노신의 모든 명작:' 함성',' 방황',' 이야기 신편',' 조화석 픽업',' 중국 소설 사략',' 들풀',' 문외담',' 무덤',' 열풍',' 열풍','
화개집 속편',' 남강북동원',' 삼한가집',' 이심집',' 단지 집',' 레이스문학',' 위선자유서',' 부집',' 준풍월담',' 준풍월담'
1.' 외침' 은 현대문학가 노신의 단편 소설집으로, 노신이 1918 년부터 1922 년까지 만든 14 편의 단편 소설을 수록하고 있으며, 1923 년 베이징 신조사 초판으로 현재' 노신전집' 제 1 권에 편입되어 있다.
소설집은 신해혁명에서 오사운동 시기까지의 사회생활을 사실적으로 묘사하고, 혁명민주주의에서 출발하여 계몽주의의 목적과 인도주의정신을 안고, 여러 가지 심층적인 사회모순을 드러낸다.
옛날 중국의 제도와 일부 진부한 전통관념에 대해 깊은 해부와 비교적 철저한 부정을 하여 민족 생존에 대한 강한 우환 의식과 사회 변화에 대한 강한 희망을 나타냈다. 외침' 은 중국 현대소설의 시작과 성숙의 상징으로 현대현실주의 문학의 선례를 세웠다.
작품은 사실주의, 상징주의, 낭만주의 등 다양한 수법을 통해 전신의 획과' 눈 그리기',' 영혼 쓰기' 의 예술기교로 광인, 공을기, 아Q 등 불후의 예술이미지를 생생하게 형상화했다.
19 세기 말부터 20 세기 20 년대까지 중국 사회생활의 현황을 깊이 반영해 봉건구악세력을 강력하게 폭로하고 채찍질하며 작가가 변화를 갈망하고 시대를 위해 외치며 국민의 사상을 일깨워주기를 희망했다. 노신이 중국 현대문학사와 현대문화사에서의 지위를 확립하였다.
1985 년 일본에서 출판된' 세계 최고 걸작' 50 권, 중국은' 외침' 과' 논어' 만 수입됐다. 1999 년 6 월,' 외침' 은' 아시아위크' 에 의해 20 세기 중문 소설 100 대 1 위로 선정됐다.
2.' 방황' 은 근대 문학가 노신이 창작한 소설집으로, 1926 년 8 월 베이징 북신서국 초판으로 저자가 편찬한' 우합총서' 중 하나로 등재되어' 노신전집' 에 편입되었다.
방황하다' 에서 * * * 는' 축복',' 술집에서',' 상처 입은 죽음' 등 11 편의 소설을 받았다. 작품은 작가가 철저하게 타협하지 않고 봉건주의에 반대하는 정신을 표현했으며, 중국 혁명 사상의 거울이다.
작품은 주로 농민과 지식인의 두 가지 주제를 포함한다. 전자는 "축복" 과 "공개" 로 대표된다. 후자는' 술집에서' 와' 외로운 사람' 으로 대표된다.
전체 소설집은 봉건세력의 중압하에 사는 농민과 지식인에 대한' 불행을 슬퍼하고 노여움을 아끼지 않는다' 는 배려를 관통하고 있다. 이 소설은 깊고 넓은 역사 그림 속에서 인물의 운명에 대한 서술이 감정에 스며들었다.
3.' 조화석픽업' 본명' 옛일 되짚기' 는 현대문학가 노신의 산문집으로, 노신이 1926 년 창작한 10 편의 회상성 산문을 수록하고, 1928 년 베이징 미명사에서 출판해 현재' 노신전집' 제 2 권에 편입되었다.
이 문집은' 추억의 기사' 로 저자 노신 청소년기의 생활을 여러모로 반영해 그의 성격과 취향의 형성 경과를 형상적으로 반영했다. 처음 7 편은 소흥 () 의 가정과 서당 () 에서의 그의 어린 시절의 생활 정경을 반영하고, 마지막 세 편은 그가 고향에서 남경까지, 또 일본으로 유학한 후 귀국하여 가르치는 경험을 서술하였다.
반봉건 반식민지 사회의 추악한 불합리한 현상을 폭로하고, 동시에 포부가 있는 청년 지식인들이 낡은 중국의 망막한 어둠 속에서 위험을 두려워하지 않고 광명의 어려운 여정을 찾고, 작자의 옛 친지와 스승에 대한 그리움을 표현했다.
문집은 기사를 위주로 강한 서정적인 정취를 담고 있으며, 왕왕 의론을 끼고 서정, 서사, 의론이 하나로 어우러져 아름답고 조화롭고 소박하고 감동적이다. 작품은 시적인 정취가 풍부하며, 때때로 유머와 풍자가 섞여 있다. 이미지가 생동감 있고, 격조가 명랑하며, 강렬한 감화력이 있다.
4,' 문외담' 은 노신이 문자의 기원, 발전, 개혁을 논술한 중요한 저작이다. 그중에서 문예 문제를 다룬 부분은 문예의 기원과 인류 노동 실천의 관계를 정교하게 서술하였다.
민간 문예가 민족 문화 발전에 긍정적인 역할을 하고 있으며, 신문학가가 인민 대중에게 응당 취해야 할 입장과 태도를 지적했다. 전문은 문자와 문예의 기원 문제에 대한 각종 유심론 관점을 비판했다.
5,' 삼한가집' 은 노신이 1927 년부터 1929 년까지 지은 잡문 34 편을 수집했다. 1928 년 창조사, 태양사, 노신 사이에는 혁명문학 문제를 중심으로 한 논쟁이 있었다.
성모조우는 노신 선생이 "화개 밑에 앉아서 그의 소설 옛이야기를 베껴 쓰고 있다" 며 "재미 중심의 문예", "이런 재미 중심의 생활 기조" 라고 말했다. 이는 작은 천지에서 스스로 자신을 속이는 자족이라는 것을 암시한다.
그것은 여가, 여가, 제 3 의 여가를 간직하고 있다. 그래서 선생이 1932 년에 이 집을 출판했을 때, "편성하여' 삼한가집' 이라고 불렀는데, 아직도 나를 흉내내고 있다."