원문: 늦봄에 봄옷을 준비하고 5~6명이 관을 씌우고 6~7명의 소년이 이 안에 목욕을 하고 바람이 항아리와 함께 춤추며 영창하고 돌아오는가?
출처: 이 문장은 공자가 '논어. 전진' 장에서 자로, 증희, 염유, 공희화 등 제자들에게 그들의 야망에 대해 이야기하라고 했을 때 증희가 한 말이다.
번역: 3월 늦봄에 봄옷을 입고 5~6명 정도 모여서 6~7명의 아이들을 데리고 이수강에서 목욕을 하고 높은 곳에서 바람을 불었습니다. 경사지고 노래를 불렀습니다.
추가 정보:
1. "논어·고급" 11.26장에 대한 감상
⑴원문:
Zi Lu, Zeng Xi, Ran 네, Gong Xihua가 거기 앉아 있어요.
공자는 "하루가 오래 갈 것 같지만 상관없다. 주자가 말했다. '내가 당신을 안다면 왜?' "
자로가 당신을 이끌고 그에게 말했습니다. "병거 천 대가 있는 나라가 대국에 퍼져 있고, 군대와 군대를 합치면 삼세 후에 기근이 들 것입니다. 몇 년이 지나면 용기가 생기고 길을 알게 될 것입니다." "
스승님, 웃었습니다.
"제발! 뭐해?"
답은 "예순, 칠십, 예순, 예순이다. 달라고 하면 국민을 만족시킬 수 있다. 3년 안에요." 예절과 음악처럼 신사를 기다려야 합니다."
"치, 무슨 일이세요?"
그는 "만약 당신이 그렇다면." 어떻게 해야할지 모르겠어. 단장푸(Duan Zhangfu)에게 배우고 싶다. 나는 샤오샹 옌(Xiaxiang Yan)이 되고 싶다."
"디안, 무슨 일이야?"
북을 치며 노래를 부르며 그는 "세 가지 차이점이 있다. "자가 글을 쓴다"고 말했다.
공자는 "무슨 해로움이 있는가? 사람마다 야망이 있다"고 말했다.
그는 "봄옷은 준비됐고, 왕관은 5~6개 있다"고 말했다. 6, 7명의 소년들이 강에서 목욕을 하고, 바람에 춤추고, 노래를 부르고 돌아왔다."
스승님은 한숨을 쉬시며 "내가 셋째 아들이다!"라고 하셨습니다.
내어, 증희에 이어. 증희는 "스승님, 세 아들의 말이 무엇입니까?"라고 공자께서 말씀하셨다: "그들 각자의 야망을 표현하면 충분합니까?"
말씀하셨습니다: "예의 바르게 말하면 나라를 위해 굴복하지 않을 것이다."
"구하기만 하는 나라가 아니다."
< p>"안지안의 예순칠십은 오십육십과 같고 백육십과 같지 않다." 국가?""붉은 것만 국가가 아닌가?"
"조상은 통일되고 왕자는 그렇지 않다. 기가 작으니 누가 클 수 있겠는가?" 공자는 "내가 당신보다 나이가 많기 때문에 사람들은 더 이상 나를 필요로 하지 않습니다."라고 말했습니다.
당신은 종종 "아무도 나를 이해하지 못합니다!"라고 말합니다. 누군가가 당신을 안다면 어떻게 하시겠습니까? "
Zilu는 생각하지 않고 대답했습니다. "수천 대의 병거를 가진 중규모 국가가 큰 국가 사이에 끼어 외국 군대의 침략을 받고 기근에 직면했습니다.
만약 내가 나는 이 나라를 다스리게 된다면 3년 안에 사람들에게 나라를 수호할 용기를 주고 생활의 이치를 깨닫게 할 수 있을 것입니다. "
공자는 그에게 미소를 지었다.
"란유, 잘 지내? 란유는 "반경이 60리, 70리, 50리, 50리인 나라를 다스린다면 3년 안에 국민을 부자로 만들 수 있다"고 답했다. 의례, 음악, 교육의 활성화에 관해서는 현자들이 이를 시행하기를 기다릴 수밖에 없습니다. "
"공시화 씨, 잘 지내세요?
공시화는 "내가 무엇을 할 수 있는지 감히 말할 수는 없지만 뭔가를 배우려는 의지가 있다"고 답했다. 종묘에 제사를 지낼 때나 왕자들이 동맹을 맺을 때, 황제를 만날 때 나는 예복과 모자를 쓰고 작은 의례의 주인이 되기를 원합니다. "
"젱시 씨, 잘 지내세요? ”
Zeng Xi의 연주 목소리는 점차 가늘어졌고, 땡그랑 소리와 함께 하프를 내려 놓고 곧게 펴며 "나의 정치적 재능은 그들 세 사람과 다릅니다. "라고 대답했습니다. 공자께서 “그게 무슨 상관이냐?”고 말씀하셨다. 그들은 단지 자신의 야망에 대해서만 이야기합니다. ”
Zeng Xi는 “늦봄이 되면 날씨가 따뜻해지고 봄철 밭갈이가 완료됩니다.
어른 5~6명, 청소년 6~7명과 함께 이수이강에 수영하러 갔다가 댄스 플랫폼에서 바람을 불고 노래를 부르며 집으로 돌아갔습니다. "
공자는 한숨을 쉬며 말했다: "나는 Zeng Xi의 생각에 동의합니다! "
자루, 란유, 공희화가 모두 나갔고 증희는 마지막으로 떠났다. 증희는 공자에게 "그들 세 사람에 대해 어떻게 생각하느냐"고 물었다. "
공자는 "다들 자신의 야망을 이야기하는 것뿐이다!
Zeng Xi는 "왜 Zhongyou를 비웃습니까?
공자는 “나라를 다스리려면 예의가 필요한데 자로의 말이 겸손하지 않아서 비웃었다.
란유가 국정얘기를 하는거 아닌가요? 60리, 70리, 50리, 60리의 작은 나라의 일이 국가의 일이 아니라는 것을 어떻게 알 수 있습니까? 공희화가 왕자들의 중요한 일을 말하고 있는 것이 아닌가?
종묘에서의 제사, 왕자들을 모아 동맹을 맺고 황제를 만나는 것, 그것이 왕자들에게 또 무슨 중요한 사건이겠는가? 공희화는 오직 왕자들의 소총리만 할 수 있는데, 누가 왕자들의 주요 총리가 될 수 있습니까? ”
⑶감사
이 글은 공자와 그의 네 제자인 자로, 澄熙, 염유, 공희화 사이의 대화를 기록하고 있으며, 이상적인 상황에 대해 생생하게 재현하고 있습니다.
Zi Lu의 경솔함과 조급함, Ran You의 겸손함, Gong Xihua의 완곡한 표현, Zeng Xi의 우아함과 평온함이 사람들에게 매우 깊은 인상을 남겼습니다.
공자는 처음 세 사람이 나라를 다스리는 방법은 근본을 말하지 않는다고 믿었다.
그가 증점의 사상만을 높이 평가한 이유는 증전이 그 아래의 광경을 생생하게 묘사한 것과 같다. 의례와 음악의 통치는 국가를 다스리는 데 있어 '인'과 '예'의 원칙을 구현하며, 이 장의 기본 요점을 다루고 있습니다.
이 장에서는 공자와 그의 제자들이 그들의 정치적인 내용을 설명했습니다. 공자의 정치적 이상을 엿볼 수 있는 야망?
그가 묘사한 이상적인 장면은 사회적 화합의 장면이고, 나라는 더 이상 그것을 필요로 하지 않고, 주민들은 평화롭게 살고 일한다. 만족하고, 도둑질도 없고, 모두가 날마다 풍요롭고 행복한 삶을 산다.
이것이 바로 공자가 보고 싶었던 것이니, 그는 그것을 인정했을 것이다. 2. 증희(曾熙)
증전(曾泉)이라고도 알려진 증희(曾熙)는 말년(春秋)에 난오성(지금의 산동성 가상)에서 태어나서 사망하였다. 아버지는 알 수 없다. 증심(曾心)은 공자(孔子)의 72제자 중 한 사람으로, 안회(延會)의 아버지 염오요(印吳夫), 맹순지(孟孫治)와 함께 곡부(曲阜) 공자묘 뒷편에 모셔져 있다. 739년 노나라의 고관 기무자가 죽자 문에 기대어 노래를 불렀다.
당(唐) 개원(開源) 27년), 사후에 "소(蘇)"라는 칭호를 받았고, 1009년(송나라 항복대중 2년)에 "래무후(仁吳夫)"라는 칭호를 받았다. 1530년(명나라 가경 9년)에 '증성인'으로 이름이 바뀌었습니다. 증씨의 묘는 그의 고향 난무청에 있습니다.
참고 자료:
Baidu Encyclopedia_Zilu , Zeng Xi, Ran You, Gongxi Hua Shizuo
바이두 백과사전_Zeng Xi