책 '이상한 경험'은 원래 유토피아 영상프로그램 '파트' 시즌 1의 강의록이다. 그래서 대부분이 구어체 서술형이고, 언어가 단순하고 생생하며 읽기 쉽습니다. 하지만 문학에 관심을 갖고 싶다면 이 책을 무시해도 됩니다.
나는 예술가도 아니고 팬도 아니고, 그림에 대해 아무것도 모르지만 그렇다고 이 책을 읽는 데 방해가 되지는 않는다. 내 생각에는 이 책은 그림과 화가로부터 시작되는 내용일 뿐이고, 그림을 전문적으로 보는 방법에 대한 내용도 아니고, 그림과 그림을 전문적으로 보는 방법에 대한 내용도 조금 더 이야기해 준다. 작은 이야기를 현실과 연결하고 개인적인 감정에 대해 이야기해 보세요. 그의 쇼 '파셜(Partial)'이라는 제목에 걸맞게 그것들은 모두 작은 조각들로 보인다.
하지만 이러한 작은 조각들에도 불구하고 사람마다 다른 내용을 읽을 수 있습니다. 나는 사람들의 마음과 지평을 열 수 있는 이런 종류의 "대화"를 좋아합니다. 마치 누군가가 당신을 목적 없이 걸어 다니고, 둘러보고, 마침내 뒤를 돌아보며 "어땠나요? 기분이 어땠나요? "라고 묻는 것처럼 말입니다. 그의 얼굴에 악의적이고 교활한 미소.
'파셜' 첫 번째 시즌을 보고 이 책을 다시 읽은 후, 세 가지 면에서 느낀 점을 나누고 싶다. (책 내용과 의견을 일부 공개합니다)
감상에 대해
미술 전공자가 아닌 일반인으로서 그림 감상에 대해 아는 바가 없습니다. 하지만 단칭 선생이 언급한 '그림 감상' 방법 중 일부도 지식을 늘리는 데 좋은 포인트다.
중국 두루마리 그림의 모바일 보기
고대 중국의 그림을 보는 방식은 세계적으로 독특합니다. "긴 두루마리를 양손으로 잡고 오른쪽 손바닥을 구부리고 왼쪽 손바닥을 펼칩니다. 따라서 고대 중국의 장화는 대부분 전체를 그린 그림이지만 일부가 잘려진 부분이 있습니다." 그림이 될 수도 있습니다. 더욱이 이러한 그림 감상 방식은 많은 사람이 동시에 그림을 감상할 수 없게 하는 운명이며, 오직 한 사람만이 조용히 감상하고 숙고할 수 있으며, 주체할 수 없는 사랑으로 계속해서 찬양하고 탄성을 지르는 일이다. 몰래 혼자 즐기는 것과 비슷합니다. 이것은 중국 사람들의 우아함 중 하나입니다.
수년 전 인테리어 디자인 수업 선생님이 "수묵화, 산, 강, 작은 동물과 배추의 의미는 무엇이며 서정적 의미 외에는 주제가 없으며 지루합니다. 나는 여전히 유화처럼, 해외 유화에는 모두 주제가 있고, 특히 성경 이야기에는 심오한 의미가 담겨 있습니다. “이 말을 들었을 때 조금 부적절하다고 느꼈지만 여전히 문제가 무엇인지 알 수 없었습니다.
이제 보니 이 선생님도 아마 나와 같을 것이다. 그는 서양 같은 궁중 화가의 존재를 본 적도 없고, <수천리 강과>는커녕 <난민>을 본 적도 없다. 산" 중국 전통이라고 부르지만 동시에 유화에도 산, 강, 온갖 '지루한' 정물이 포함되어 있다는 사실을 무시하는 것 같습니다. 그런데 왜 그렇게 많은 사람들이 반 고흐의 "해바라기"에서는 열정을 볼 수 있지만 "제백석"의 새우에서는 마음이 편하지 않습니까?
생각해 보세요. 그림을 그리는 주된 목적이 다른 사람을 기쁘게 하는 것이라면 대중을 따르기 위해 뛰어난 그림 기술을 사용해야 하지만, 자신을 기쁘게 하는 것이 그림을 그리는 목적이라면 그림을 잘 그리는 기술을 사용해야 합니다. 당신의 진정한 감정이 멋진 그림을 만들어냅니다. 이 두 가지를 모두 고려하는 사람은 고전이 되어야 합니다.
몰입형 위치 보기
Danqing 씨는 다음과 같이 말했습니다. 유럽 최고의 그림은 유화가 아니라 프레스코화입니다.
안타깝게도 저는 해외에 가본 적도 없고, 유럽에 가본 적도 없고, 프레스코화를 직접 본 적도 없습니다. 내가 본 것은 인쇄물뿐이다.
벽화를 특별하게 만드는 것은 단지 다양한 그림 매체만이 아닙니다. 더욱 중요한 것은 교회 내부 구조, 주변 환경 장식 등에 따라 만들어지기 때문에 이 벽화들은 교회의 일부이고 주변의 모든 것과 통합된다는 것이다. 분리된다면, 최고급 미술관으로 옮겨진다 해도 그 의미는 좀 다를 것이다.
첸 씨가 성 마르코 교회 기도실에 안젤리코가 남긴 벽화를 보고 너무 충격을 받은 것은 이해할 만하다. 그 순간 원본 장면은 영혼과 함께 시간을 여행하려고 했기 때문입니다.
무신 선생님이 "붉은 저택의 꿈"의시에 대해 다음과 같이 말씀하신 것을 기억합니다. 수초처럼. 물을 빼내세요. 안좋습니다. 물에 담가두면 보기 좋습니다.
시간을 여행해 보세요
고대 그리스 조각 문제에 대해 이야기할 때 Danqing 씨는 Lu Xun 씨의 한 구절을 인용했습니다.
예를 들어 , 그리스 조각품은 지금 '순수하고 순수'해 보이는 이유 중 하나가 흙에 묻혀 있거나 오랫동안 풍화되어 가장자리와 광택을 잃었기 때문이라고 항상 생각합니다. 새하얗고 빛나기 때문에 지금 우리가 보는 그리스의 아름다움은 사실 당시 그리스인들이 불렀던 아름다움이 아니다.
이 구절은 흥미롭기도 하고 다소 아이러니하기도 한데, 이는 물론 루쉰의 특기이기도 하다.
요즘엔 함부로 '오래된 것'을 칭찬하고, 시간이 지나면서 입맞추는 냄새를 이야기하는 사람들이 늘 있다. 하지만 많은 사람들은 아마도 오래된 것과 오래된 것이 전혀 같은 개념이 아니라는 사실을 깨닫지 못할 것입니다. 오래된 것이라도 아마 새로운 것일 겁니다. 그리고 추구할 가치가 있는 오래된 것들은 새 것일 때 좋아 보이고, 낡았을 때 다른 방식으로 좋아 보이는 것들입니다. 오래된 것 같지만 반드시 그런 것은 아닙니다.
관련 감정
한번은 친구에게 "그림이 좋은 그림인지 판단하는 방법"이라고 물었습니다.
내 친구는 "좋아요"라고 대답했습니다. 보면 볼수록."그냥 좋은 그림이네요."
예술은 사실 굉장히 주관적인 것이 사실이다. 어떤 사람들은 뒤샹이 전시장에 소변기를 던지는 모습을 예술이라고 생각하지만 다른 사람들은 그것을 사지 않습니다. 그러므로 예술이 당신에게 가져다주는 가장 큰 가치는 그것이 당신에게 가져다주는 느낌일 때가 많습니다.
감정에 관해서는 책에서 나에게 깊은 인상을 남긴 곳이 여러 군데 있다.
첸 씨는 무신 씨가 고대 그리스 조각 전시회를 갔다가 돌아올 때도 한 마디 말도 하지 않았고, 클래식 음악을 들을 때도 한 마디도 하지 않았다고 말했습니다. 왜냐고 묻자 그는 “아직 할 말이 남았다”고 답했다. 적어도 완전히는 아닙니다.
사람들이 자신을 행복하게 만드는 것에 대해 어느 정도 존경심이 있는지는 모르겠습니다.
누군가를 좋아할 때 그 사람 앞에 손과 발을 어디에 두어야할지, 무엇을 말해야할지 항상 모릅니다
무언가에 관심이 있을 때는 조심스럽습니다. 진지하고, 득실을 걱정하며 결단력이 부드러워진다;
프로그램이나 책이 마음에 들면 반복해서 보고, 신중하게 생각하고, 가볍게 열고 닫고, 소중하게 생각한다. 이상...
< p> 이는 사람의 주관적인 느낌입니다.그림도 마찬가지다.
어떤 그림은 뭐가 좋다고는 말할 수 없지만 그냥 보면 마음에 든다거나, 보면 강렬한 느낌이 든다. 이 설명할 수 없는 감정은 마침내 한 단어로 응축되었습니다: 좋아요!
그래서 단칭 씨는 류샤오동이 해변에서 반 고흐의 어부를 보고 오랫동안 쳐다보고 있을 때 욕밖에 할 수 없었다고 썼다: 카오, 그림이 너무 좋다.
그 사람에게 더 많은 질문을 하면 아마 대답을 못 할 것 같아요. 속마음에 비해 말은 너무 창백하기 때문이다.
책에는 이런 문장이 있습니다. 예술에서 가장 중요한 것은 지식이나 숙련도가 아니라 직관, 본능, 설렘, 그리고 새로운 감성입니다. 무지의 가치.
단칭 씨는 '천리산'과 '죽음의 승리'를 좋아한다고 말했다. 사진이나 영화가 없던 과거 시대에는 회화의 매체적 기능이 예술적 기능보다 나을 수도 있다. 그렇지 않으면 서양에 종교화인 고전화는 그리 많지 않을 것이다. 어떤 미디어 기능이 있나요? "고대 중국인들은 '천리강산'을 보고 정말로 평화로운 세계를 믿었고, 고대 유럽인들은 '죽음의 승리'를 보고 정말로 지옥과 천국을 믿었습니다."
< p> 신앙을 가진 사람들의 마음 속에는 마음으로 그림을 느낄 수 있는 진단칭은 정교하게 그려진 지옥 벽화를 보면 두렵지 않지만 둔황위와 금을 보면 두렵다. 선을 정확하게 그릴 수 없는 왕조의 벽화, 한 미국 추상화가가 '게르니카'를 보러 갔다가 겁에 질려 전시장을 떠나던 어느 프랑스 대통령이 테라코타를 보러 갔다. 진시황의 무사와 말이 무서워서 들어가자마자 그만뒀다... 그러므로 사람마다 같은 것을 똑같이 해석하지 않을 수도 있지만 다행히도 시항이 쓴 것처럼 감정이 있다. 서문에서 "친절함과 낯설음은 모두 마비가 아닙니다." 감정이 없는 것은 아마도 세상에서 가장 나쁜 감정일 것입니다.