한한이 도대체 작가인가? 한한 부자는 도대체 조작한 것이 있습니까?

한한은 물품이고 한한 부자는 절대 위조한다.

위층에서 한한이 위조하지 않았다고 대답하는 것은 기본적으로 스타가루를 쫓는 것이다. 。 。

우선 한한이 도대체 작가인가?

1. 한한이 문단은 방귀라고 말했다. 설명: 이 점에서만 그는 작가가 아니다. 기껏해야 불량배이고 문인은 아니다.

2. 한한은 동방위성 TV 와 왕삭과의 대화에서 사회자가 왜 왕삭을 좋아하지 않는지 물었고, 그의 대답은' 마음이 싫으면 하지 않는다' 였다. 결국 그렇게 말하지 않았다. 설명: 내면의 두려움, 작가라고 주장하는 이 사람은 문단의 어떤 작가도 감히 대면하지 못하게 했다.

3. 마찬가지로 이 영상에서 진행자는 베이징 사람들이 그를 홀랑거리는 예를 들어 설명하라고 했다. 그는 "북경이 나를 홀랑거리는 예가 많은데, 왜 따로 예를 하나 내놓아야 하는가?" 라고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 스포츠명언 왜 나를 속이는 사람들을 존중하지 않는가? 클릭합니다 설명: 거짓말 쟁이는 여전히 존경이 필요합니까? 블로그에서 그렇게 화가 난 한한이 왜 없어졌지? 사기꾼에게 이렇게 친절한가? 한한한은 마음이 다르고 허황한 말을 연달아 늘어놓았다.

4. 다음 같은 영상은 10 분쯤, 어떤 여자들이 감상하고 옵션을 줬는지, 한한이 다섯 가지를 모두 좋아한다고 말했고, 또 한 마디를 더했다. 잘 발휘하면 일이 잘 된다.

5, 역시 이 영상입니다. 왕삭은 자신의 작품에 대해 당당하게 이야기하고, 한한을 다시 보고, 겸손한 사람, 조용한 사람, 수줍은 사람, 마치 이 방에 그가 없는 것 같습니다. 설명: 한한은 조용한 사람이 아니다. 경주용 자동차는 갑자기 놀았다. 홍콩의 사인회에서 담소를 나누는데, 왕삭 앞에서 어떻게 시들었을까? 이때, 그는 완전히 주제에 가입하여 자신의 작품에 대해 이야기해야 한다. 가장 흥미로운 것은 딸에 대해 왕삭은 "딸의 성격은 한한한과 같아서 낯선 사람을 만나면 말을 하지 않는다" 고 말했다. 지금 이 순간의 한한을 다시 봐, 바보같아, 멍하니, 대응하지 못했어. 아 참, 왕삭이 나타나지 않을 때 한한한은 말을 하지 않았다. 그는 그의 고양이와 그의 고양이 꼬리를 말했고, 고양이는 꼬리가 없으면 열등하다고 말했다. 고양이와 개에 대해 이야기하고, 어린 소녀와 이야기하고, 한한이 담소를 나누고, 다른 것은 그가 종용했다.

좋아, 아무 말도 하고 싶지 않아, 그 비디오를 보러 가는 데 관심이 있어.

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마지막으로, 투표에 관해서는 한한이 많은 투표를 받았다고 생각하는 사람들이 많다. 이는 이 질문에서 한한을 지지하는 사람들이 많다는 것과 같다. 진리가 때때로 다수의 손에 잡히지 않고 더 많은 사람들이 여전히 관망하고 잠자고 있기 때문이다. 한한을 지켜본 사람들은 대부분 한한의 팬이었다는 분석이 나왔다. 관심 없는 사람은 투표하지 않기 때문에 투표가 시작될 때 한한을 지지하는 사람은 90 이다. 지금 한한 방선자 대전, 한한이 논쟁을 그만두고 백기를 보여 약함을 보이고, 그 2 천만 현상금은 농담일 뿐이라고 말했다. 지금 한한한을 지지하는 사람이 51 로 바뀌었다. 당분간 그가 위조한 것은 말할 것도 없고, 단지 자신의 현상금을 농담으로 묘사한다고 하면, 그는 명예를 소중히 여기지 않는 사람이라고 단정할 수 있다. 마치 두 사람이 여자를 위해 결투를 하는 것처럼, 현장에 이르러 한한이 말했다. 좋아, 나는 결투하지 않아, 방금 내가 그 여자를 위해, 단지 농담일 뿐이라고 단정할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언)

요약: 한한은 천재가 아니다. 그는 단지 농담일 뿐이다. 그의 옷차림 과정에서 오직 그의 수줍음만이 마음에서 우러나온 것이다. 왜냐하면 그는 작가의 후광, 천재의 후광, 도처에서 연기하는 배우, 그의 수줍음의 본질은 내면의 허약함이기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언)

그래서 한한의 쓰러짐은 필연적이다.

마지막으로, 팬으로서, 나는 그런 집착을 이해한다. 한한분은 의문의 문장, 의문자는 한분의 반박 문장, 이는 사실 차이다. 이것은 또한 항신과 항신 불신의 문제로 이어졌다. 나는 한분들이 의문을 제기하는 문장 좀 봐주길 바란다. 왜냐하면 그것은 비난인지 꾸짖는지의 여부이기 때문이다. (알버트 아인슈타인, 도전명언)