고대의 유명한 숙련된 장인이지만, 그는 여전히 완고하고 교활하며 음험한 사람이었는데,' 공패' 라는 글을 배우면 우리는 더 많은 지식을 알게 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 모두 읽어 주셔서 감사합니다! 자세한 내용은 관련 란에 주목해 주세요!
원문:
공수판은 추 () 가 구름사다리를 만드는 기계로, 성사되면 송을 공략할 것이다. 아들 모코 는 루, 라인 10 일 10 박 에서 시작, 그것을 듣고, 그러나 잉 에 관해서는, 대중 교통 디스크 를 참조하십시오.
공수판은 말했다: "스승님, 무슨 목숨입니까? 클릭합니다
자묵자는 말했다: "북방에 모멸하는 자가 있으니, 아들을 빌려 죽이려 한다." 공수판은 말하지 않는다.
자묵자가 말했다. "십금을 바치세요."
공수판은 말했다: "나의 의는 사람을 죽이지 않는다."
자묵자, 재배, 말: "말씀하세요. 나는 북쪽에서 사다리를 듣고 송을 공략할 것이다. 송호 죄? 형국은 땅에 남아 있지만, 국민에게 부족하고, 살육이 부족하고, 모든 나머지를 다투는 것은 지혜로울 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 노래 무죄 공격, 자비 라고 할 수 없다; 알면서도 다투지 않는 것은 충성이라고 할 수 없다. 다투어도 안 되고, 강하다고 할 수 없다. 적은 것을 죽이지 않고 대중을 죽이는 것은, 알려진 부류라고 할 수 없다. (알버트 아인슈타인, 정의명언). "
공수반복.
자묵자는 말했다: "그러나 후진타오 끝없는 평화? 클릭합니다
공수판은 말했다: "아니요, 저는 이미 왕의 말을 했습니다."
자묵자가 말했다. "후가 나를 왕에 만나지 않느냐?"
공수판이 말했다: "약속."
자묵자는 왕을 보고 말했다. "지금 여기에 사람이 있는데, 그 문헌을 버리고, 이웃은 넓은 유 () 를 가지고 있고, 훔치려 한다. 금수를 버리고, 이웃은 짧은 갈색을 가지고 있고, 훔치려 한다. 수수육을 버리고, 인접에 겨가 있고, 도둑질을 하려고 하는데, 이것이 왜 사람인가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 고기명언). "
왕은 말했다: "도난 질병이 있어야합니다. 클릭합니다
자묵자는 말했다. "가시의 장소는 5 천리, 송의 곳은 500 리, 이것은 여전히 문헌과 넓은 유 () 이다. 징 yunmeng, 코뿔소 사슴 전체, Jianghan 물고기 거북 鼨 세계 부자, 노래 소위 꿩 토끼 메기 물고기 도, 이 여전히 빔 고기 와 밀기울 나쁜 입니다. 징 (Jing) 은 긴 송문 (Changsong Wenzi) 의 남장 () 을 가지고 있으며, 송 () 에는 긴 나무가 없다 신하는 왕리의 공략으로 송도 이와 같은 종류로 삼았다. "
왕은 말했다: "좋은 거룩한! 비록, 나를 위해 대중 교통 디스크 사다리, 노래 를 취할 것입니다. 클릭합니다
그래서 대중 교통 디스크 를 참조하십시오. 파견 기계, 공수판 아홉 공수판 공성 기계 변화, 자묵 아홉 거리 로 도시 에 대한 자묵 솔루션 벨트. 공수판의 공격기가 다 소진되어, 자묵자의 수비가 여유가 있다.
공수판, 그리고 말했다: "나는 알고 있다, 그래서 나는 아들을 두고, 나는 말하지 않는다." (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언). "
자묵자도 말했다: "나는 아들이 나에게서 떨어져 있는 이유를 알고, 나는 말을 하지 않는다." "
초왕은 그 이유를 물었다.
자묵자는 말했다: "공수자의 뜻은 신하를 죽이려는 것이 아니다. 로빈슨 을 죽이고, 노래 모 넨신 방어, 또한 공격 할 수 있습니다. 그러나, 제자 조류 미끄러운 리 등 300 명, 이미 첸 수오 왕자 유 장치, 송성에서 추 코우 남자 를 기다리고 있다. 비록 신하를 죽이더라도 절대 그럴 수 없다. "
추 왕은 말했다: "좋은 자이. 나는 송을 공격하지 않았다. "
자묵자가 돌아가 송을 넘다. 비, 그 루 를 덮고, 루 를 지키는 사람도 안 된다. 그러므로' 신을 다스리는 자는 누구나 그 공로를 모른다' 고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 명나라와 다투는 자는 누구나 다 알고 있다.
참고:
1. 공수판: 노국인, 공수는 성이고, 접시는 이름이며,' 공수반' 이라고 적는다. 기묘한 기구를 만들 수 있는데, 어떤 사람들은 그가 루반이라고 말한다.
2. 사다리: 고대 전쟁에서 성을 공성하는 기구로, 그 높이 때문에 구름사다리라고 불린다.
3. 송을 공격합니다: 송국을 공격하기 위해 준비하겠습니다. 네, 쓰겠습니다. 네, 준비하겠습니다.
4. 자묵: 묵을 가리킨다. 성중은 "zhái I" 로 읽는다.
앞의 "아들" 은 스승 (즉 선생, 선생님) 의 뜻이며, 학생은 묵자에 대한 존칭이다. 두 번째는 당시 남자에 대한 호칭이었다.
5. 냄새: 냄새, 듣기. 그 대신 송을 공격하는 이 일을 가리킨다.
6. 루: 일어나, 일어나, 출발. 에, 부터.
7. 그리고: 테이블 순종.
8. 에 관해서는: 에 관해서는, 도착하다. 춘추전국시대 초국도, 오늘의 호북 강릉에 있다.
9. 선비: 선생님, 고대에 남자에 대한 경칭입니다. 여기는 공수판의 묵자에 대한 존칭입니다.
10. 어떻게 해야 하는가: 무슨 견교가 있는가? 생명, 가르침, 경고. 얀 (Yan) 은 두 단어 모두 의문 어조를 표현하는 문장의 끝자락이다.
11. 모욕: 괴롭힘.
12. 신하: 묵자의 자기 겸손 (진한이전에는 일반인에게도' 신하' 라고 자칭할 수 있었다).
13. 아들을 빌려 죽이고 싶다: 너의 힘으로 그를 죽이길 바란다. 소원, 희망. 빌리고, 의지하고, 의지하다.
14. 말했다: "기쁨", 행복, 행복.
15. 십금을 바칩니다: 제가 십금을 받겠습니다. 제발, 아래의 "제발" 과 "제발" 은 현재의 "제발 허락 해주세요" 와 거의 같습니다. 김: 양사, 진나라는 22 (은) 를 금으로 한다.
16. 정의: 도의를 지키다.
17. 고체: 단호함, 절대.
18. 재배: 연이어 두 번 경배하며 엄숙한 예절을 나타낸다. 다시: 두 번째.
19. 말씀하세요: 제가 이 일을 설명하도록 허락해 주세요. 고 말했다: 해설. 그: 대명사, 대묵자 아래에서 할 말.
20. 나는 북방에서 사다리를 들었다: 나는 북방에서 네가 구름사다리를 만들었다고 들었다. 만들기, 만들기.
21. 무슨 죄가 있는가:' 무슨 죄가 있는가', 무슨 죄가 있는가? 그것: 티빈 로고.
22. 형국은 땅보다 여유가 있지만 민보다 부족하다: 형국은 땅이 있고, 충분한 인민은 없다. 형국: 초나라의 별명. 여유: 토지에 얼마나 많은가. 에: 에 ... 방면.
23. 부족한 것을 죽이고 모든 나머지를 다투다: 손실이 부족한 것을 다투는 것은 백성의 생명을 희생하여 토지를 다투는 것을 의미한다. 그러나, 테이블 전환점, 하지만.
24. 지혜로울 수 없다: 똑똑하다고 말할 수 없다.
25. 인: 남에게 친선, 우애.
26. 알면서도 다투지 않는다 (zhèng): 이 이치를 알면서도 초왕에게 권고하지 않는다.
27. 아니요: 목적을 달성할 수 없습니다.
28. 지식류: 유추의 이치를 이해하다. 클래스: 사물을 비유하여 그 사리를 이해하다.
29. 복: 신복하다.
30. 그런데 왜 멈추지 않는가? 그러나: 하지만. 후: 왜요? 중지됨: 중지합니다.
31. 후 주석은 나를 왕에서 보지 못했다: 왜 초왕에게 나를 소개하지 않느냐? 참조: 소개. 유 왕: 부사 후어. 왕: 초혜왕을 가리킴.
약속: 네, 동의합니다.
문헌: 아름답게 장식된 차. 문: 채색 장식. 법사: 덮개가 있는 차.
넓은 유: 깨진 차.
갈색: 거친 천 옷.
리앙 고기: 좋은 음식 좋은 음식.
37. 호로: 어떤 거요.
38. 유 ...... 의 합 ...... 도: 마치 ...... 같은 ...... 비교. 고정용법.
39. 운몽: 초나라의 대택은 장강 남북을 가로지르며 오늘날의 동정호, 홍호, 백로호 등 호수 늪을 포함한다.
코뿔소: 수컷 코뿔소.
41. 얀: 암컷 코뿔소.
42. 鼩: 악어.
메기: 붕어 같은 작은 물고기.
44. 문태그: 즈수. 문리가 뚜렷하고 촘촘해서 문자라고 합니다. 골: 황골목. 예장: 장나무. 이것들은 모두 값비싼 목재이다.
긴 나무: 여분의 나무.
46. 왕리: 초왕이 송을 공략하도록 파견한 관리를 일컫는다.
47. 선야: 좋아.
48. 그럼에도 불구하고.
49. 참조: 소환.
파견: 나무 조각.
51.9: 횟수가 많다는 뜻입니다. 고대' 3',' 9' 는 늘 이런 용법이 있습니다.
52. 기변: 교묘한 방식.
거리: "거부" 를 통해 저항하십시오.
54. 완료: 완료.
55. 수비: 수비. 왕자 유: "유" 를 통해 저항하다.
56. "굴곡" 을 통하다. 이치에 어긋나고, (방법) 다 소진된다는 뜻이다.
57. 그래서: 사용 ... 방법. 현대한어가 인과관계를 나타내기 위해 이용하는 접속사' 그래서' 와는 다르다.
58. 모: 아무도 없어요.
59. 조류 슬립 리: 인명, 위인. 묵자 학생.
60. 이미: 이미.
61. 코우: 침략.
62. 비록 신하를 죽이지만, 절대 할 수 없다. 나를 죽이더라도 (송의 수비수) 를 다 할 수 없다. 비록: 설사. 절대: 다.
번역:
공수판은 추 () 나라 대신 구름사다리 () 와 같은 공성 () 의 기구를 만들어, 발생 후 송국을 공격하는 데 사용할 것이다. 모코 씨는 이 소식을 듣고 노국에서 출발하여 열흘이나 10 박 동안 걸어서야 노도에 도착하여 공수판을 만났다.
공수판은 말했다: "선생님은 무슨 가르침을 받으시나요? 클릭합니다
묵자 씨가 말했다. "북방에 나를 괴롭히는 사람이 있는데, 나는 당신의 힘으로 그를 죽이고 싶습니다."
공수판이 매우 불쾌하다.
머코 씨는 "10 금을 보내 주세요." 라고 말했다.
공수판은 "나는 도의를 굳게 지키며 사람을 죽이지 않는다" 고 말했다.
묵자 씨는 일어나 두 번 절을 하며 말했다. "이 일을 설명해 주세요. 나는 북쪽에서 네가 구름사다리를 만들고 있다고 들었는데, 그것을 사용하여 송국을 공격할 것이다. 송국은 무슨 죄가 있습니까? 추국은 토지에 여유가 있지만 인구면에서 부족하고, 부족한 인구를 희생하고 불필요한 토지를 쟁탈하는 것은 현명하다고 할 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 토지명언) 송국은 죄가 없지만 그것을 공격한다. 인의라고 말할 수 없다. 이 이치를 알고 초왕에게 만류하지 않으면 충군이라고 말할 수 없다. 만류했지만 성공하지 못한 것은 견지라고 할 수 없다. 너는 인의를 숭상하고 나를 괴롭히는 한 사람을 죽이려 하지 않지만, 초나라를 위해 송국을 공격하여 많은 사람을 죽여야 하는데, 사리라고 부를 수는 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) (윌리엄 셰익스피어, 지혜명언). "
공수판이 설득되었다.
묵자 씨가 말했다. "이왕이면 왜 계획을 멈추지 않을까요?"
공수판이 말했다. "아니, 나는 이미 초왕에게 이 일을 말했다."
모지 씨는 "왜 초왕에게 나를 소개하지 않습니까? 클릭합니다
공수판이 말했다. "좋아요."
묵자 선생은 초왕을 만나 말했다. "지금 여기 한 사람이 있는데, 자기가 아름답게 장식한 차를 버리고, 이웃은 낡은 차를 가지고 있지만, 훔치려 한다. 자신의 화려한 옷을 버리고, 이웃이 자루천 옷을 가지고 있지만, 훔치려 한다. 자신의 좋은 음식을 버리고, 이웃은 조잡한 음식만 가지고 있지만 훔치려고 한다. 이것은 어떤 사람입니까? 클릭합니다
초왕이 대답했다. "이 사람은 틀림없이 도둑질을 앓고 있는 게 틀림없어요."
묵자 씨는 "초나라의 땅, 방원 크기는 무려 5 천리이다. 송국의 토지는 방원 크기가 500 리에 지나지 않아 아름답게 장식된' 차' 와 낡은 차를 비교하는 것 같다. 초국에는 코뿔소 사슴 떼, 창장, 한수 속의 물고기, 거북, 악어, 악어가 천하비할 데 없이 많다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 악어, 악어, 악어, 악어, 악어, 악어, 악어) 송국은 사람들이 말했듯이 꿩, 토끼, 작은 물고기도 없는 곳이다. 마치 맛있는 음식이 겨와 비교되는 것 같다. 형국은 거대한 소나무, 가래나무, 황골목, 남, 장뇌 등 귀한 목재를 가지고 있다. 송국은 여분의 목재도 없는 나라로, 마치 화려한 옷이 자루천 짧은 옷과 비교되는 것 같다. 대왕파 관리들이 송국을 공격하는 것은 절도병을 앓고 있는 이 사람의 행동과 같다고 생각한다. "
왕은 말했다: "좋아! 그럼에도 불구하고, (하지만) 공수판이 나에게 구름사다리를 만들어 주었으니, 반드시 송국을 함락시켜야 한다. "
이 경우 (추) 는 공수판 을 소환, 모지 씨는 옷띠를 풀고, 옷띠를 성벽으로, 나무 조각을 수비수 기기로 삼았다. 공수판은 공성의 교묘한 전술을 여러 차례 사용했고, 묵자 선생은 여러 차례 그를 막아냈다. 공수판의 공성 방법을 다 써 버렸고, 묵자 선생의 저항기구는 아직 충분하다.
공수판 이굴은 말했다: "나는 너를 막기 위한 방법을 알고 있지만, 나는 말하지 않는다."
묵자 씨가 말했다. "당신이 나를 막는 방법을 알고 있습니다. 저도 말하지 않겠습니다."
초왕은 그 이유를 물었다.
모지 씨는 "공수씨의 뜻은 나를 죽이려는 것 뿐이다" 고 말했다. 나를 죽여라, 송국은 아무도 성을 지킬 수 없으니, 점령할 수 있다. 그러나 내 학생 조류 슬립 리 등 300 여 명은 이미 나의 수비수 기구를 들고 송국성에서 초국의 침입을 기다리고 있다. 나를 죽이더라도 (송국의 저항자) 아 죽일 수 없다. "
추 왕은 말했다: "글쎄, 나는 송국을 공격하지 않을 것이다. 클릭합니다
묵자는 추 () 에서 돌아와 송국 () 을 거쳐 비가 내리고, 그는 루 문 () 에 가서 비를 피하러 갔지만, 루 문 () 을 지키는 사람은 그를 받아들이지 않았다. 그래서 말했다: "하나님의 기계를 사용하는 사람들, 사람들은 그의 신용을 모른다; 그러나 명처에서 끊임없이 논쟁하는 자는 모두가 그를 안다. "
작성자 소개
묵자, 이름, 전국시대 송인, 묵가학의 창시자. 그의 정치적 주장은 사랑, 비공격, 상현, 절용이다. < 묵자 > 라는 책은 현재 일반적으로 묵자의 제자와 재전제자가 묵자의 언행을 기록한 편집으로 여겨진다. 묵가학에 대해 말하자면, 너는 또 어느 집을 생각하니? 유교, 창시자 공자, 대표 인물, 맹자, 순자, 각각' 논어',' 맹자',' 견자' 라는 책이 있다. 도교, 대표 인물은 노자, 장자, 열자이다. 법가의 대표 인물은 한비)