용년의 용: 용의 상징적 의미

드래곤은 우리 중국인의 독특한 문화적 결속이자 축적으로서 뿌리를 내리고 우리 각자의 무의식 속에 깊이 숨겨져 있으며, 사람들의 일상, 탄생, 노년, 질병, 죽음뿐만 아니라 용문화의 관점에서 볼 때 용문화의 미의식은 우리나라 사회문화의 모든 분야와 방면에 침투되어 있다.

중국의 드래곤은 세상의 모든 것과 연결되어 있다.

중국 전통문화에서 용은 권력, 고귀함, 명예의 상징이자 행운과 성공의 상징이다.

용이 이러한 문화적 상징적 의미를 갖는 이유는 전설이나 신화 속 용의 비교할 수 없는 마력과 밀접하게 연관되어 있다. 더욱 중요한 것은 용은 종종 중국 노예와 노예들의 '전용 특허'였다는 점이다. 수천년 동안 봉건 사회의 최고 통치자이자 황권의 대명사이기 때문에 황제는 자신을 '진정한 용황제'에 비유하고, 그들의 몸을 '용복'이라 부른다. 그들이 앉은 의자를 '용의자'라 하고, 그들이 타는 자동차와 배를 '용마차'라 하고 '용배'라고 한다... 간단히 말해서 그들의 일상생활과 관련된 모든 것을 '용의 몸'이라고 한다. "드래곤"은 우월한 특권을 표현하는 데 사용됩니다.

용은 황제시대까지 거슬러 올라가 황권과 연결되는 오랜 역사를 가지고 있다.

전설시대, 용의 피를 물려받은 황제가 한때 순찰을 돌며 민심을 살폈다. 그는 사람들에게 수산산(Shoushan Mountain)에서 텅스텐을 캐내도록 요청한 다음 이를 경산(Jingshan Mountain) 기슭으로 운반하여 치우(Chyouu)와의 전쟁에서 자신의 영광스러운 승리를 기념하기 위해 삼각대를 세웠습니다. 잠시 후 마침내 삼각대가 완성되었습니다. 황디는 거대한 삼각대 완성을 축하하기 위해 경산에서 축하 행사를 열었습니다. 행사에 초대된 사람들은 각계각층의 신들뿐만 아니라 전 세계 사람들도 황제가 만든 삼각대가 어떻게 생겼는지 보고 싶어했습니다. 때가 왔을 때 황제가 직접 공개했을 것입니다. 높이가 3피트가 넘고 통만큼 큰 청동 삼각대가 눈부신 황금빛으로 신들과 인간들 앞에 나타났고, 모두가 감탄하며 앞으로 나아갔습니다. 자세히 보면 상서로운 구름 사이에서 힘차게 수영하는 용의 셔틀이 새겨져 있고, 사방에서 유령과 신, 다양한 희귀한 새와 동물이 둘러싸고 있습니다.

모두와 신들이 거대한 가마솥과 그 위에 새겨진 문양을 경외심을 가지고 감탄하고 있던 중, 갑자기 하늘이 두꺼운 구름으로 뒤덮여 햇빛을 가리고 하늘은 금세 어두워졌고 모두가 가버릴 줄 알았다. 그는 황금빛이 두꺼운 구름을 뚫고 나오는 것을 알아차렸고, 황금갑옷을 입은 신룡이 구름 속에 들어왔고, 머리는 삼각대에 얹혀져 있었고, 긴 용 수염이 매달려 있었다. 삼각대 발에서 땅바닥까지. 황제(黃帝)는 자신이 세상에서의 사명을 완수했다는 것을 깨닫고, 하나님께서 용을 보내 그를 데리러 오셨다. 그는 뛰어올라 용의 등에 올라 하늘로 날아갔다. 세상 사람들은 황제와 같은 고결하고 현명한 군주가 돌아가는 것을 꺼려했고, 그 결과 많은 용 수염이 뽑혔지만 황제와 용은 여전히 ​​​​죽었습니다. 왼쪽. 용의 수염이 땅에 떨어지자 작고 가느다란 풀이 많이 자라났다고 하며, 후에 사람들은 이 풀을 '용수염풀'이라고 불렀습니다.

전설시대의 유명한 군주들은 대부분 용과 설명할 수 없고 성스러운 관계를 맺고 있었습니다. 요왕이 집권할 때 세상에 큰 흉년이 들었고 곳곳에 홍수가 났습니다. 백성을 구하기 위해 군에게 홍수를 다스리라고 명령했습니다. 군은 천제에게서 흙을 훔쳐 '막는' 방법으로 물을 통제했지만, 우연히 주롱이 수호성인이었던 위산산에서 화난 천제에게 살해당했습니다. 옥산의 지주는 햇빛을 받지 못하여 일년 내내 주롱의 입에 물린 양초에 의지하여 불을 켜었습니다. 따라서 군의 몸은 3년 동안 썩지 않았습니다. 천제는 군이 부활하여 자신에게 복수할 것을 두려워하여 진실을 증명하려는 노력을 멈추지 않았습니다. 그는 아마도 하늘의 "도끼 손"일 것으로 추정되는 "오도"라는 신을 보내어 천국으로 내려갔습니다. 칼로 군의 시체에 침을 뱉는다. 오도가 군의 배를 가르자 갑자기 그 속에서 뾰족하고 날카로운 한 쌍의 뿔이 있는 용이 튀어나와 근처 언덕으로 몇 번 뛰어올랐다. 갑자기 큰 용이 된 건 군의 아들 유였다. 이상하게도 우우가 태어난 후 군의 몸은 우원 아래로 굴러 내려가 용으로 변해 "수염을 기르고 비늘을 흔들며 파도를 건넜다".

우순은 아버지의 야망을 물려받아 마침내 홍수를 이겨내고 모든 사람들의 존경을 받게 된다. 이후 노순은 여론에 복종하여 하조의 건국군주가 된 우에게 왕위를 물려준다. '황제가 진짜 용이고 황제다'라는 역사적 근거 중 하나일 수도 있다.

용의 또 다른 문화적 상징적 의미는 평범함과 다르다는 것입니다. 용은 인간과 비교할 수 없는 신성한 존재이기 때문에 사람들은 고상한 열망, 선한 행동, 큰 능력, 야망, 업적을 가진 사람들을 종종 "용"이라고 부릅니다.

Zhuge Liang과 Ge Kongming은 성장하기 전에 난양에서 땅을 갈고 있을 때 Guan Zhongleyi에 비해 스스로를 Wolong 씨라고 불렀습니다. 이는 그들에게 세 가지 야망만 있을 뿐 재능이 없다는 것을 의미했습니다.

중국어로 용과 곤충은 친척관계이고, 곤충이란 무엇인가? 긴 벌레라고도 알려진 뱀은 다양한 종류가 있으며 흔하고 전혀 비싸지 않습니다. 용과 뱀이 섞였다는 것은 좋은 것과 나쁜 것이 섞여 있어 구별하기 어렵다는 뜻이다. 이것은 생물학적으로 설명할 수 없는 현상입니다. 용의 원형 또는 용의 기본 생물학적 동물은 뱀입니다. 용과 뱀은 단순한 형제가 아니라 적어도 같은 종족(뱀의 별명)에 속합니다. 또한 "용")이지만 용은 일단 뱀과 분리되면 뱀에게 전혀 관심을 기울이지 않을 것이며 심지어 자신과 뱀이 동일하지 않다는 것을 보여주기 위해 뱀을 "죽일" 것입니다. 가장 대표적인 것이 백뱀을 죽인 한나라 황제 유방(劉球)의 이야기인데, 유방의 어머니 유우(劉玉)가 용과의 관계를 꿈꾸다가 임신하여 유방을 낳았다고 한다. 그는 큰 야망을 가진 적이 거의 없었는데, 험난한 여행에서 길을 막고 있는 큰 비단뱀을 만났고, 즉시 칼을 휘둘러 뱀을 죽이고, 배를 부러뜨리고 담낭을 뽑아내는 것이 좋은 말이 되어 당시 사람들은 생각했습니다. 그것은 저속하지 않았습니다. 진나라 말, 천하가 혼란에 빠졌을 때, 유방은 기회를 이용하여 북현현에서 군대를 일으켜 영웅들을 물리치고 한제국을 건립하고 유씨의 400년 유산을 한나라에 세웠다.

용은 탁월함과 비범함을 상징하는데, 고대에는 이러한 현자들과 귀족들을 '용'이라고 부르기도 했다. 공자는 도교의 창시자인 이단을 만나러 갔다가 돌아온 후 3일 동안 아무 말도 하지 않았다고 합니다. 그의 제자들은 매우 놀라서 그에게 "이단을 만났을 때 어떻게 가르쳤습니까?"라고 물었습니다. 공자께서 말씀하시기를, "내가 본 것은 음양의 선을 따라 끝없이 변할 수 있는 용이었다. 나는 말문이 막혔는데, 내가 그에게 무엇을 가르칠 수 있겠는가? "라고 말하니, 노단이 다 헛되다는 뜻이다. 사람들 사이에 있는 용, 보기 드문 대현자."

또한 제갈공명은 어렸을 때 '워롱씨'라고 불렸던 동한의 의사 채용이 수백 킬로그램의 술을 마시고 길가에 쓰러졌다. 그 "드렁큰 드래곤". 그러므로 덕이 있고 재능이 있고 글을 잘 쓰는 사람, 정직한 관리, 뛰어난 행실을 가진 사람을 '용'에 비유할 수 있습니다.

내 아이가 용이 되기를 바란다는 말이 있듯이, 내 아이가 머리와 비늘, 머리가 있는 용을 가진 괴물로 변하길 바라는 것은 아니다. 하지만 그것은 꼬리가 아니라 미래에 변화를 가져올 것입니다. 최근 인기를 얻고 있는 신곡 동요 중 하나가 '100점은 용이다'인데, 이 역시 같은 뜻이다. 또한, 우리는 라디오, 텔레비전, 신문, 잡지 등에서 "용호 차트"에 대한 소식을 자주 듣습니다. 『당신서·구양찬전』에는 구양찬이 진사였을 때 한우, 이관, 왕아, 최춘 등 세계의 유명 인사들과 같은 명단에 올랐다고 한다. 드래곤 앤 타이거 리스트(Dragon and Tiger List)'는 당시 유명한 사람들을 뜻하는 것으로, 슈퍼스타들이 이곳에 모이고, 여기서 '드래곤'은 성공한 이들을 반영한다.

'용봉' 문양은 당나라 이후 널리 유통되기 시작했다. 이는 황제와 황후의 권위를 상징할 뿐만 아니라 모든 인간 부부의 행복한 결합을 상징하며, 세상의 영적인 것과 물질적인 것의 음양의 조화를 상징할 수도 있습니다. 용봉황 문양은 중화민족의 가장 대표적인 이미지 상징이자 훌륭한 예술적 이미지라고 할 수 있습니다.

갑골문에 나오는 용과 봉황은 무정형이지만 용은 계절에 따라 구부러지고 뻗는 신령곤충이고, 봉황은 화려한 몸을 지닌 신령새임을 알 수 있다 긴 꼬리. 고대 청동기에서 용의 이미지는 전반적으로 잔인함, 신비로움, 위엄의 효과를 보여줍니다. 한나라에서는 묵직한 표면과 억제되지 않고 강력한 호, 절묘한 포인트를 포착하여 신비롭고 기묘한 분위기의 족쇄를 돌파하고, 거대한 구조와 추진력이라는 메인 테마를 형성하였다. 당나라에서는 평화롭고 유순한 인간성을 부여받아 화려하고 우아하며 씩씩한 스타일을 형성하였다. 송원대부터 명청대까지, 사치와 아름다움에 대한 강조는 정교한 솜씨에서 번거로운 적층으로 바뀌었고, 중간에 있는 용과 봉황 문양은 항상 단순하고 명확하며 간결하고 생생한 스타일을 유지했으며 강한 풍미가 있습니다. 삶.

실제 적용에서 용은 항상 신성이 증가하면서 일종의 권위나 힘을 상징해 왔습니다.

용의 각 부분에는 특별한 의미가 있습니다. 튀어 나온 이마는 지능과 지혜를 나타내고, 소의 귀는 지도자의 위엄을 나타냅니다. 용맹함을 상징하고, 사자의 눈썹은 용기를 상징하며, 금붕어 꼬리는 근면함과 친절함을 상징합니다. 천안문 앞 시화상 위의 운룡(雲龍), 산둥성 취푸(曲阜) 공자묘(孔子廟)의 반운룡(象雲龍) 돌기둥, 자금성의 용침대(龍床)는 모두 역사상 제국 권력의 상징이다. 불사조 새는 더 세속적이고 인간적이며 덜 신성합니다. '봉황이 악기에 온다', '봉황이 날아간다'는 옛말처럼 이 이상적인 영적 새는 항상 행운과 행복의 화신으로 여겨져 왔으며, 또한 완전한 사랑을 상징하기도 합니다. 길상을 나타내는 용과 봉황이라는 주제는 궁중 미술에서는 상대적으로 생소한데, 용은 황제를 상징하고 봉황은 여후궁의 상징으로 작용한다.

오늘날 용과 봉황 문양은 수백만 명의 예술 창작에 대한 열정으로 재결합되었으며 건축, 조각, 회화, 예술 및 공예 분야에서 무한한 예술적 생명을 얻었습니다.

용 문양을 그리는 데 뛰어난 활약을 펼친 것은 바로 황제의 '용포'이다. 색깔은 밝은 노란색이며, 지도자들은 모두 푸른 돌과 금으로 수놓았으며, 금용과 9개의 수를 수놓았는데, 그 사이에 오색 구름이 있다. 왼쪽과 오른쪽, 옷깃에 1개, 소매에 용 1개, 아래쪽에 8개의 보물이 좌우로 열립니다. 용의 로브는 지고한 존재의 로브입니다. 세세한 부분까지 세밀하게 제작되었으며 솜씨가 검증되었습니다. 예를 들어, 청나라의 용포 제작은 당시 청나라 여의각의 최고 장인들이 정밀하게 설계하고 제작한 것으로, 황제가 직접 도안을 검토하고 승인한 후 남경이나 소주로 파견되었습니다. 제조를 감독하는 항저우. 때로는 가운 소재 하나를 작업하는 데 190일이 소요되기도 합니다. 특별한 옷도 공작의 꼬리깃털을 실로 꼬아서 바닥에 편평하게 펴고, 가느다란 선으로 경계를 넘나들며 윗면에 큰 쌀주를 달고 용, 봉황, 군화무늬를 수놓았다. 필요한 노동력과 사용된 재료의 낭비는 끔찍할 정도입니다.

고대에는 용 문양이 새겨진 용 깃발도 있었습니다. 용기는 주(周)나라 때부터 있었고, 송(宋)나라 때에는 황룡기(黃龍旗), 청룡기(靑隆旗) 등 12종의 용기가 있었다. 용기의 종류는 다양하지만 모든 용기의 패턴은 녹색과 노란색 원, 붉은 불꽃과 화려한 발자국, 다양한 모양의 다양한 용 이미지 등 거의 유사합니다. 예를 들어 반룡기(紅龍絵球)는 용기의 일종으로, 등 뒤에 강을 운반하는 황룡의 그림이 그려져 있어 '황룡 음화기'라고도 불린다.

수나라의 수양 황제도 자신의 사치스럽고 화려한 오락을 위해 '용선'과 '용선 함대'를 건조했습니다. "용선" 구조와 가구는 매우 고급스럽습니다. "용"의 이름을 딴 "용 꼬리 벼루"는 서 벼루 중 보물이며 Wuyuan의 용 꼬리 벼루에서 이름을 따 왔습니다. 벼루는 단단하지만 부드러우며 촉촉하고 깨끗하며, 만졌을 때 피부처럼 느껴지고, 문질러도 소리가 나지 않으며, 옥 같은 색깔과 광택이 있어 벼루 장인이 재료에 따라 기술을 응용할 수 있는 폭이 넓습니다. 벼루 장인들은 돌의 모양, 색, 무늬의 차이에 따라 세심하게 디자인하고 조각하여 문양의 균형이 잘 잡힌 사각형과 둥근 벼루, 곧은 칼 기술, 절묘한 조각이 돋보이는 벼루를 만들어냅니다.

의복에 용 문양을 사용하는 것은 오랫동안 장식용으로 사용되어 왔지만 오랫동안 황제 친족을 위한 특산품일 뿐이었고 대부분은 황제가 독점했으며, 용의 아들, 용의 손자. 전설에 따르면 황제는 용이 무한한 변신을 하고 엄청난 마법의 힘을 가지고 있다고 믿었으며 용의 모습을 매우 좋아했기 때문에 신하 황시에게 자신의 옷에 용의 모습을 그려달라고 부탁했습니다. 다섯 가지 색상. 이것은 중국 역사상 최초의 "용복"이었습니다. 황제는 자신을 "진용 황제"라고 부르거나 간주되기 때문에 용은 그의 가족에게 없어서는 안될 상징입니다. 황제는 용관을 착용합니다. 가장자리가 이중 용 패턴으로 장식된 모자는 앞면과 뒷면에 있습니다. 양쪽 가슴에 용을 감고 구름을 섞은 것, 허리에 용띠를 묶은 것, 용을 주 문양으로 한 띠, 용과 봉황의 옥 펜던트를 착용한 것… 무덤과 민속 예술에서 나는 그것을 내 눈으로 보았습니다. 황제가 사용하는 물건으로는 용탁, 용의자, 용침대, 용선, 용마차 등 대부분이 용과 관련된 것들이었습니다. 황제가 불편할 때는 "용신이 좋지 않다"고 했고, 그리고 황제가 화가 났을 때 그는 "용얼굴이 분노하다"라고 불렀다. 황제의 곧은 발걸음에도 독특한 결점이 있는데, 이를 "용보행, 호랑이보행"이라고 한다.

왕실 특허이기 때문에 다른 사람들이 쉽게 개입할 수 없습니다. 명나라 영종 황제 통치 기간에 용포와 비단뱀의 구별을 초래하는 흥미로운 사건이 발생했습니다. 정덕(鄭德)시대 안난(Annan)왕은 조공을 드리러 베이징에 갔는데, 명나라 영종황제가 그 사람의 성실함을 보고 기뻐할 때 나라를 상징하는 용포를 주겠다고 했습니다. , 어떻게 쉽게 버릴 수 있습니까? 그러나 너희 나라에는 농담이 없고 너희가 하는 말과 너희가 던지는 물은 거두지 못하니 어찌하리요? 장관들은 두 세계 모두에서 가장 좋은 해결 방법을 찾기 전에 오랫동안 논의했습니다. 용 로브의 용에서 발톱 하나를 빼서 네 개의 발톱으로 바꾸는 것입니다. 세 개의 발톱은 앞으로, 하나는 캔 뒤에 있습니다. 로브는 말과 거의 같지만 사실은 더 이상 용이 아닙니다. 다섯 개의 발톱은 용이고 네 개의 발톱은 비단뱀입니다. Annan은 "가짜"를 받고 기뻐서 집으로 돌아 왔습니다.

나중에 황제는 자신의 가장 가깝고 유능한 신하들에게 포상을 하기 위해 이 옷을 입었습니다. 나중에는 궁궐의 신하들과 호위병들도 모두 이 옷을 입었습니다. 파이썬 로브는 사람들의 멸시를 받아왔기 때문에 관객들은 무대 위에서 허드렛일을 하고 깃발을 들고 소리를 지르는 사람들을 '워크인'이라고 부른다. 재미로.

흥미로운 점은 당나라 말과 오대(五代) 말에는 서민들이 황권에 반대하면서도 용의 왕권을 박탈하는 데에도 큰 관심을 기울였다는 점이다. 송나라 시대에 민중 봉기가 시작되어 손으로 만든 용포를 입었고, 요, 하, 금, 그리고 두 송나라와 경쟁하는 몽고와 원 왕조가 중원의 한 문화를 흡수했습니다. , 그리고 그들의 지도자들의 의상은 종종 용으로 장식되었습니다. 더 흥미롭게도 "Water Margin"에는 "Nine-Patterned Dragon"이라는 별명을 가진 Shi Jin이라는 녹색 숲 영웅이 있습니다. 잉크 라인이 있는 몸체. 갑옷을 입은 대부분의 사람들은 이 부분을 과시하려는 무의식적 욕구를 가지고 있기 때문에 "용 문신"도 "의복"의 일부입니다.

고대 중국 신화와 전설에서 황제와 연제는 모두 '용자'였다. Yan과 Huang의 후손은 당연히 "용의 후손"입니다. 소수민족의 신화나 전설에도 조상이 용이라는 내용이 많이 등장하는데, 가장 대표적인 것이 한나라 때부터 유행했던 애뢰족의 조상설화이다.

옛날 옛적에. 옛날에 아이라오산(Ailao Mountain) 기슭에 아이라오(Ailao)라는 사람이 살고 있었는데, 샤이(Shayi)의 한 소녀가 강에 빨래를 하러 갔다가 물고기가 헤엄쳐 다니는 것을 보고 우연히 물고기를 잡으러 들어갔습니다. 상류에 떠다니는 나무조각에 부딪힌 그녀는 곧 임신을 하여 10명의 아들을 낳았다. 아이들은 점차 그녀의 보살핌 속에서 자라났고, 이날 그녀는 아이들을 데리고 강으로 가서 물놀이를 했습니다. 갑자기 그녀는 용이 물에서 뛰어오르는 것을 보고 그녀에게 "그들이 당신이 낳은 아이들입니까?"라고 물었습니다. 나?" 샤이는 고개를 끄덕이며 아이들을 불러 아버지를 만나러 갔습니다. 아이들은 용의 이상한 모습에 너무 겁을 먹고 흩어졌습니다. 오직 막내 아이만 겁을 내지 않고 호기심에 그 뿔을 만져보고, 마침내 용의 등에 앉았습니다. 혀를 내밀어 핥아보세요. 샤이는 용이 자기를 잡아먹을 거라고 착각해서 용의 등에 탄 아이를 부르며 소리를 질렀다. 아이라오의 발음은 지우에 가까웠고, 주오의 발음은 롱에 가까웠다. 아이의 이름을 구용(九龍)이라 불렀다. 나중에 구룡의 열 형제는 뒷산의 열 자매와 결혼하여 번성하여 자신의 씨족을 세웠습니다.