포한 짐승으로 여기지만, 너무 많이 보면 새롭지 않을 것이다. 불성(佛性)은 소위 간음하는 자가 간음을 보고 도교가 도를 보는 것입니다.
추가 정보:
쇄골보살은 전설 속 인물로, 아름다운 여성으로 변신해 자신의 매력을 이용해 젊은이들이 불경을 암송하도록 유혹합니다. 절대로 음란한 욕망을 가지지 마십시오. 쇄골 관음에 대한 최초의 기록은 당나라 중기 이복연(Li Fuyan)이 지은 『서안과이록』 제5권의 『안주여인』이다.
송예팅의 『해로수시』 13권: “스의 책에 따르면, 과거 황금빛 해변에서 간음한 선녀 마랑푸가 있었다. 그녀와 성관계를 가진 사람은 결코 범하지 않을 것이다. 나중에 한 승려가 와서 "도와주세요"라고 했더니 쇄골을 파서 구름 속으로 들어 올렸습니다. 송련의 『송문현공전』 제26권에 있는 생선바구니'에서 '관음전'을 인용하고 있다. 선한 의도로 젊은이들에게 불경을 독송하게 하였으므로 천주(泉州)의 칸스님이 그를 칭찬하여 "그는 사찰이 기울어져 있고 우아하며 자기를 죽인 사람에게 연꽃을 염하게 한다"고 칭찬하였다. '" "비말라키르티 경: 불교 도교" 제8권: "누군가는 음탕한 사람들을 끌어들이기 위해 매춘부로 나타날 수 있으며, 먼저 그들을 욕망의 갈고리로 이끌고 그 다음에는 그들을 부처님의 지혜로 인도합니다."
경로(景魯)의 종(宗) 21권에는 "원인(圓仁)도 애욕의 법이 있다"고 적혀 있다. "먼저 욕망의 갈고리를 사용하여 부처님의 지혜에 들어가게 하라. 이것이 바로 존재하지 않는 욕망이다. 욕망을 사용하여 욕망을 멈추는 것은 쐐기를 사용하여 쐐기를 뽑는 것과 같습니다. 이것을 椤라고 합니다. "관불삼매해경·관마왕장상빈" 등 부처님의 지혜에 들어간다. 일곱 번째 장에는 "법원주린" 제4권에서 수집한 사람들이 성취하는 놀라운 일들이 담겨 있다.
참고자료: 바이두백과사전-쇄골보살