루쉰의 작품 속 '공이지'는 실명이 없고 성만 알려졌기 때문에 그가 죽은 후 모두가 그를 '상다렌 공이지'의 이미지를 따서 명명했다. 그는 현명하고 완고하며 유연성이 없으며 동시에 자신의 지식을 보여줄 수 있는 흔하지 않은 단어만 찾을 수 있습니다. "상대인 공이지(Shangdaren Kong Yiji)"는 서예를 연습하는 데 사용되는 기둥입니다. 청나라 도광 시대에 유행했습니다. 한자의 가장 기본적인 획이 담겨 있기 때문에 초보자가 캘리그라피를 시작하기에 적합합니다.
'공이지'는 현대문학의 거장 루쉰이 쓴 단편소설로, 1919년 4월 『신청년』 6권 4호에 처음 출간됐다. 나중에 5·4운동 직전에 『광인의 일기』 이후 두 번째 토착소설 『절규』로 편찬되었다.
공이지가 퇴폐적인 봉건사상과 황실고시제도에 중독되어 결국 봉건 지주계급에 흡수되는 비극적인 모습을 묘사하고 있다. 글은 길지 않지만 당시 황실고시제도가 지식인의 정신을 오염시켰고 봉건제도의 '식인풍습' 성격을 심오하게 폭로하고 있어 반봉건적 의미가 강하다. 확장된 정보
저작 배경:
19세기 말, 청나라 정부는 수당 이래로 황실의 고시 제도로 인해 부패했고 백성들은 극심한 어려움에 처해 있었습니다. 여전히 유행하고 있었습니다. 소수의 학자들이 지배적인 위치에 올랐지만 대부분의 하층 지식인들은 여전히 가난한 상태였습니다. 소설 '공이지'의 주인공인 공이지(孔基)는 루쉰 선생의 작품에서 대표적인 인물이다.
1911년 혁명 이후 위안스카이가 자신을 황제로 선포하고 복원 세력이 만연해 혁명의 성과가 도난당했다. 5.4운동을 전후하여 과거제도가 폐지되었음에도 불구하고 봉건문화와 교육은 여전히 뿌리깊게 자리잡고 있었고 봉건교육은 여전히 다른 방식으로 실시되어 인민들은 여전히 무기력하고 무감각한 상태에 있었습니다.
1917년 10월 혁명의 폭발은 마르크스-레닌주의를 중국에 가져왔다. 리다자오(Li Dazhao)와 같은 중국의 혁명적 지식인들은 봉건문화와 교육을 폭력적으로 공격하는 신문화운동을 주도하고 선동하였다.
봉건 제도와 봉건 문화에 대한 분노한 십자군 운동을 위해 "사회에서의 일종의 삶을 묘사하고 독자들이 한 번 살펴보도록 유도"하기 위해 "치료적 관심을 끌기" 위해 루쉰 씨는 『광인일기』에 이어 1918년 겨울에 소설 『공이지』를 썼다.
창작 과정:
'공이지'는 1918년 겨울에 쓰여졌다. 당시는 '신청춘'을 원작으로 한 작품이었지만, 그 서막을 열었다. 신문화운동, 봉건퇴행 역류가 여전히 만연하다. 1906년에 과거제도가 폐지되었음에도 불구하고 공이지와 같은 인물을 양성할 수 있는 사회적 기반은 여전히 존재하며, 공자와 맹자의 가르침은 여전히 사회교육의 핵심 내용이므로 새로운 '공이지'의 탄생이 가능하다. .
젊은 세대를 살리려면 공이지의 옛 길을 따르게 해서는 안 된다. 루쉰은 사회의 한 모퉁이인 루진의 셴헝 호텔을 선택하여 20여년 전 사회의 가난한 지식인들의 삶을 예술적으로 보여주고, 독자들이 공이지의 인생 행로와 당시의 교육 상황을 비교해 볼 수 있도록 영감을 주었습니다. 사회교육과 학교교육, 봉건교육제도와 황실고시제도를 비판한다.