도상이 왜 만상을 포괄하는지, 도래천하의 만물의 본질적 특성, 물질적 특성이 변하지 않고 본질적 특성이 변하지 않기 때문이다.
출처: 동 Zhongshu "좋은 대책" 3. 중국 서한 동중수의 철학적 명제.
"도" 는 봉건 사회가 존재하는 근본 원리이며, 그 핵심은 삼강오상이다. "하늘" 은 주로 자연의 최고 주권자나 하늘의 뜻을 가리킨다. 동중수는 봉건사회의 최고 원칙은 하늘에 의해 결정되고, 하늘은 영원하며, 따라서 하늘의 뜻에 따라 건립된 봉건사회의' 도' 도 역시 영원하다고 생각한다.
천명에 의해 인민을 통치하는 새로운 왕조의 왕은 반드시 개제, 이주처, 더 칭호, 개정, 복색, 생활 음식 등 제도의 구체적인 형식에 대해 약간의 변화를 해야 하지만 봉건 사회를 다스리는 데 반드시 따라야 할 근본대로는 바꿀 수 없다. 동중수의 관점에서 볼 때,' 왕도의 3 강' 은 음양 () 의 도를 취한다.
동중수는' 하늘이 변하지 않고 변하지 않는다' 는 말로 봉건제도와 군주통치의 합리성과 안정성을 논증한 뒤 사람들을 속박하는 정신적 족쇄가 되었다.
천인감:
동중서' 천인감응' 론은 사회와 정치에 관한 것이다. 그는' 춘추' 에 기재된 자연현상을 모두 사회정치 쇠퇴의 결증을 설명하는 데 사용했다. 그는 인민군이 정치를 위해' 법천행',' 덕정',' 정치를 위해 국민에게 적합하다' 고 생각한다. 그렇지 않으면,' 하늘' 은 각종' 재앙' 을 내려' 천군' 을 고발할 것이다. 이때 인군이 여전히 회개하지 않는다면,' 하늘' 은 인군이 천하를 잃게 할 것이다.
진 말 농민 대봉기를 통해 동중수는 농민 계급의 정치력이 봉건 왕조의 흥망을 결정할 수 있다는 것을 깨달았다. 동중슈가 여기서 말하는' 하늘' 은 진 말 농민 봉기의 무장력을 가리킨다. 그는 농민 계급 정치력을 상징하는 이' 하늘' 을 빌려 황제를 경계하고 자제할 것이다. "하늘" 으로 그를 제한하다.
당시 동중서는 왜' 천인감' 의 형식을 채택하여 황제를 경계해야 했는가. 서한 시대의 사회과학 수준이 낮고 천명론이 사람들의 사상에 미치는 영향이 매우 깊기 때문이다.
동중수는' 하늘' 을 채택하여 황제의 개인의 사욕을 제한하고 그의 지극히 높은 권력을 제한했다. 그리고 진시황 권력을 제약받지 않고 농민 봉기, 속속 망국의 비통한 교훈을 황제의 정신적 족쇄로 만들어 황제의 권력을 제한했다.
이런 점에서 동중슈의' 천인감' 사상은 황제의 사욕과 권력을 제한하고 봉건 사회 전체의 장구안에 중요한 공헌을 했다. 그 의미는 심오하다.