지금까지 걸스데이를 '복숭아의 날'이라고 부르는 사람이 많다. 중국에서는 예로부터 복숭아꽃을 행복과 상서로움의 상징으로 여겨 문설주에 복숭아나무 가지를 걸어두기도 했다는 설도 있다. 악귀를 쫓고 액막이하는 기능도 일본 문화의 영향을 받아 히나타 축제의 주제꽃으로 여겨진다. 그러나 음력 3월 3일은 복숭아꽃이 피는 계절이기도 해서 복숭아꽃을 히나축제의 상징으로 삼는다는 말도 있다. 오늘날까지 아이치현에서는 매년 복숭아꽃 축제를 열고 있으며, 이 기간 동안 복숭아꽃 가지와 제물을 신에게 바칩니다.
일본의 히나마츠리는 중국에서 전해졌습니다. 3월 첫째 달에 사람들은 물로 가서 더러운 것을 씻어내고, 물의 영적인 힘을 사용하여 사악하고 불길한 분위기를 제거합니다. , 왜냐하면 그 당시 일반 사람들은 모두 오늘이 몸에 붙은 액운과 오물을 없애고 평화를 보장하기 위해 재앙의 날이라고 생각하기 때문입니다. 이런 종류의 활동을 "褉"이라고 합니다. 이후 3월 3일을 상시절(商施節)로 정했는데 이는 주나라 때부터 시작된 것으로 추정되며 중국 송나라 이전에는 매우 중요한 명절이었다. 『징추수이시지』에는 3월 3일에 “선비와 백성이 강과 호수에 나가서 흐르는 물을 마셨다”고 기록되어 있다. 송나라 이후 중국에서는 상시절이 거의 사라졌다. 하지만 일본에서는 다릅니다. 3월 3일은 일본의 5대 전통 축제 중 하나이며, 그 축제 풍습은 오늘날까지 이어지고 있습니다. 일본에서는 3월 3일 축제의 풍습에 대한 기록이 원래 구불구불한 물을 마시는 행위로 기록되어 있으며, 중국에서 유입되어 이어져 온 것으로 인식되지만, 히나 인형을 가지고 축하하는 대중적인 형태는 근대에 시작되었다. 일본의 걸스데이를 위해 점차 진화해 나가고 있습니다. 취수이 연회의 풍습에 관해 이 기록을 볼 수 있는 최초의 일본 문서는 서기 720년에 편찬된 『일본서(日本書)』이다. 현종 원년(485) 3월 기사에는 다음과 같은 내용이 있다. , 뒷뜰에 가보니 취수연회도 있더라.” 금나라 문인의 취수연회 활동은 5세기 이전 일본 지배계급이 모방했을 가능성이 충분히 있다. 일본에 소개된 후, 일본에서는 8세기 헤이안 시대(794~1192) 초기까지 주로 천황과 귀족들이 행한 활동이었습니다. 이 기간 동안 일본에 3·3절 풍습이 있었다는 기록은 없다. 1544년에 발행된 세계속담문답에는 3월 축제를 이야기할 때 복숭아주, 쑥떡, 닭싸움만을 언급하고 있으며, 병아리에 대한 기록은 없었습니다. 궁궐에서 행해진 히나축제에 관한 기록은 1629년부터 나타나기 시작했다. 17세기 후반에 히나 마츠리는 사무라이와 산업가들 사이에서 꽤 인기를 끌었습니다. 1668년과 1704년에 정부는 인형과 장식품을 사치품으로 유통하는 것을 금지하는 명령을 내렸습니다. 메이지 시대 이후 히나 인형은 상품화되어 선물로 전달되었고, 히나 마츠리는 일본 전역에서 인기를 끌었습니다.
'褉'도 나라 시대 말(792년)에 일본에 소개됐다. '민국사'에 따르면 칸무 천황은 '정사(庭施) 3월 남원(南源)으로 갔다. 은리 11년(792)'. 신하들에게 시를 지으라고 명령했다.' 취수연회에는 원의 내용이 포함되어 있음을 알 수 있다. 나중에 그는 그것을 일본 국가의 신도에 내재된 관습과 결합시켰습니다. 헤이안 시대 초기에 죽은 자를 구원하기 위해 사용된 제사는 후모노(속죄)였습니다. 즉, 황제는 온량려에 봉안된 인형으로 자신의 몸을 만진 후 몸에 바람을 불어넣고, 신하들에 의해 옷을 벗어 강으로 운반하여 물살과 함께 띄워 보냈다는 것이다. 귀족들은 축제가 끝난 뒤 이를 장식하기 위해 간단한 종이인형을 만들어 강이나 바다에 띄워 파도와 함께 떠내려갔다. 이는 인형이 자신들을 대신해 질병과 재난으로부터 멀리 떠내려가는 것을 상징한다. 이것이 인형의 유래이기도 하다.
헤이안 시대 소설 '겐지 이야기·스마 두루마리'에도 3월 3일 수리 상황이 묘사되어 있다. 수리를 위해 해변으로 가십시오. 음양사는 의식을 거행하며 "3월 초하루에 음양사를 불러 제사를 지내고 인간의 형상을 배에 실어 바다로 풀어준다"고 말했습니다. 강 한가운데." "인간의 형상"이 배에 실려 바다에 떠 있는 모습. 이것이 히나 축제의 원형일지도 모른다.
헤이안 시대 초기 일본에는 점차 '일본 문화'가 형성됐는데, 당시 귀족과 궁궐 귀족 여성 사이에서는 서로의 종이인형을 보고 옷을 갈아입는 것이 큰 인기를 끌었다. 현대 어린 소녀들이 하는 가족 음주 게임과 비슷합니다. 이후에는 몸의 안녕을 기원하는 풍습과 결합하여 인형을 이용하여 몸을 어루만지고, 짚으로 짠 천 위에 인형과 제물을 얹어 놓는 절차가 형성되었다. 함께 물에 담가서 떠내려갔습니다. 13세기 무로마치 시대(1333~1568)가 되어서야 축제가 점차 3월 3일로 통일되었습니다. 이 축제가 일반 대중에게 인기를 끌게 된 것은 16세기 에도 시대가 되어서야 히나 인형이 장식되기 시작한 것도 에도 시대였습니다.
히나인형을 추방하는 것은 부패행위입니다.
매년 3월 3일 저녁, 돗토리현 사람들은 빨간 종이로 장식한 히나 인형과 공물을 둥근 덮개에 올려 놓고 강에 띄워 띄워 보냅니다. 오늘 일본에 3월 3일 배치된 '우치사토 히나 인형'은 일본 에도 시대 중기의 작품입니다. 일본 간사이 지역에서 만들어진 히나 인형은 보라색 아침 궁전을 배경으로 궁궐 생활을 모방합니다. 과거에는 왼쪽에 남자, 오른쪽에 여자와 함께 한 쌍의 "히나 왕자"를 배치했습니다. 이는 일본인이 메이지 유신 이후 오른쪽보다 왼쪽이 더 높은 지위에 있다고 믿었기 때문입니다. , 히나인형의 배치도 서양식, 즉 남자 오른쪽 여자 왼쪽으로 변경되었습니다. 또한, 에도 시대의 일본 인형은 긴 얼굴을 갖고 있었지만, 오늘날에는 둥근 얼굴을 가지고 있습니다.