2,500여 년 전 어느 날 아침, 하늘에 별이 나타났습니다. 보리수 아래에서 누군가가 갑자기 “참 대단하다! 대단하다! 지구상의 모든 생명체는 여래의 지혜와 덕을 갖고 있다”고 외쳤다. !" 이 사람이 바로 불교의 창시자인 석가모니입니다. 그날부터 석가모니는 보리수 아래서 조용히 깨달은 우주의 근원과 생명의 근원에 대한 진리를 전하고 있습니다.
끝없는 역사를 거쳐 불교는 세계 3대 종교 중 하나로 자리 잡았습니다. 세계 동쪽의 광활한 땅에서 석가모니의 향은 끝이 없으며, 중국 문화의 한 조각입니다. 불교의 요소는 불교사의 가장 중요한 부분에서 찾아볼 수 있으며, 심지어 동양 문명의 역사에서도 그의 이름으로 형성된 방대한 대장경은 문화와 예술이 풍부한 보물입니다.
오늘날 우리는 민족문화를 계승하는 간고한 과업을 짊어지고 있습니다. 그러기 위해서는 먼저 중국 민족문화에 큰 영향을 미쳤고 심지어 중국의 일부를 형성한 전통문화의 우수한 부분을 계승해야 합니다. 물론 우리 민족의 심리적 의식에 지대한 영향을 미친 불교문화를 이해하고 숙달해야 한다.
독자들에게 선물하는 화첩 '석가모니 이야기'는 인생 이야기를 요약 한 수십 편의 친근하고 다채로운 이야기 장면으로 구성된 세상에서 단연 가장 완벽하고 완전한 부처님 이야기 자료 모음입니다. 석가모니의 기본 사상과 일부. 독자들의 이해를 돕기 위해 편집자는 불경을 바탕으로 각 채색화에 생생한 텍스트 설명도 제공합니다. 또한, 불교에 대한 일반적인 지식도 소개되어 있어 독자들에게 오래 지속되는 한없이 멋진 이야기가 될 것입니다. . 세계.
이런 주제의 그림책이 국내에서 출간된 것은 이번이 처음이다. 이국적이고 종교적인 요소가 강한 아름다운 그림을 감상하는 것이 좋습니다.
이번 앨범에 담긴 정보는 종교, 문화, 문학, 예술, 미술 등에 종사하는 동지들에게 참고자료로 활용될 수 있을 뿐만 아니라, 꼭 소장해야 할 정보이기도 하다. 중국과 외국 여행을 좋아하는 사람들을 위한 참고서이자 중국 역사를 공부하는 젊은이들에게 꼭 필요한 책이자 철학, 종교, 전통 문화에 대한 중요한 참고서입니다.
불교문화는 방대하고 심오한데, 편집자가 지식이 부족해서 오류가 있으면 정정해 주시기 바랍니다.
석가모니 부처님은 세계적으로 유명합니다.
중국 전역의 불교 명승지에는 일년 내내 수백만 명의 관광객이 모여듭니다. 영혼을 뒤흔드는 무한한 매력을 쉽게 거부할 수 있을까요? 그 얼굴의 숨막히는 미소는 잊기 힘들 정도로 즐겁고, 고요하고, 엄숙하고, 다정하고, 자유롭고, 초월적입니다! 이 미소 뒤에는 어떤 내면이 숨어 있을까? 그것은 세상의 고통에 대한 친절, 자비, 깊은 동정심입니까, 아니면 이미 구불구불한 필멸의 세계를 꿰뚫어 보고 세상의 모든 문제를 꿰뚫어 본 안도감과 안도감입니까? 어떻게 추측하든 결코 잊지 못할 것입니다. 이것은 "부처"이고, 이것은 석가모니 부처님입니다. 수천 년 동안 중국에서 가명이었으며 모든 여성과 어린이에게 알려진 "여래"입니다!
1. 석가모니부처
불교의 창시자인 석가모니는 성은 고타마(Gautama)이고 이름은 싯다르타(Siddhartha)였다. Sakya는 에너지를 의미하는 그의 인종 이름입니다. Muni는 "자비", "유교", "인내" 및 "침묵"을 의미합니다. 석가모니는 합쳐서 "석가모니 가문의 성자"를 의미하는 "nengren", "nengru", "nengren", "nengji"등을 의미합니다.
석가모니는 기원전 565년에 태어나 기원전 486년에 세상을 떠났는데, 우리나라의 공자와 거의 같은 시기에요. 그는 인도 북부(현재 네팔) 카필라바스투의 왕자였으며 크샤트리아 카스트에 속했습니다.
불경에 따르면 석가모니는 29세 때 삶과 늙음, 질병, 죽음 등 많은 고통을 겪으며 왕족의 삶을 버리고 출가하여 불교를 실천했다고 합니다. . 35세에 보리수 아래에서 깨달음을 얻고, 하나씩 불교를 확립한 뒤 인도 북부와 인도 중부 갠지스강 유역에서 설법했다. 그는 쿠시나가라에서 80년 만에 세상을 떠났다.
그에게는 많은 제자가 있었는데 그 중 500명이 있었는데 그중 유명한 사람이 10명 있었다고 합니다.
2. 꿈 이미지 구상
2,500여 년 전 고대 인도에는 많은 왕국이 있었고, 그 북동쪽에는 갠지스강 옆에 카필라바스투 왕국이 있었습니다. 숫도다나(Suddhodana)라고 불렸고, 여왕은 마야(Maya)라고 불렸습니다.
어느 날, 마야 부인은 자고 있을 때 흰 코끼리가 하늘에서 날아와 오른쪽 갈비뼈에서 몸 안으로 들어가는 꿈을 꾸었는데, 마치 꿀을 먹은 것처럼 평화롭고 행복했습니다. 그리고 해와 달이 자신을 비추는 것처럼 자신을 돌아보았다. 깨어난 후 그녀는 숫도다나 왕에게 가서 꿈에서 일어난 일을 말했다.
숫도다나 왕은 즉시 대신들을 불러 왕비의 꿈이 무엇을 의미하는지 물었습니다. 한 브라만 점쟁이는 "이 꿈은 아주 좋습니다! 왕비가 임신 중이고 왕자를 낳을 것입니다. 이 왕자는 영원합니다."라고 대답했습니다. 성자여, 반드시 석가모니 가문에 영광이 되리라." 숫도다나왕은 이 말을 듣고 매우 기뻐했습니다.
마야부인은 흰코끼리를 임신하는 꿈을 꾸었기 때문에 모든 질병도 없었고 건강도 아주 좋았습니다. 전생에 카무니는 엄니가 여섯 개인 흰코끼리였습니다. }
3. 일곱 단계의 연꽃
마야 여왕은 임신 10개월이던 어느 날 시녀들을 데리고 룸비니 정원을 돌아다녔습니다. 4월 초, 바람은 따뜻하고 햇살은 밝아 생명력이 자유롭게 흐르고 있었습니다. 정원에는 무성한 풀과 만발한 꽃, 우뚝 솟은 나무와 향기로운 연꽃이 가득해 상서롭고 축제적인 분위기를 자아냅니다.
일주일 간의 정원 견학을 마친 마야 여왕은 한 그루의 나무 그늘 아래에서 휴식을 취했습니다. 그녀는 이 오유의 가지와 잎이 무성하고 부드러우며 처진 것을 보고 나무에 있는 꽃과 열매가 밝고 향기로운 것을 보고 손을 들고 꽃과 열매를 따서 왕자가 태어났습니다.
불경에는 왕자는 태어나자마자 말을 할 수 있고, 도움 없이도 걸을 수 있다고 적혀 있다. 그의 몸은 빛으로 빛났고, 그의 시선은 사방으로 쏘아졌으며, 일곱 걸음을 걸었고, 한 걸음마다 땅에 연꽃이 나타났습니다. 한동안 향기로운 바람이 사방에 퍼지고, 꽃과 비가 피어나고, 선악이 조화롭게 연주되며, 모든 신과 신들이 일제히 찬양을 드렸습니다. 두 개의 샘이 땅에서 자연적으로 솟아나는데, 하나는 차갑고 하나는 따뜻하고 향기롭고 순수합니다.
숫도다나왕은 아들을 낳은 후 매우 기뻐하며 이름을 싯다르타라고 지었는데, 이는 그가 태어났을 때 이상하고 상서로운 의미가 많았다는 뜻이다.
4. 이모의 양육
석가모니가 태어난 지 불과 7일 만에 그의 어머니 마야왕비가 병으로 사망했다. 숫도다나 왕은 이 사실이 너무 슬퍼서 한없이 슬퍼하며 어린 왕자를 돌아보며 더욱 불쌍해졌습니다. 그래서 그는 마야 여왕의 여동생 마하바자파티(Mahabhajapati)를 궁전으로 데려가 왕자를 키우는 일을 맡겼습니다.
마하바자파티는 고결하고 친절했다. 그는 싯다르타 왕자를 자신의 아들로 여기고 그를 매우 사랑했다. 숫도다나 왕은 또한 하녀 32명에게 그를 키우는 일을 돕도록 명령했고, 여덟 명은 그를 안고, 여덟 명은 목욕을 하고, 여덟 명은 모유 수유를 하고, 여덟 명은 연극을 인도하도록 했습니다. 나중에 마하파자파티는 숫도다나 왕과 결혼하여 왕자를 더욱 헌신적으로 키웠습니다.
어린 시절 싯다르타 왕자는 지능 면에서 타의 추종을 불허했다. 이모의 보살핌을 받아 적절한 시기에 따뜻하고 춥게 먹었으며, 적절한 시기에 적당히 먹었고, 그의 몸은 매우 건강했으며, 니쿠타 나무처럼 성장도 매우 빨랐습니다. 비옥한 땅에서 날마다 자라났습니다.
5. 여행할 때의 비참함
싯다르타 왕자는 젊었을 때 자연의 순수함을 좋아했습니다. 그는 궁중의 시끄럽고 시끄러운 생활에 매우 지쳤으며 자주 나가서 자연 경관을 즐기고 싶었습니다.
어느 날, 그는 치바오 바퀴를 타고 동문에서 여행하고 있었는데, 그는 등을 구부리고 손에 대나무 막대기를 들고 개미처럼 힘겹게 걷고 있는 것을 보았다. . 싯다르타 왕자는 갑자기 삶의 어려움을 느꼈고 특히 우울함을 느꼈습니다.
또 다른 날 남문에서 여행하던 중, 안색이 누렇고 초췌한 모습에 천명음과 신음소리를 내며 심한 고통을 겪고 있는 환자를 보았다. 싯다르타 왕자는 아픈 사람들을 불쌍히 여기면서도 극도로 겁이 났습니다.
또 다른 날 시먼에서 여행하던 중 죽은 사람이 몸이 뻣뻣하고 피가 흐르고 악취가 나는 것을 보았습니다. 노소를 불문하고 온 가족이 울면서 그를 돌려보냈습니다. 싯다르타 왕자는 이를 다시 한번 느끼고 걱정하고 우울해졌습니다.
또 어느 날 싯다르타 왕자가 북문으로 놀러 나갔다가 한 스님이 돔 모양의 비단 옷을 입고 아름다운 용모와 맑은 정신, 위엄 있는 매너를 지닌 것을 보았습니다. 스님은 이 말을 듣고 '노령', '병', '죽음'의 고통에서 벗어나기 위해 부와 쾌락을 버리고 일부러 수행을 하기로 결심했습니다.
6. 밤에 아내와 아이들에게 작별 인사
싯다르타 왕자는 부모에게 승려가 되어 불교를 수행할 수 있는 허락을 구했고, 마하파자빠띠 부인은 눈물을 흘렸습니다. 그는 또한 부모님에게 네 가지 소원을 물었습니다. 첫째, 늙지 않기, 둘째, 아프지 않기, 셋째, 죽지 않기, 넷째, 작별 인사를 하지 않기입니다. 그는 네 가지 소원을 이룰 수 있다면 결코 승려가 되지 않을 것이라고 말했습니다. 숫도다나 왕은 이 말을 들었을 때 그 말이 무슨 뜻인지 알았고 여전히 승려가 되기를 원했습니다.
절망에 빠진 숫도다나 왕은 봄, 여름, 가을에 꽃이 만발한 궁전을 짓고 온갖 멋진 음악과 노래, 춤을 더해 왕자의 귀와 눈을 즐겁게 했고, 또한 사람들에게 그를 지키고 지키라고 명령하고 그가 떠나는 것을 허용하지 않았습니다. Li는 왕자가 승려가 될 생각을 없애고 싶었습니다.
석가모니는 다섯 가지 욕망을 누리는 것에 전혀 감동하지 않았습니다. 2월 8일 자정, 달빛이 밝았습니다. 그는 자리에서 일어나 자고 있는 아내 얄룬다라와 아들 라훌라를 바라보며 조용히 작별 인사를 하고 방을 나갔다. 그는 하녀들과 경비병들이 모두 나무와 돌처럼 깊이 잠들어 있는 것을 보고 감동으로 가득 차 있었습니다.
7. 밤에 이승을 여행하다
싯다르타 왕자는 아내와 아이들에게 작별 인사를 하고 신랑을 불러 말을 준비시켰다. 체니는 큰 소리로 울며 궁중의 사람들을 깨우려 했으나 모두 코를 골며 깨우지 못하고 왕자의 말을 준비해야 했다.
세자는 백마를 타고 북문을 차지하고 성벽을 넘었고, 체니안도 바짝 뒤따랐다. 불경에는 말이 처음 발을 내딛을 때 땅이 흔들렸고, 사천왕이 말의 발을 잡고, 범천황 샤크티가 깃발을 들고 길을 이끌었다고 합니다.
왕자는 도시를 떠날 때 “살지 않고 죽지 않으면 결코 궁궐에 돌아가지 않을 것이고, 부처가 되지 않으면 영원히 보지 못할 것”이라고 맹세했다. 다시는 아버지, 사랑을 이루지 못하면 다시는 궁으로 돌아가지 못할 것입니다.”
그래서 싯다르타 왕자와 마부는 탔습니다. 광활한 어둠 속 청류를 한걸음 한걸음. 새벽이 되자 우리는 이미 100마일이나 떨어져 아바미 강 옆 깊은 숲에 이르렀는데, 그곳에서 고대 바가 현자가 수행을 하고 있었습니다.
8. 머리를 자르고 옷을 갈아입다
싯다르타 왕자는 이곳의 울창한 산과 숲, 그리고 적막함을 보고 기분이 좋아 찬니에게 말을 이끌고 다시 바다로 돌아가라고 명령했다. 찬니는 거절하고 울었습니다. 왕자는 그에게 이렇게 충고했습니다. "왕자는 궁에서 자라 큰 영광을 누렸습니다. 이제 그는 가시덤불과 벌레와 짐승들과 함께 산과 숲에 있습니다. 그가 어떻게 이 모든 고난과 어려움을 견딜 수 있습니까? 위험?" 왕자는 "아무 말도 할 필요가 없다. 내가 궁궐에 있다는 것을 알아야 한다"고 답했다. 눈에 보이는 가시와 벌레는 피할 수 있어도 눈에 보이지 않는 가시와 벌레는 피할 수 없다. 나는 늙음과 질병, 죽음의 고통을 없애고 영원하고 진정한 평화와 행복을 얻으려고 노력하고 있습니다.”
그 후 싯다르타 왕자는 마음속으로 생각했습니다. 수염과 머리털을 깎으면 승려가 되지 않겠다고 하여 금칼을 꺼내어 손으로 머리털을 자르고 맹세했습니다. 그리고 모든 중생의 습성을." 이때 사냥꾼이 와서 예복을 입고 왕자는 몸에 화려한 옷을 대가로 완전히 승려로 변했습니다.
이 상황을 본 마부는 되돌릴 수 없음을 알고 말을 이끌고 작별 인사를 하고 궁으로 돌아가는 길을 찾아야 했다.
9. 벽을 마주하고 명상
석가모니는 출가한 후 올바른 길을 찾기 위해 많은 현명한 스승을 찾았습니다. 그는 많은 사람들이 불교를 수행하는 것을 보았고, 어떤 사람은 풀을 옷으로 삼고, 어떤 사람은 음식도 없이 굶고, 어떤 사람은 한 발을 들고 있고, 어떤 사람은 먼지와 가시덤불 속에 누워 있고, 어떤 사람은 해와 달을 숭배하고, 물과 불을 섬기는 것을 보았습니다.
이후 석가모니는 동굴에 은거하던 알로로카라마(Alolokarama)와 우다카 라마(Udaka Rama)에게 명상을 배웠다. 전자는 그에게 "관상의 단계를 따르면" "공허의 왕국"으로 이어질 것이라고 가르쳤고, 후자는 그에게 "심리적 효과도 심리적 효과도 아닌 상태"를 읽어주었다.
그래서 석가모니는 깨달음을 얻기 위해 동굴 속에 혼자 책상다리를 하고 벽을 바라보며 명상을 하고 있었습니다. 봄이 지나고 가을이 되자 마침내 깨달음을 얻을 수 없음을 깨닫고 마음을 바꾸어 해탈을 구하고자 수행을 결심하였다.
10. 수행 6년
석가모니는 니란잔 강변 가야산의 수행림에 이르러 나무 아래 홀로 연꽃 자세로 앉았다. 몸이 가려지지 않고, 바람과 비를 피할 곳이 없고, 눈이 움직이지 않고, 마음이 두렵지 않고, 모든 것을 버리고 놓아버리거나, 호흡이 막히고, 머리가 바늘로 찌르는 듯 겁이 난다. 뼈와 이빨이 턱에 닿아 심장을 억누르고 땀이 샘처럼 난다. 마음이 청정하고 계율을 지켰기 때문에 잠도 자지 않고 누우지도 않았다는 것이다. 독수리는 몸이 배설물로 오염되어 있음에도 불구하고 머리 위에 둥지를 짓고 병아리를 먹였습니다.
석가모니는 6년 동안 혼자 수행을 시작해 처음에는 매일 대마 1개와 밀 1개를 먹었고, 점차 술도, 먹지도 않을 정도로 매일 대마 1개와 밀 1개를 먹었다. . 마침내 그의 몸은 죽은 나무처럼 극도로 얇아졌습니다. 그의 손은 가슴과 배에 닿을 수 있었고, 등도 만져질 수 있었습니다.
어느 날 문득 과도한 향락으로는 해탈을 이룩하기 어렵지만 수행으로는 큰 깨달음을 이룰 방법이 없다는 것을 깨닫고 다시 밥을 먹기로 결심하고 다시 형이상학적 길에 합류하게 된다.
11. 쌀을 공양하는 양치기 소녀
닐리안 강가에는 두 명의 견우녀가 있었는데, 한 명은 난다(Nanda)와 한 명은 폴로(Polo)였는데, 그들은 자주 가축을 몰고 금욕적인 숲 옆에서 풀을 뜯었습니다. 평일에는 소를 지켜보며 강물에 씻어 우유를 짜서 유즙에 쪄서 그릇에 가득 담아 앞에 들고 예배하고 제사를 지냈다.
석가모니는 제사를 받고 “지금 이 음식을 먹으면 기의 힘을 얻어 지혜와 장수를 보존하고 모든 중생을 제도하게 될 것”이라고 맹세했다. 그는 음식을 가져갔습니다.
그때부터 석가모니는 매일 양치기 소녀들로부터 우유 공양을 받았습니다. 한 달이 지나자 체력이 강해져서 예전의 체력으로 돌아왔습니다. 그는 닐리안 강에 가서 목욕하고 빨래를 했는데, 온 몸이 시원하고 빛이 나는 것을 느꼈습니다.
12. 나무 밑에서 명상
석가모니는 수행 생활을 포기한 후 지금의 보드가야로 알려진 곳에 이르러 키 크고 울창한 비팔라나무( 보드가야(Bodh Gaya)라고도 번역됨) 그는 보리수 아래에 앉았습니다. 그는 “만약 내가 완전한 깨달음을 이루지 못한다면 차라리 이 몸을 부숴버리고 결코 이 왕좌에서 일어나지 않겠다!”라고 맹세했습니다.
그는 수행 방법을 바로잡고 몸을 똑바로 유지하며 집중했습니다. 보리수님, 나무 밑에 책상다리를 하고 앉아 명상을 하고 계십니다. 그의 마음은 과거의 경험을 회상하고 우주와 생명의 근원을 관찰하는 데 큰 지혜를 사용했습니다. 오랜 생각 끝에 그는 '깨달음'과 '깨달음'의 상태에 들어가 '만족도 없고 실망도 없는 상태에 이르렀습니다. " 상황은 실수가 사라지고 지혜가 나타나고 어둠이 지나가고 빛이 오는 것 같습니다.
불경에는 석가모니가 보리수 아래서 왕위에 오른 후 보리도과를 완성했다고 적혀 있는데, 세상 모든 중생을 고통에서 구제하는 길조를 부처님이라고 한다. 보살.
13. 마녀의 매혹
석가모니가 부처가 되려는 순간, 죽음과 욕망의 마왕 보순의 마왕에 상서로운 빛이 쏟아진다. 그는 그가 성불하는 것을 막고 싶어 세 명의 마녀에게 그를 매혹하라고 명령했습니다.
세 마녀는 트리세나(사랑), 로티(욕심), 루오지아(욕심)입니다. 그들은 옷을 잘 차려입고 바람이 불며 난초와 사향노루의 향기를 맡았습니다. 그는 작은 발걸음으로 석가모니에게 다가왔습니다. 그는 세심하고 아첨했으며 아름다운 얼굴이었습니다. 그러나 석가모니는 마치 진흙 속에서도 얼룩지지 않은 연꽃처럼 고요하고 눈을 감았습니다.
세 마녀는 포기하지 않고 온갖 매혹적이고 음란한 방법을 시도했다. 석가모니는 그들에게 “너희 몸은 좋으나 너희 마음은 바르지 못하니 너희는 마치 저장하기에 좋은 유리병 같으니라”고 훈계하셨다. 배설물." 부끄러움도 모르고 어찌 감히 남을 속이겠습니까?" 그는 또한 마법의 힘을 사용하여 마녀에게 자신의 사악한 모습을 보게 했고, 피부는 힘줄로 감쌌습니다. 고름주머니에는 침이 가득했고, 마녀는 추악하고 비열해 보였고, 생각이 바뀌고 부끄러움을 느끼며 기어나갔습니다.
14. 악마가 패배했다
악마왕 보쉰은 마녀가 실패한 것을 보고 매우 분노했다. 그는 자신의 신통력에 의지하여 모든 마장군과 마병, 독곤충과 요괴들을 불러내어 독천둥과 독화살로 무장시켰고, 그들은 벌과 개미처럼 석가모니를 공격했다.
석가모니는 두려움이나 불안 없이 금강좌에 앉아 있습니다. 마왕의 맹독 천둥과 독화살이 사방으로 흩어졌다. 그는 마귀에게 말했습니다. “내가 보살의 도를 얻은 까닭은 세 비구가 무량 겁 동안 무량한 복과 지혜를 쌓아서 육원과 만업을 이루었기 때문이니라. 너희가 나를 공격하러 오면 당신은 돌에 계란을 대고 나를 공격하고 자신을 파괴하는 것이 아닙니다." "?"
마왕은 조언을 듣지 않고 오만하게 행동하여 군중을 앞으로 이끌었습니다. 석가모니의 몸은 순수한 빛을 발했습니다. , 그리고 모든 악마들이 쓰러졌습니다. 천황도 보살에게 도움을 청했고, 보살은 그의 마법을 사용했고, 홍수가 닥쳤고, 모든 악마와 요괴들이 그 속에 잠겨 당황하여 물러갔다. [불교는 세상이 처음부터 끝까지 재앙이라고 믿는다.
}
15. 깨달음과 깨달음
석가모니는 48일 동안 음력 12월 7일 밤에 하늘이 밝았습니다. 맑고, 공기도 맑고, 바람도 좋았습니다. 그는 금강좌에 조용히 앉아 다양한 명상 상태를 나타내었고, 시방의 무한한 세계와 과거, 현재, 미래의 모든 삶을 관찰하고, 이른 아침에 삼계의 원인과 결과에 대한 통찰을 얻었습니다. 12월 8일, 하늘에 별이 나타났고, 그는 문득 자신에게 무한한 능력이 있다는 것을 깨달았습니다. 큰 길을 택하여 완전한 깨달음의 부처가 되십시오.
불경에는 석가모니가 부처가 되었을 때 땅이 흔들리고 모든 천신들이 그를 찬양했다고 나와 있는데, 지옥에서 아귀와 짐승들이 잠시 동안 삼계에서 많은 고난을 받았다고 합니다. 천상의 북이 일제히 울려 퍼지며 천우만다라꽃, 만수사꽃, 금꽃, 은꽃, 유리꽃, 귀화, 칠보연꽃 등이 울려 퍼진다.
이 시점에서 석가모니는 보리의 길을 성취하고 제자를 가르치고 받아들이기 시작하여 자신이 깨달은 우주의 진정한 의미를 가르쳤습니다.
16. 루원 선교사
석가모니는 부처가 된 후 즉시 설교와 설교에 참여했습니다. 그는 자신을 따르며 섬기던 다섯 명의 수행자들이 베나레스의 사르나트에서 수행을 하며 구원을 기다리고 있다는 것을 알고 사르나트로 갔다.
사르나트에서 석가모니는 고천루를 비롯한 다섯 사람에게 설법했는데, 큰 길을 구하려면 두 가지 극단을 피해야 합니다. 하나는 쾌락과 방탕의 삶, 즉 타락한 삶을 사는 것입니다. 금욕을 실천하는 것, 이것이 바로 고통이다. 이 두 극단을 피하고 중도(中道)를 걷는 것은 지혜와 깨달음에 이를 수 있고, 팔정도(八正道)를 실천하여 생사의 괴로움에서 벗어날 수 있습니다. 이 말을 듣고 다섯 사람은 절을 했습니다. 그는 또한 다섯 사람에게 생사의 사제를 가르쳤고, 고첸루(Kochen Ru)와 다른 다섯 사람은 석가모니로 개종하여 동시에 출가하여 최초의 신자가 되었습니다.
그들은 석가모니가 주창한 정의의 길을 따랐고 곧 아라한이 되었습니다. [나한은 소승불교의 초월성열(聖果)로서 생사를 벗어나 더 이상 삼계에 왕생하지 아니하므로 멸하지 아니하는 자이다. }
17. 석가모니는 제자를 받아들였다
이후 석가모니는 인도 북부와 인도 중부 갠지스 강 유역에서 설법하고 제자를 모집하고 승단을 세우며 기반을 다졌다. 원시 불교의 가르침을 위해.
몇 년 만에 석가모니는 사왓티 성에서 파라나이스 왕국의 왕자 야사, 유명한 이단자 마하가섭 등을 잇달아 개종시켰다. 그리고 그의 아들 아자사(Ajasa)도 사왓티(Savatthi) 시에서 부처님으로 개종했습니다. 석가모니에게는 많은 제자가 있었는데, 그 중 500명이 있었는데 그 중 10명이 유명했고, 마하가섭, 사리불, 목갈라나, 수부티 등 10명의 주요 제자들이 있었다고 합니다.
모든 제자들은 계율을 받은 후 모두 자신의 뜻을 따르고 용감하고 부지런히 일했으며 정직하고 성실하며 결코 방심하지 않았습니다. 그는 자비로 가르치고 모든 중생을 구원하기 위해 종종 전 세계를 여행합니다.
18. 부처님의 법
석가모니는 승가를 세운 후 종종 천엽연대에 앉아 제자들에게 법을 설하셨다.
그가 말하는 방법에는 불교의 '삼귀오계'가 포함된다. 소위 삼보(三寶)는 부처님(Buddha), 법(Dharma), 승가(Sangha)입니다. 부처님, 법, 승가는 불교의 삼보입니다. 이른바 오계(五戸)는 살생, 도둑질, 음행, 거짓말, 음주, 고기 섭취를 삼가는 것입니다.
석가모니가 설한 방법에는 주로 '사성제', '팔정도', '12가지 인연'이 있습니다. 그 대략적인 의미는 세상에 존재하는 모든 것은 다양하다는 것입니다. 괴로움의 원인은 사랑과 탐욕이다. 괴로움에서 벗어나고 싶다면 불교의 올바른 길을 따라가야 한다. 영원한 행복과 자기 정화의 열반 상태.
또한 석가모니는 계급평등을 옹호하기도 했다. 그는 “어디에서 태어났는지가 아니라 무엇을 했는지 물어봐야 한다. 작은 나무가 불을 피우고, 겸손한 사람이 덕 있는 사람을 만든다”고 말했다. ." [주로 아가마경에 나오는 석가모니의 사상]
19. 부처님의 주부
석가모니가 깨달음을 얻은 직후, 그는 성 동쪽의 영산에 계셨습니다. 마가다국의 석가모니왕이 제마오에 머물고 있을 때 마하가섭과 사리불, 목갈라나가 따라와서 그의 설법을 듣고 있었다. 이때 그는 그의 아버지인 숫도다나 왕이 이미 병들었다는 소식을 듣고 사랑을 갈망했습니다. 나는 속으로 생각했습니다. '내가 부처님의 도를 이루었으니 이제 본국으로 돌아가서 아버지가 더 이상 문제를 일으키지 않으시는지 확인하고 마하가사빠와 다른 세 사람을 데리고 카필라바스투로 돌아갔습니다.
숫도다나왕은 싯다르타 왕자가 부처가 되어 돌아왔다는 소식을 듣고 매우 기뻐하며 병자들을 도왔고, 왕비와 신하들과 함께 그를 맞이하기 위해 성밖으로 나갔습니다. 친척들과 시민들도 향을 피우고 꽃을 선물해 그를 환영했다.
석가모니는 고국으로 돌아온 후 널리 불교를 전했고 많은 친척과 사람들도 서둘러 구원을 구했습니다. 카필라바스투에는 불교가 널리 퍼져 있고, 도를 성취한 사람은 숲과 같습니다.
3개월 후 숫도다나 왕이 병으로 사망했다. 석가모니는 그를 위해 화장식을 거행하고 그를 구원하고 승천했으며 그의 유해를 수습하고 탑을 세워 그를 모셨다. 장례식 후에도 그는 여전히 제자들을 이끌고 고국을 떠났습니다.
20. 아내와 아이들을 다시 만나다
석가모니가 카필라바스투로 돌아온 후 그의 아내 야소다라(Yasodhara)와 그의 아들 라훌라(Rahula)도 그를 맞이하러 갔다. 나이는 겨우 7살이고 똑똑하다. .
사진 속 무릎을 꿇고 부처님을 맞이하는 사람들은 라훌라와 야소다라이다. 나머지 두 사람은 석가모니의 사촌 아난다와 궁궐 이발사 우팔리였습니다.
석가모니는 그들에게 불교를 설하고, 이후 차례로 그들을 버리게 됐다. 라훌라(Rahula), 아난다(Ananda), 우팔리(Upali)는 모두 아라한과를 성취하고 부처님의 열 제자가 되었습니다.
부처님께서 입멸하신 후, 많은 법을 듣고 기억력이 강한 아난다는 부처님께서 가르치신 생명과 우주의 진리를 외우고, 부처님께서 제자들을 위해 제정하신 계율도 낭독하였습니다. 그 결과 그는 불경전집과 대장경의 율장전이 되었습니다.
야소다라는 나중에 석가모니의 고모인 마하파자파티와 함께 불교로 개종하여 최초의 비구니(비구니)가 되었습니다.
21. 부처님께 바칠 꽃 따기
석가모니는 인도 북부를 여행하며 설법하고 있던 어느 날, 장엄한 후광을 켜고 숲 속의 나무 아래 조용히 앉아 있었습니다. 그의 머리는 태양과 달의 빛과 같습니다.
마을에는 모든 사람의 하인으로 일하는 가난한 소녀가 있었습니다. 그녀는 친절하고 고결하며 삼보를 믿었습니다. 그 때 멀리서 부처님을 뵈었을 때 나는 기쁨이 넘쳤으나 힘이 없어 공양할 수가 없어 부처님께 공양할 향기로운 꽃과 열매를 모으러 광야에 나갔습니다.
석가모니는 자신의 생각을 알고 미소를 지으며 큰 자비를 보이며 그녀에게 이렇게 말했습니다. "모든 중생은 언제 어디서나 성실함을 보여야하며 좋은 원인을 닦아야합니다. 특히 좋은 원인을 닦지 마십시오. 특히 가난하고 비천한 자들은 작은 자선을 멸시하지 않고 그것이 복이 아니라고 생각한다.
소녀는 법문을 듣고 부처님의 지혜를 깨닫고 부처님을 따르기로 결심했다. 니두는 스님이 되었고, 그녀의 이름은 묘화(Miaohua)였습니다.
22. 부처님은 어느 날 공격적으로 브라만 밑에서 공부하셨습니다. , 주인은 날카로운 칼을 가지고 아침 일찍 나가라고 부추겼고, 정오까지 백 명을 죽일 수 있다면 손가락 백 개를 손가락 털(반지 모양의 장식)에 달고 올라갈 수 있다고 했습니다.
그가 괴로워하지 않고 속지 않으면 술에 취해 미치면 사자가 토끼와 싸우는 것처럼 만나는 사람마다 칼이 떨어질 것입니다. 그 나라 사람들은 달려가서 감히 나가지 못할 것입니다. 무니는 그 사실을 알고 서둘러 문제를 해결했습니다.
그는 거의 정오가 되었습니다. 그는 시간을 놓칠까 봐 걱정했지만, 이상한 소년은 돌아오지 않았다. 우추는 그 손실을 보상하기 위해 어머니를 죽이고 싶었지만, 석가모니는 어머니를 포기하고 부처님을 쫓아다녔다. 부처님께서는 그에게 “너는 악한 스승을 따르고, 생명을 해치고, 끝없는 죄를 짓고, 깨달음을 생각하였느냐?”라고 가르치셨습니다. "오협이 갑자기 잠에서 깨어나 칼을 길가에 던지고 몸을 땅바닥에 내동댕이쳤습니다. 그는 부끄러움과 후회에 가득 차 있었습니다. 나중에 그는 부처님과 함께 승려가 되어 영원히 악도를 떠났습니다.
23. 부처님께서 사냥꾼을 구하셨다
마가다왕 성밖은 기복이 심한 산과 울창한 숲이 있고 새와 동물이 많아 활과 노예를 사용해 동물을 사냥하고 죽이는 사람들이 많다 .
석가모니의 마음 속에는 모든 생명체가 평등하며, 인간과 동물 사이에 차이가 없습니다. 어느 날 사냥꾼이 날아다니는 거위 한 마리가 과녁에 맞아 떨어지는 것을 보았습니다. 부처님께서는 마음이 가엾게 여겨 속인이 되시어 다친 거위를 안으시고 사냥꾼에게 이렇게 충고하셨습니다. 죄가 거기 있어? 나를 죽일 셈이냐? 사람이 자신을 부양하기 위해 남을 죽이는 것은 큰 죄이며, 자신을 구출하지 않으면 지금 당장 보응이 그림자처럼 따라온다는 것을 알아야 합니다.
부처님 말씀을 들은 사냥꾼은 뉘우치고 급히 거위의 상처를 치료하는 약을 먹고 붕대를 감은 뒤 숲 속에 놓아주었다. 부처님께서는 그에게 깨달음을 주셨다. 모든 생명체에게 해를 끼치 지 않는 기초와 형제애가 항상 당신과 함께하기를 바랍니다. "사냥꾼은 부처로 개종했고 고통을 피하기 위해 불교의 오계를 기꺼이 받아들였습니다.
24. 술 취한 코끼리 길들이기
석가모니에게도 데와닷타라는 사촌이 있었습니다. 그는 그는 또한 승려가 되었고, 부처님을 질투하며 승가의 지도권을 위해 싸우고, 마가다왕을 유혹하고, 석가모니를 숭배하는 그의 아버지인 빔바사라를 죽이려고 했습니다. 그러나 세 번이나 실패했다.
그들은 또한 부처님을 도시로 초대하는 척하고 길가에서 몰래 매복하여 석가모니를 죽이고 짓밟으려고 했다. 100명의 제자들이 성안에서 와서 부처님께서 술에 취한 코끼리에게 해를 입을까 봐 성문 앞에 서 있었습니다. 석가모니는 두려워하지 않고 두 팔을 벌려 그에게 다가갔고, 다섯 손가락이 사자처럼 으르렁대자, 술 취한 코끼리는 법을 받기 위해 땅에 엎드러졌습니다.
나중에 아자사왕은 참회하기 위해 부처님을 찾아갔고, 머물 곳이 없어 분노하여 죽었습니다.
25. 비구니 모집
이후 석가모니는 아버지와 숙모인 마하파자파티(Mahapajapati)와 그의 아내 야소다(Yasodha)를 만나러 집으로 돌아갔고, 동시에 많은 여성들이 불교를 믿게 되었고, 석가모니도 승가에 입문하기를 원했습니다.
그는 "나. 오늘은 4개 조로 나뉘어 집에서 2개 조로 나눴다. 불교를 믿고 승려가 되고자 하는 사람을 승려라고 하고 여성을 비구니라고 합니다. 불교를 믿고 승려가 되기를 원하지 않는 사람들을 위해 남자는 우빠사카(Upasaka)라고 하고 여자는 우바시카(Upasika)라고 부릅니다. 이들은 두 가지 유형의 재가자입니다. ”
이 사진은 석가모니가 여제자를 받아들인 상황을 보여줍니다. 그 옆에 있는 스님은 아난다입니다.
초기 여성 불교인들은 자선을 베풀고 불교에 충성했으며, 그들은 불교의 전파와 발전에 큰 공헌을 했습니다.
26. 금과 은을 보관하지 말라는 것 중에는 보지 말아야 할 것이 있습니다. 노래하고 춤추지 말고, 꽃을 피우지 말고, 높고 넓은 침대에 앉지 말고, 오후에 밥을 먹지 말고, 금은보화를 보관하지 말라, 이것이 바로 불교 수행자들의 십계(十戸)이다.
석가모니는 인생은 모두 괴로움이고, 탐욕은 괴로움의 원인이며, 사람이 사랑하는 것은 변덕스럽고 결국 사라지는 것이라고 강조했다. 인생의 고통을 없애고 싶다면 사랑하는 것을 포기하고 탐욕스러운 생각을 버려야 고통 없는 열반에 이를 수 있습니다.
사진 속 땅바닥에 누워 있는 남자는 금은보화를 입고 탐욕스러워 보이지만, 그 보물이 그에게 행복을 가져다주지는 못한 채 욕심은 한 순간의 심리도 없이 그를 더욱 비참하게 만들 뿐이다. . 평화로운. 그러므로 부처님을 깊이 믿고 삼보를 숭배하는 사람만이 '부처 뗏목'에 탑승할 수 있습니다. 무지, 탐욕, 고통의 기나긴 생명의 강을 건너 지혜의 저편 기슭으로 건너가십시오.
27. 코끼리 원숭이가 건너다
어느 날, 석가모니는 니란잔강 옆 보리수 아래 앉아 명상을 하고 있었습니다. 원숭이 한 마리가 손에 꿀 열매를 들고 있었고, 코끼리 한 마리가 있었습니다. 코가 말려 있는 샘과 대나무 통이 그 앞에 조용히 무릎을 꿇고 있었다. 부처님께서는 현명한 눈을 뜨시고 그 이유를 물으셨습니다.
원숭이는 "예전에는 산기슭 숲에 살았다. 친척이 수백 명이나 있었고 매일 나무에 오르고 과일을 따며 안락한 삶을 살았다. 그런데 왕자가 나를 총으로 쐈다"고 답했다. 사냥을 하다가 동료들이 모두 죽었고, 나뭇가지가 강을 건너 도망쳐 나왔다. 이제 나는 부처님께 살려달라고 간청했다. 내가 사는 근처에 사악한 사람이 있습니다. 그는 내 코끼리를 가두어 칼과 화살로 죽입니다.” 나는 재난을 피하기 위해 이곳으로 도망쳤습니다. 다행히 부처님을 만나 보호를 빌었습니다.
이 말을 들은 석가모니는 원숭이에게 "목숨을 다치는 것은 불교의 첫 번째 계율이다. 학대하는 자는 결국 벌을 받게 된다. 고통에서 벗어나려면 부지런히 수행해야 한다"고 말했다. . 훈련." 이 말을 한 뒤 그는 달콤한 샘물을 마시고 코끼리원숭이와 함께 꿀이 든 과일을 먹었다. 코끼리원숭이는 기뻐서 부처님께 절하고 니란자강에 몸을 던져 익사하여 인간으로 환생하기를 기다렸다가 출가하여 해탈을 구하며 수행을 했습니다.
오늘날에도 강변 숲에는 부처님이 원숭이를 숭배했던 유물이 남아있습니다.
28. 모든 중생을 제도하기 위해
① 부처님은 마하카수(Maha Kashu)와 다른 세 명의 제자를 이끌고 고대 인도의 카시밀라(Kashimila) 왕국에서 설교를 하셨습니다.
② 중국에는 마음씨 착한 비착시안(Vichaxian)이라는 청년이 있다. 그 당시 오랫동안 비가 내리지 않았기 때문에 그는 새들에게 먹이를 주기 위해 곡식을 뿌리고 기우를 기원하기 위해 광야에 나갔습니다.
③ 비차씨의 부모님은 늙고 병드셨는데, 정성을 다해 보살피고 효심이 깊었습니다.
④ 비차의 아내는 고결하고, 그의 어린 아들은 예의바르며, 그의 가족은 화목하고 행복하다.
⑤ 그는 배우고 싶은 마음이 있었고 저축도 좀 했기 때문에 공부하고 참된 지식을 얻기 위해 아내에게 책을 다시 사달라고 부탁했습니다.
⑥ 피착시안은 부지런하고 마음씨가 착해서 종종 한밤중에 일어나 자신이 키우는 성동물에게 먹이를 줍니다.
7 선행을 실천한 비자현은 부처님께 감사를 표하고 마하카사와에게 그를 구하라고 명령했다.
금강승은 가슈 존자의 다양한 가르침을 들은 후 많은 진리를 깨닫고 부처님께 개종했으며 나중에 유명한 재가 제자가 되었습니다.
29. 부처님은 중생을 제도하신다.
① 고대 인도 마가다국의 한 마을에 우나타야라는 소녀가 있었다. 그녀의 부모님은 돌아가셨고 그녀는 혼자 살고 있다.
② 그녀는 과일, 야채 및 기타 식료품을 파는 노점상을 차립니다. 판매가 공정했기 때문에 사업이 잘 되었습니다.
③ 이후 같은 동네 청년과 부부가 됐다. 결혼 후 남편은 사업을, 그녀는 집안일을 도우며 화목한 관계를 유지했다.
④ 곧 사랑스러운 아이를 낳아 가족생활의 재미를 더했다.
⑤ 그러나 좋은 시절은 오래가지 못했다. 남편이 병으로 죽은 후, 그녀의 막내 아들도 병으로 죽었다. 그녀는 기도하기 위해 보리수 아래에서 명상을 하고 있던 부처님께 죽은 아이를 안고 갔다. 구원을 위해.
⑥ 부처님은 그녀에게 이렇게 설하셨습니다. 사바세계의 모든 것은 본질적으로 '고통'입니다. 사는 것이 괴로움이고, 태어나는 것도 괴로움이고, 늙는 것도 괴로움이고, 병든 것도 괴로움이고, 죽음도 괴로움이고, 원한도 괴로움이고, 이별도 괴로움입니다. 이 세상에 산다는 것은 “고통” 속에 사는 것을 의미합니다.
⑦ 우나디아는 마을로 돌아온 뒤 어쩔 수 없이 생계를 유지해야 했기 때문에 도움을 요청했다. 당시 역병이 유행해 많은 사람들이 그 병으로 사망했다. 스스로를 돌보고 도움을 줄 수 없었습니다.
8 그녀는 남편과 아들의 상실과 세상의 삶의 고통을 깊이 느꼈으며 부처님의 가르침을 회상하고 괴로움의 바다에서 벗어나기로 결심했습니다. 우나타야는 불교로 개종했고, 붓다는 그녀를 제자로 받아들이기로 동의했습니다. 그 후 그녀는 열심히 수행하여 마침내 깨달음을 얻었습니다.