치루
중산의 비바람이 노랗게 변했고, 수백만의 병력이 강을 건넜다. 호랑이는 용의 접시에 앉는다. 현재는 과거보다 낫고 세상은 관대하고 관대하다.
남은 용사들을 이용해 불쌍한 도적들을 쫓아내는 것이 더 좋고, 학문의 대군주로 알려지기보다는 낫다. 하늘에도 감정이 있으면 늙어가고, 세상의 바른 길은 인생의 우여곡절을 겪게 됩니다.
번역
장제스의 수도인 난징을 뒤흔든 혁명의 폭풍우가 인민해방군은 100만 대군으로 장강의 자연장벽을 뚫고 직접 공격했다. 장제스군이 3개월 반 동안 공을 들인 기지 지역인 난징.
장엄하고 험준한 풍경으로 유명한 고대 수도 난징이 그 어느 때보다 아름다운 모습으로 사람들의 손에 돌아왔습니다. 이 땅을 흔드는 변화는 사람들을 마음껏 노래하고 기뻐하게 만들기에 충분합니다.
적이 쇠퇴하고 우리가 번영할 때, 우리는 이 절호의 기회를 활용하여 남은 적을 추격하고 중국 전체를 해방시켜야 합니다. 우리는 장강 남안에서 분리세력을 세운 대군주 항우를 본받아서는 안 됩니다.
자연이 알았다면 번영과 쇠퇴의 불변의 법칙을 인식했을 것입니다. 지속적인 변이, 지속적인 발전, 지속적인 발전은 인류 사회 발전의 불가피한 법칙입니다.
주
중산: 『강남장군기』: “중산은 강녕현 북동쪽에 있다. 하나는 금릉산이고, 하나는 강산이고, 다른 하나는 북산이며, 다른 하나는 Yuanwu Mountain입니다. 일반적인 이름은 Zijin Mountain입니다. 둘레가 60 마일이고 높이가 150 피트입니다. Zhuge Liang은 Wu 황제에게 말했습니다. "중산 용판"은 난징의 속어로 사용됩니다.
창황: 두 가지 설명: 1. 서두르고, 당황하고, 서두르고, 당황하는 것과 같습니다. 2. 변화와 전복의 의미. "묵자염색장": "묵자는 비단을 염색하는 사람을 보고 한숨을 쉬었다. 파란색으로 물들이면 파란색이 되고 노란색으로 물들면 노란색이 된다. 염색하면 변한다. 그리고 그 색깔도 변할 것입니다." 나중에 이 비유는 무한정 바뀌고 반복되었습니다. 그리고 더 나아가 모든 것을 뒤집어 놓았습니다. 이 연한 노란색은 성급함, 즉 갑작스러움을 의미합니다.
후주(jù) 용판: 뛰어난 지형을 묘사합니다. 삼국시대 제갈량이 한때 오국의 도읍인 건예(지금의 난징시 남쪽)의 지형을 보고 “중산에는 용과 호랑이가 있고 돌에는 황제의 거처가 있다”고 말했다. "오루"에서 인용된 "태평위란" 참조) 돌산은 오늘날의 난징시 서쪽에 있습니다.
관대하고 관대하다: 감정적이고 열정적이다. 조조의 『단거흥』: “관대함은 관대함으로 대해야 한다.”
남은 용기로 불쌍한 도적들을 쫓아내는 것이 낫다: 남은 용기는 인민해방군의 과도한 용기를 묘사한다(국민당 반동군이 세 번의 큰 전투에서 대량으로 전멸된 후). 불쌍한 도적, 절박한 적. 『후한서 황보송 전기』: “병법(사마병법 참조)에서는 약한 적을 쫓지 말라.” 혁명은 끝까지 수행해야 하며 적들은 단호하고 철저하고 깨끗하고 완전히 소멸되어야 한다.
구(gū) 이름: 고의로 허식을 부리거나 명성을 얻기 위해 어떤 수단을 사용함.
오버로드: 오버로드는 추의 군주인 항우를 가리킨다.
하늘이 다정하면 하늘도 늙는다: 당리허(唐利貴)의 '금동선불사의 한가(金銅仁歌)'에서 빌리며, 원시는 황금의 지극히 귀한 보물에 대해 이야기하고 있다. 한나라 무제 때 제작된 청동 불멸의 불상으로 삼국 시대에 사용되었다. 위명제가 장안에서 낙양으로 이주했다는 전설이 있다. 원문의 뜻은 세상의 이런 미운 일로 말미암아 천국도 감상적이라면 근심으로 말미암아 늙어간다는 것입니다. 이것이 의미하는 바는 신이 지각이 있다면 국민당 반동 통치의 어둠과 잔인함을 볼 때 고통으로 늙어간다는 것입니다.
세상의 올바른 길은 삶의 굴곡입니다. 세상의 올바른 길은 사회 발전의 정상적인 법칙입니다. 삶의 우여곡절, 바다(바다)가 뽕나무밭으로 변하는 것, 여기에 혁명적 발전과 변화에 대한 은유가 있습니다. 고대 신화: 여선녀 마고는 다른 선녀 왕팡핑에게 그들이 만난 이후로 동중국해가 세 번이나 뽕나무 밭으로 변했다고 말했습니다(게홍의 "불멸의 전설" 참조).