일진성
진성은 조산 인구의 10% 를 넘고, 해해에서는 20% 를 넘고, 잔장시 시내에서도 10% 를 넘고, 광둥에서의 비율은 8.5, 9% 에 육박해야 한다. (광저우, 광동북, 객가 등 많은 지역의 비율은 7% 정도밖에 안 된다.).
이씨 성
이 성은 무명에서 제 1 대성으로 비율이 10% 에 달했다 (예: 전보, 화주, 원무남구는 진성보다 못하다). 또한 학산, 회집, 매현, 오화 등지의 1 위 대성이다. 조산지역의 전체 비율은 6% 에 불과하며, 전성에서는 약 7.5 <
삼황성
황성은 여러 곳에서 세 번째로 큰 성이지만, 대산에서는 이 곳들이 매우 높은 비율을 가지고 있어 전성은 6-7 사이에 있어야 한다.
네 개의 성
장 () 성은 광둥어 지역에서 보편적으로 비율이 높지 않고, 단지 2% ~ 5% 사이였다. (예를 들어 중산은 2% ~ 3% 에 불과하고, 고주에서 5% 를 넘으면 더 높다고 한다. 개평에서는 상위 2 대 성이라고 한다.) 반면 조산 지역에서는 장 () 의 비율이 4% ~ 5% 라고 한다.
오량성
양성은 순수 광둥어 지역의 상위 4 대 성 (진리양황) 으로, 특히 조경 운부 지역의 초대성 (이것이 바로 광둥어의 발원지라는 점에 유의해야 함) 으로, 적어도 두 현에서 제 1 대성이며, 몇 현은 2 위 또는 3 위, 비율은 6% 를 넘고 개별 현도 10% 에 이른다!
또한 순덕, 중산, 신회, 고요양성은 모두 10% 가 넘고, 광둥어구에 속하는 무명양성도 일반적으로 4% ~ 6% 사이로, 레이저우어 지역의 잔장 양성도 대성이지만 양성은 조산, 객가 지역의 비율이 낮기 때문이다 (일반적으로 1%)
육림성
임성과 양성은 정반대로 동다중소, 임성은 조산지역에서 2 위, 8% 정도에 달하며, 다른 곳에서는 상대적으로 적고, 보편적으로 3% 미만이다 (신회 및 개별현에서 5% 이상). 전성을 보면 전체 인구와 양성이 비슷하지만 약간 적다.
칠유성
유성은 객가 지역의 5 대 성 중 하나로 흥녕 남웅 등지에서는 6% 가 넘는 인원으로 광저우의 광둥어 지역 상위 5 위권에 들어가지 않지만, 객가가 많은 증성은 곧 제 2 의 성 (진성 현지가 가장 많음) 이 되고, 또 개별 광둥어 지역에서도 고주와 같은 활약을 하고 있다. 하지만 주강 삼각주, 광동어 지역, 조산에서
팔오성
오성은 남방 대성으로 광둥어, 객가, 조산 등에서 보편적으로 3% 가 넘는 비율을 가지고 있으며 중산에서는 상위 3 위까지 올랐지만, 4% 가 넘는' 슈퍼창고' 가 많지 않아, 인원이 유성보다 못하다. 이것은 네 번째에서 여덟 번째 성의 순위이다.
구양성
양 성은 성 전체에서 일반적으로 1.5 가 넘는 비율을 가지고 있으며, 조산, 객가는 2 ~ 3% 를 넘어섰으며, 전기백 (6% 제 3 대 성) 과 옹원 등의 비율은 더 높았으며, 전체적으로 2% 를 넘어야 했다.
십라 성
나성은 광둥어, 객가 지역에서 일반적으로 1.5 ~ 3% 이상의 실적 (일부 지역은 더 많음) 을 나타냈지만, 2. 인구 비율을 초과하기는 어렵다.
확장 데이터:
성 () 은 그 조상의 고시를 통솔하는 자가 나왔다. (공자, 논어, 명예명언) 씨, 자기 분점 의 자손 을 하지 않는 사람; 성씨, 가문의 혈연을 표시하는 기호도.
"통지 씨족요" 는 "3 대 (하상주) 이전에는 성이 2 로 나뉘었고, 남자는 씨라고, 임신인 (여자) 은 성이라고 불렀다" 고 말했다. 그래서 귀천을 하지 마라, 귀자는 씨도 있고, 천한 자는 유명무씨다.
그래서 결혼 하지 않는 성, 그래서 같은 성 슈 라는 성 의 차이 가 있습니다. 성 () 이 다른 사람은 결혼이 통할 수 있다. 성 () 이 같은 사람, 결혼은 통하지 않는다. (천하 () 성은 한 가족이니, 따라서 같은 성은 결혼하지 않는다.) 3 세대 후, 성이 하나로 합쳐져서 모두 결혼하지 않고 귀천을 바라본다. 주: "귀자는 씨가 있다": 천자건덕 () 은 성 () 을 주는 흙으로 태어난 가문 (갈라진 흙봉후 (예: 지성), 요프 보보 성씨 () 가 종예 () 를 지키기 위해, 세상은 절대 제사를 지내지 않고, 나라는 없다.
성씨: 한 사람의 가족 혈연 관계를 표시하는 로고와 기호입니다.
같은 조상이 번식한 자손을 일족이라고 한다. 성은 처음에는 부족의 이름이나 부족 지도자의 이름에서 유래했다. 그것의 역할은 주로 부족에서 서로 다른 씨족의 후손을 구별하기 쉽고, 서로 다른 씨족 간의 통혼을 용이하게 하는 것이다. 따라서 성씨의 출현은 군혼제에서 혈연관계로의 전환으로 인류 문명 진보의 중요한 이정표이다.
성이 생겨난 후 대대로 전해 내려오면 일반적으로 변하지 않고 비교적 안정적이지만, 씨는 봉읍과 관직의 변화에 따라 바뀌기 때문에 한 사람의 후손은 여러 씨나 부자 두 세대가 다른 가문을 갖게 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 가족명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 가족명언) 성은 인명과 함께 한 사람의 이름을 구성합니다.
\ "성, 자신의 조상 시험 자체 를 통솔하는 사람; 씨, 그 자손의 자기 분수를 구별하지 마라. (서양속담, 가족속담). "
예로부터 화하 자손은 성을 가족으로 이어가는 상징이다.
성은 인종번호이고, 씨는 성의 가지이다. 진나라와 한 왕조 이후 성이 하나가 되었다.
자료 참조: 바이두 백과-성