감상:
'들풀'은 루쉰 선생의 유일한 산문시집이고, '들풀. 비문'은 산문집 '들풀'의 서문이다. 산문시. 산문시집 『들풀』을 집필한 지 거의 3년이 되었고, 『비문』이 마지막이다. 서문이자 요약입니다.
'잡초.비문'은 국민당 우익이 혁명에 반기를 들고 '4·12' 반혁명 쿠데타를 일으킨 지 14일째 되는 날인 1927년 4월 26일에 쓴 것이다. 보름도 채 안 되는 이 시간은 루쉰의 세계관에 큰 질적 변화를 가져오는 결정적인 순간이었습니다. 루쉰 선생은 진화론에서 마르크스주의 계급론으로 전환하여 우울함과 망설임에서 벗어나 새로운 투쟁을 결심했습니다.
'비문'을 쓴 지 20일 만에 베이징에 있는 한 친구가 원고를 달라고 했다. 루쉰 씨는 "당신이 내 원고를 원하는데 그게 정말 문제다. 왜냐하면 지금은 할 말이 없기 때문이다. " '비문' 집필을 마친 지 한 달여가 지나 루쉰은 친구에게 이렇게 말했습니다. "여기의 언어 세계는 베이징보다 정말 어둡습니다. 매우 모호했습니다."
그러므로 컬렉션에서 가장 모호한 것은 'Inscription'입니다. 이것이 말할 수 없는 것과 말할 수 없는 것의 딜레마이며, 이것이 이 글의 표면적인 의미를 불분명하고 모호함으로 가득 차게 만드는데, 독자들이 스스로 이해하기 위해서는 내면의 언어에 크게 의존하고 있습니다.
그해 9월 루쉰은 광저우에서 쓴 기사 '글쓰는 법'에서 샤먼에서의 기분을 이렇게 묘사했다. 나는 돌난간에 기대어 먼 곳을 바라보니 내 심장소리가 들렸다. 끝없이 이어지는 슬픔과 괴로움, 분열과 죽음이 멀리서 이 침묵 속에 뒤섞여 약주가 되어 색과 맛과 향을 더하는 듯하다.
이때도 한때 글을 쓰고 싶었지만 글을 못 쓰고 글을 못 쓴 적도 있다. 이것을 나는 '침묵하면 배부르고, 말하면 공허함'이라고 부른다. 이것이 루쉰이 『비문』을 썼을 때의 배경과 심리상태이다.
과거를 되돌아보면 나는 이미 이 여정을 겪었고 운명과 시대와 현실에 맞서 싸웠다. , "큰 기쁨"이 있습니다. 이는 과거를 직시하고 과거에 작별을 고하며 미래를 향해 용감하게 나아가려는 열린 마음의 태도입니다.
마지막 문장은 결의의 표현이다. '잡초'의 생존은 멸망이고, 그것의 종말은 루쉰이 갈망했던 구세계와의 단절이다!
확장 정보
창작 배경 - 문화적 배경
"잡초"는 상징주의가 의식적인 문학이자 예술인 산문 시집입니다. 장르 운동은 1880년대 프랑스 작가 장 모리아스가 『르 피가로』에 『상징주의 선언』을 발표하면서 발전하기 시작했고, 1920년대에는 모더니스트 문학과 예술 운동에 큰 영향을 미쳤다.
신시혁명 초기부터 산문시가 창작되기 시작했다. 1918년부터 1923년까지 초기 토착 시인 유반농(劉bannong)이 '새벽', '배고프다', '비', '비' 등을 썼다. 새로운 시를 창작하면서 조용하다'와 '조용하다' '몰란해심' 등의 산문시, 신시의 창시자인 곽모약은 별칭 '설덩'의 총칭으로 '나의 산문시'를 사용했다. 1920년 12월 20일자 《시사신문》.
1918년부터 1924년까지 『겨울』, 『그녀와 그 사람』, 『여체』, 『대지의 나팔』 등 4편의 짧은 산문시를 펴냈고, 『새 청춘』을 출간했다. 및 "아침 뉴스" "보충", "월간 소설", "문학 주간", "문학 주간", "Xue Deng", "각성", "Yu Si"및 기타 출판물.
Liu Bannong, Shen Ying, Zhou Zuoren, Two Truths (Zheng Zhenduo), Shen Xingren, Zhang Dinghuang, Su Zhaolong 등이 번역 한 Turgenev와 Baudelaire의 산문시가 속속 출판되었습니다. 출판물 산문시를 소개하고 토론하는 특별 기사도 출판되었습니다. 이러한 문화적 분위기 속에서 작가는 23편의 산문시를 잇달아 『잡초』로 엮었다.
바이두백과사전-잡초