'정반차오집'에는 시와 가사, 그림 외에도 '고향에서 온 편지' 16편도 수록되어 있다. 그 중 두 명은 그의 남동생에게 맡겨져 아들을 교육하게 되었는데, 이는 매우 흥미롭습니다.
정반교는 '강희학자', '용정거인', '건륭금사', '칠직관'을 역임한 현판사이자 '3가지 기예'를 갖춘 예술가였다. 그의 가족은 300에이커의 땅을 갖고 있었고, 크지도 작지도 않은 지주였습니다. 그는 52세에 아들을 낳았습니다. 이런 점에서 그의 아들은 '부잣집'의 '사랑받는 아들'로 보아야 한다. 그러나 Zheng Banqiao가 아들에게 가르친 것은 위에서 언급한 정체성과 가족 배경뿐만 아니라 그의 '자녀를 사랑하는 방식'과도 관련이 있습니다. 그는 산둥성 웨이현현 치안판사로 있을 때 '웨이현현청과 모쉐디의 두 번째 편지'를 썼는데, 구체적으로 아들을 교육하려는 목적을 다음과 같이 말했습니다.
쉰두 살까지 아들을 낳아라. 사랑하지 않을 이유가 없다! 그러나 사랑은 올바르게 이루어져야 한다. 놀고 놀아도 충성스럽고 슬퍼해야 하며 조급해하지 말아야 한다. ... 내가 집에 없을 때 당신은 당신의 아들을 통제해야합니다. 그의 잔인한 성격을 몰아 내기 위해 그를 조카 (가정의 하인)로 용납해서는 안됩니다. 세상의 모든 평범한 사람들은 평소처럼 소중히 여겨야합니다. 내 아들이 앉아서 맛있는 음식을 먹으면 케이크를 균등하게 나누어야합니다. 가족들이 멀리 서서 그의 입술이나 이를 만질 수 없습니다. 그의 부모가 그를 보고 불쌍히 여기면 할 일이 없고 그를 부르러 가는 것은 너무나 가슴 아픈 일입니다. 제가 공부하면서 관직에 오르려면 가장 먼저 해야 할 일은 현명하고 좋은 사람이 되는 것입니다.”
정반차오는 '양저우 팔기' 중 한 명입니다. .아주 이상해요. 그 자신은 '7급 관리'였지만, 진사나 관리가 되는 것은 '사소한 일'이라고 믿었고, 아들을 교육하는 목적은 '먼저 현명하고 좋은 사람이 되는 것'에 있었다. "좋은 사람"이란 무엇입니까? 집에서 종의 자녀들을 '하늘과 땅에 항상 평범한 사람들'이기 때문에 '보통의 보살핌'으로 대하는 것입니다. 오늘날의 말로 설명한다면, 아마도 아들에게 '우월감'을 가지지 말라고, '전문화'하지 말라고, 자신이 '우월하다'고 생각하지 말라고 가르치는 것을 의미할 것이다. 왜 그가 이런 생각을 하게 되었나요? 그가 쓴 『위선제모제자제3서』를 보자:
"부자와 권세 있는 사람은 스승과 함께 자식을 가르치며 매우 부지런하고 헌신적이다. 학교에서 성공한 사람은 대부분 가난하고 비천한 자들에게 종속되기 때문에 그렇게 하라." 가족은 있으나 자기 자식은 관심이 없느니라.... 혹은 백 명 중에 한 사람이라도 풍족한데 그의 글은 온화하고 마음이 따뜻하지 않아야 하며, 부(富)는 바보가 되기에 충분하고, 가난은 결정에 충분하지 않습니까? 나는 그의 성공이나 실패에 관심이 없다. 그러나 내가 좋은 아들(작가의 원문: 아들과 함께 공부하는 좋은 소년)을 따라야 한다면, 그것은 나의 큰 소망이다."
"부(富)는 바보를 만들기에 충분하지만 가난은 사람을 결단력 있고 현명하게 만들기에 충분합니다." 그의 생각에는 이 생각이 '이상'하지만 진실을 말해줍니다. “우리 집이 삼백 평의 땅을 소유하고 있음에도 불구하고”, “7급 관리”인 사람이 이 사실을 깨닫는 것은 쉽지 않습니다. '부자집'은 주인에게 의지하여 자녀를 가르치지만, 학교에서 성공하는 사람은 자신의 자녀가 아니라 학교를 따르는 가난하고 비천한 아이들인 경우가 많다. Zheng Banqiao는 아마도 이 비극을 너무 많이 목격했기 때문에 아들의 학교 성공이나 실패를 "무시"하고 "좋은 제자"에게 희망을 걸 수밖에 없었습니다. 이것이 그의 '이상함'이며, 그가 멀리 보는 곳이기도 하다.
물론 정반교는 아들 교육의 목적을 “먼저 현명하고 좋은 사람이 되라”고 주장한다. 200년 전에는 한계가 있었습니다. 하지만 정반차오에 대해 더 잘 알 수 있게 해주는 것 외에도 그의 두 편의 '가족에게 보내는 편지' 텍스트를 보면 완곡하고 감동적이어서 읽어도 나쁠 것이 없다고 생각합니다.
1962년 5월 26일