동양 신화 체계에서 도교에는 종부신과 동월제라는 두 가지 주요 신이 있습니다. 이 두 신은 그 중 야마십궁보다 높습니다.
종부신:
고대서에 따르면 후의는 복숭아나무 막대기에 맞아 죽었는데, 그는 복숭아나무 아래 앉아 호랑이를 안고 있었다고 한다. 종부가 그것을 들었을 때 악령이라면 호랑이에게 잡아먹힐 것이다. "회남자·설명" "복숭아나무로 만든 큰 지팡이인 이씨를 죽이는 데 사용되었다." 귀신이 복숭아를 무서워하는 이유."
동월제: 태산의 주신
우리 중국 사상에서는 태산이 귀신이 다스리는 곳이라고 늘 믿어왔습니다. 『삼국지관철전』에는 관로와 그의 형제들이 “귀신을 치료하러 태산에 갈까 두렵지만 산 사람을 고치지는 않겠다”고 기록하고 있다. 오환'에 따르면, 사람이 죽으면 영혼이 적산으로 간다고 합니다. 마치 죽은 중국인의 영혼이 대산으로 돌아가는 것과 같습니다. 『후한·방계전』에는 “서준자운이 중병에 걸려 3년 동안 낫지 않자 태산에 가서 도움을 청했다”고 기록되어 있다. "Liu Huipeng Wu Guan Zhonglang의시"는 "나는 대종에 여행을 가서 오랜 친구를 다시 만나지 못하는 것이 종종 두렵습니다."라고 말합니다. "Ying Qiu Baiyi의 시는 다음과 같습니다. "내 삶은 상우에 있고 동월은 나와 함께 있습니다. "고대 월부"에는 "우리는 함께 사방으로 여행했는데 각각 태산에 기록되었습니다. "라는 시가 있습니다. 세상의 기쁨은 아직 어려서 갑자기 동월로 돌아갑니다. 《삼종신탐사전》에는 다음과 같이 적혀 있습니다. "한나라 명제 시대에 태산신은 태산원수라는 칭호를 부여받았습니다. 세상 사람들의 높고 낮음, 관직의 길이와 넓이, 십팔지옥과 여섯가지 사건의 기록, 생사주기의 일흔다섯 가지. 그러므로 『대사』는 도교 경전을 인용하여 “오산의 신들이 세상 사람들을 다스리며, 각자는 자신의 운명을 가지고 있다.”라고 말합니다. 대산(大山)은 천황의 손자이며 모든 신령의 고향이며 세상 사람들의 관직, 생사, 고귀함 등을 관장한다. 『풍속과 의미·정시』에는 “대종에는 금, 최, 옥 정책이 있어 사람의 수명이 단축된다는 것을 알 수 있다”고 기록되어 있습니다. 『오산기(五山記)』에는 “동월 태산신 제왕이 9만명의 선녀를 이끌고 집으로 왔다”고 기록되어 있다. ”
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