높은 곳에서 세상을 바라볼 때 자신이 너무나 보잘것없다는 느낌이 들수록, 경험할수록 진정한 자신에 가까워진다는 뜻이다. 인생에서 더 나은 사람이 될 수 있도록.
발췌: <예서: 중용>
원문: "군자의 도는 먼 곳을 가려면 가까이 있어야 한다." ; 높은 곳에 오르려면 겸손해야 한다."
< p>번역: "군자의 중용은 먼 길을 가는 것과 같고, 높은 산을 오르는 것과 마찬가지로 가까운 곳에서 시작해야 한다. 낮은 것부터 시작하라."예: 소설린의 " '우시시범·서문': "이것은 '높이 오르면 겸손해지고, 멀리 가면 겸손해진다'는 뜻이기도 하다. ''
'중용의 교리'는 원래 '의례서'에 실린 기사였습니다. 『예서』는 고대 한나라의 법률과 법규를 기술한 중요한 책이다. 전국시대에 자사가 지은 것이다. 전체 기사는 "황금 평균"을 최고의 도덕 원칙이자 자기 수양과 삶의 원칙으로 간주합니다. 송나라의 연기학자 주희(朱熙)는 『대학』, 『논어』, 『맹자』와 함께 『사서』로 꼽았다. 중용은 고대인들이 중도(中道) 또는 화합의 길(調說道)이라고도 불렀다. "보통"이란 무엇입니까? 한 유학자 정선(鄭玄)은 "화성을 기록하는 데 쓰이므로 이름을 중용이라 한다. 용을 쓴다"고 말했다. Chapters', 즉 그의 스승인 Cheng Yi는 '편향되지 않은 것이 중간이고, 쉽지 않은 것이 평범함'이라고 말했습니다. Zhu Xi는 또한 "중간은 공평하고 공평하며 결점이나 열등함이 없습니다. 관용어는 평범함을 의미합니다."
저자 소개:
공무원이자 공무원인 Dai Sheng입니다. 서한 왕조의 학자, 한 왕조 고전의 창시자. 생년월일은 알 수 없고 호(命)는 자군(紫君)이며 세상에는 소대(孝台)로 알려져 있다. 그는 서한(西汉) 양(梁) 출신이다. 그는 Houcang에서 그의 삼촌 Dai De와 함께 "Li"를 공부했으며 Xuan 황제 통치 기간 동안 Shiqu Pavilion에서 의사로 토론에 참여하고 Jiujiang의 지사를 역임했습니다.
대생은 정중하게 '에티켓'을 가르치며 많은 제자들을 가르쳤고, 한때 양인교인(梁仁橋人), 양용(楊龍) 등에게 자신의 배움을 전수해 현대예절의 '소대학파'가 '샤오다이설'이 됐다. ". "교와 양의 학문" ("한·선비의 책"). Xiao Dai는 "Li"의 보급과 발전에 상당한 기여를 했으며, "Xiao Dai의 예서"는 유교 고전으로 나열되었으며 당나라에서는 "Great Classic"이라고 불렸습니다. 명나라의 "의례서"를 대체하여 "오경"의 "리"가 되었습니다. 이 책은 중국 유교 사상사에서 중요한 위치를 차지하고 있으며, 미래 세대가 유교 사상과 문화를 연구하고 발전시킬 수 있도록 중요한 정보를 제공한다.