SB3.25.20 번역: 모든 학식 있는 사람은 영적인 영혼에게 물질적인 것에 대한 집착이 가장 큰 속박이라는 것을 알고 있습니다. 그러나 자아를 깨달은 헌애자에게도 동일한 집착이 적용된다면 해방의 문이 열립니다.
목적: 이 구절은 한 가지에 대한 집착이 속박된 삶에 얽매이는 근원이지만, 동일한 집착이 다른 것에 사용될 때 해방의 문이 열린다는 것을 분명히 명시하고 있습니다. 애착의 감정을 없앨 수는 없으며 단지 전달만 하면 됩니다. 사람이 물질적인 것에 집착할 때 그의 의식을 물질적 의식이라고 하고, 끄리쉬나나 끄리쉬나의 헌애자에게 집착할 때 그의 의식을 끄리쉬나 의식이라고 하며, 물질적 대상이나 영적에 대한 집착이 있습니다. 사물은 개인의 의식 상태에 따라 달라집니다. 이 구절에서는 우리의 의식을 물질적 의식에서 끄리쉬나 의식으로 정화할 때 해방을 얻게 된다고 분명히 명시하고 있습니다. 집착을 버려야 한다는 주장이 있지만, 생명체가 소망이 없어지는 것은 불가능하다. 생물의 본성은 특정 사물에 대한 집착을 쉽게 만듭니다. 우리는 어떤 사람에게 자녀도 없고 애착을 가질 사람도 없다면 그의 애착을 고양이와 개에게 전가할 것이라는 것을 봅니다. 이는 애착 경향을 제거할 수 없으며 가능한 최선의 방법으로 사용해야 함을 보여줍니다. 물질적인 것에 대한 집착의 감정을 적용하면 우리는 계속해서 속박된 상태에 속박되지만, 동일한 집착의 감정이 최고인격신이나 헌애자에게 전달되면 그는 물질의 뿌리에서 해방됩니다.
이 절에서는 애착의 감정이 성자, 즉 자아를 깨달은 헌애자 쪽으로 향해야 한다고 권고합니다. 그렇다면 성자는 어떤 사람일까요? 평범한 사람이 노란 옷을 입거나 수염을 기른다고 해서 성인이 되는 것은 아니다. 바가바드 기타(Bhagavad Gita)에는 꾸준히 봉헌을 수행하는 사람이 성인이라고 설명되어 있습니다. 봉헌의 규칙을 엄격히 지킬 수 없더라도 최고인격신 끄리쉬나에 대한 흔들리지 않는 믿음을 갖고 있는 한 그는 성인으로 간주됩니다(바가바드 기따) 9.30. 성인은 봉헌의 길을 온 마음을 다해 따르는 사람이다. 이 구절은 다음과 같이 권고합니다. 온 마음을 다해 브라만, 브라만을 깨닫고 영적 완전성에 도달하기를 원하는 사람은 누구나 자신의 애착을 헌애자, 성자에게로 돌려야 합니다. 영원한 짜이따냐 경(Eternal Caitanya Sutra) 제22장 54절에서 주 짜이따냐(Lord Caitanya)는 단 몇 순간의 성자들과의 교제만으로도 사람을 완전하게 만들 수 있다고 말함으로써 이를 확증합니다.
산스크리트어 '위대한 영혼'과 '성인'은 동의어이다. 스리마드 바가바탐(Srimad Bhagavatam) 제5장의 두 번째 구절은 이렇게 말합니다. 주의 고귀한 헌애자인 위대한 영혼을 섬기는 것은 해방을 향한 넓은 길이며 물질주의자들을 섬기는 것은 비생산적입니다. 감각 만족에만 사로잡힌 사람을 섬기는 사람은 그런 완전한 유물론자와 교제함으로써 스스로 지옥의 문을 여는 것입니다. 이 구절에서도 동일한 진리가 입증됩니다. 헌애자에 대한 애착은 주님을 섬기는 데 대한 애착입니다. 왜냐하면 성인과의 교제의 결과로 성도는 그에게 헌애자가 되고, 주의 예배하고 진실한 종이 되는 방법을 가르쳐주기 때문입니다. 이것은 성도들이 주시는 은사입니다. 우리가 성도와 교제하고 교제하고 싶다면 그가 우리의 물질적 상황을 개선하는 방법을 가르쳐 줄 것이라고 기대할 수 없습니다. 그분께서 우리에게 주실 가르침은 물질적 감정의 매듭을 끊는 방법, 물질적 오염을 제거하는 방법, 봉헌의 분야로 우리 자신을 향상시키는 방법입니다. 그것은 성도들과 연합한 결과입니다. 해방의 길은 성인들과의 교제와 교제에서 시작되는데, 이는 카필라 무니(Kapila Muni)가 그의 어머니에게 처음으로 가르친 가르침이었습니다.