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1, 의미가 다른 < /p>
성황신: < /p>
토지공개: < /p>
는 포드 정신, 사회신 등으로 중국 민간 신앙 중 하나이다. 토지신의 칭호는 많지만 그 내력을 탐구하는 것은 실제로 중국 고대 사회가 제사한' 하늘, 땅, 사, 사직' 중의 사, 직의 신과 관련이 있다. 고대에는 토지신과 토지신을 제사하는 곳을 모두' 사' 라고 불렀는데, 민간 풍습에 따라 파종하거나 수확할 때마다 농민들은 사제를 세우고 토지신을 기도하거나 보상해야 했다. < /p>
2, 출처가 다른 < /p>
성호신: 성호신은 명계의 지방관이며 직권은 양계의 시장 직권과 맞먹는다. < /p>
토지공: 고대의' 사신' 에서 유래한 것으로 작은 땅을 관리하는 신이다. < /p>
3, 제사일은 다르다: < /p>
성황신: < /p>
성황신을 모시고,' 신들의 크리스마스 데이 옥단기' 에 따르면 명대는 5 월 11 일로 정해졌다 그러나 각지의 성황신이 국민에게 더 공로가 있기 때문에, 예를 들어 쑤저우 성황신은 춘신군이고, 상해의 성황은 진유백이며, 그들의 생일도 다르다. 그래서 성황묘마다 크리스마스 날이 다르다. < /p>
청명과 중원의 날, 성황신의 금신을 성황묘에서 들어 올리고, 완전 의장을 하고, 허풍을 치고, 시거리를 순회하는 행위, 민국은 이후 중국 대륙에서 폐지되었지만, 설날, 설날, 매월 삭망일, 성황묘에 들어가 분향을 하고, 예배를 드린다 < /p>
정월 13 일, 정월 대보름날, 5 월 19 일 성황생신, 6 월 초 8 일 성황 부인의 생신, 청명절절, 7 월 15 일, 10 월 15 일 제사 고아가 있을 때마다 성황묘는 묘회 행사를 개최한다. < /p>
토지공: < /p>
토지공 생일은 입춘 후 다섯 번째 5 일 이후 음력' 2 월 2 일' 로 바뀌었고 토지공 생일은' 토지탄생',' 사일' 이라고도 불린다. 사일은 춘사일과 추사일로 나뉘는데, 고대 춘사는 입춘 후 다섯 번째 5 일, 추사는 입추 후 다섯 번째 5 일 (오행속토) 이었다. < /p>
우리나라 남방은 일반적으로 토지신을 모시는데, 토지신은 일명' 사',' 사신',' 토신',' 포드정신',' 객가가' 토지백공' 이라고 부른다. < /p>
4, 기능이 다름: < /p>
성황신: 도시, 국가를 지켜라. 낯선 사람의 망령, 상선벌악, 생사화복, 행복이익 증진 등을 주관하다. < /p>
성황은 명청 이후 신이 아니라 신의 관직이 되었다. 도성황은 성급 행정구에 제사를 지내며 저승의 순회에 해당한다. 부성황은 저승의 지사, 현성황은 저승의 현령과 맞먹는다. < /p>
각지의 성황은 서로 다른 사람이 맡았고, 심지어 현지 백성들이 스스로 선출하기도 했다. 선택한 기준은 순국하여 죽은 충렬한 인사 또는 유가 기준에 부합하는 정직하고 총명한 역사인물이다. < /p>
< P > 토지공: 본향 본토 주택 핑안, 팀 수입, 육축 번영, 백성들을 위해 공의를 주재한다. < /p>
바이두 백과-성황 할아버지 < /p>
바이두 백과-토지공 < /p >