시중에 나와 있는 '황제내경'에 관한 강의도 대부분 질병치료와 건강관리에 관한 전문 의학서적이라는 반응이 먼저 나온다. 건강과 건강을 유지하는 방법에 대해 진행된 토론과 "황제내경"에 대한 웹 검색에 따르면 이 책은 여전히 중국 최초의 의학 고전이자 전통 의학의 4대 고전 작품 중 하나에 불과합니다.
사실 『황제내경』을 건강보존과 치료를 위한 전용의서로만 자리매김하는 것은 황제내경에 대한 이해의 한계이다. 생명 그 자체에 관한 책인 『황제내경』의 더 귀중한 부는 그 의학적 지식 이면에 있는 인본주의적 삶의 가치와 그것이 우리에게 알려주는 최고의 삶의 가치이다. 황제내경'은 내경이 우리에게 남긴 가장 귀중한 보물입니다.
미국의 유명한 심리학자이자 3세대 심리학의 창시자인 에이브러햄 매슬로우(Abraham Maslow)는 1943년에 출간된 자신의 저서 『인간 동기 부여 이론』에서 인간욕구위계이론을 제시했다. 그 유명한 매슬로의 이론이다. 그는 인간의 욕구 중 가장 높은 수준이 자아실현이라고 주장했습니다. 소위 자아실현이란 개인이 자신의 이상과 야망을 실현하는 것을 의미합니다. 자신의 능력을 극대화하고 자신의 능력에 맞는 모든 것을 완성하려는 욕구도 자신의 잠재력을 실현하기 위해 열심히 노력하고 자신을 점점 더 원하는 사람으로 만들기 위해 가능한 모든 일을 하며 자신을 완벽하게 만드는 것입니다.
수천년 전 우리 조상들은 『황제내경』에서 비슷한 이론을 분명히 내놓았는데, 이 역시 삶의 의미가 자아실현에 있다는 것을 직접적으로 지적하고, 우리에게도 분명히 말했다. 우리 자신이 깨달음의 본질이라는 것.
정신은 여유롭고 행복하며, 마음은 고요하고 평화롭습니다. 무엇을 먹든 달콤하고, 무엇을 입든 아름다움을 느낄 수 있습니다. , 그리고 당신은 자신에 대해 매우 만족하고 만족합니다. 그러나 이 만족은 수동적 타락을 무기력하게 수동적으로 받아들이는 것이 아니라, 외부의 다양한 욕망에 사로잡히지 않고, 진정으로 이룰 수 있다는 자기 만족입니다. IQ 수준에 관계없이 독립적인 자기 의지를 갖고 자신에게 적극적으로 집중할 수 있는 삶의 경험은 도와 조화를 이루는 것입니다. , 그리고 그것은 모든 사람이 추구해야 할 삶의 상태이기도 합니다. 이는 공자가 “선비가 도를 지향한다”고 말한 것이며, 자아실현과 도와의 조화는 IQ나 지위와는 관계가 없으며, 그럴 수도 있습니다. 만인이 성취하므로 윗사람과 아랫사람이 서로 존경하지 아니하며 백성을 소박하다고 한다.
『고대무죄론』의 첫 장에서는 황디의 삶의 이야기를 들려주는데, 그 본질은 실제로 우리에게 삶의 방향을 제시하고 삶의 과정 자체를 알려준다. 황제만 신으로 태어난 것이 아니라 우리 각자의 삶도 신으로 태어난다.
신으로 태어났다는 것은 소위 외부의 신들과 소통할 수 있다는 뜻이 아니라, 누구나 태어날 때부터 먹고 볼 수 있고, 자의식이 강하고, 유난히 예민하고 의욕이 넘친다는 뜻이다. 몸과 마음이 참되게 됩니다. 그러나 많은 사람들은 나이가 들고 삶에 단련되면서 점차 둔해지고 무감각해지게 됩니다. 그들은 자연과 삶의 많은 현상에 둔감해지고 어린 시절에 가졌던 강력한 인식을 잃게 됩니다. 젊고 충직하며 장수하고 날렵하며 성숙하여 하늘에 닿았으며, 태어나서 허약한 나이에 이연까지, 성인이 된 그의 행동은 하늘과 자연의 법칙에 부합하여 끊임없이 하늘에 오르고 있음을 보여줍니다. 인생의 정점에 도달 할 때까지 자기 개선과 자기 개선의 삶의 과정.
사람은 높은 곳으로 가고 물은 낮은 곳으로 흐른다는 말이 있듯이 황제 자신도 끊임없이 자기계발을 위해 노력하며 인생의 정점에 도달했다. 끊임없는 자기 계발은 중국 문화의 핵심 가치이기도 합니다. " 주역의 첫 번째 육각형인 Qian은 하늘이 활발하게 움직이고 신사가 자기 계발을 위해 노력한다는 것을 알려줍니다. 하늘을 수선하는 여와, 홍수를 다스리는 다유, 산을 옮기는 어리석은 노인, 바다를 채우는 징웨이 등 중화민족의 끊임없는 투쟁정신은 결국 우리에게 전해집니다. 끊임없는 자기계발은 삶의 본질이자 핵심입니다.
진리는 중국 문화에서 매우 높은 수준의 단어입니다. 우리는 진리의 최고 수준을 말합니다. 불교와 도교는 이를 진리로 이끄는 큰 힘을 가지고 있습니다. 사람은 네 가지 수준으로 나뉘며, 그 중 가장 높은 수준을 실제 사람이라고 합니다. 마찬가지로 황제내경에서는 삶의 가장 높은 수준이 순수함과 완벽함이라고 말합니다. 『황제내경』의 첫 장은 우리 삶의 방향을 설정하는 『고대순결론』이라고 불린다. 순수함과 완벽함. 순진한 모습을 가장 잘 표현해주는 사람은 가식도 거짓도 없이 진실되게 살아가는 우리 아이들입니다.
노자는 “영원한 덕은 떠나지 아니하고 아기에게로 돌아간다”고 말했다.
내경의 이 구절은 인생의 종착지는 반드시 끝날 수 있는 상태에 있어야 함을 우리에게 직접적으로 알려주고 있는데, 이것이 우리가 흔히 좋은 죽음이라고 부르는 것이다.
『상서홍판』의 다섯 가지 복 중 마지막 : 좋은 죽음은 장수일 뿐만 아니라 만년에 떠나는 삶의 상태이기도 하다 어떤 불행도 일어나지 않고, 마음의 걱정이나 고민도 없고, 육체적인 고통도 없고, 이 세상에서 편안하고 안락한 죽음도 맞이할 수 있습니다. 우리 주변의 사람들을 관찰해 보면, 행복한 죽음을 맞이하는 사람은 거의 없다는 것을 알 수 있습니다. 대부분의 사람들은 고통과 그리움, 심지어는 원치 않는 마음과 증오심을 안고 떠나갑니다.
죽음에 대한 고대인의 태도는 두려움이 아니라 삶의 복귀에 관한 것이었다. 『회남자』는 “인생은 거짓이고 죽음은 복귀이다”라고 말했다. 문명, 지속적인 발전과 확장으로 인류의 정신적 문명은 끊임없이 발전보다는 퇴보를 향해 나아가고 있습니다. 그러므로 고대인들은 죄가 많아 고칠 수 없는 사람은 돌아올 수 없는 길을 택했다고 말했습니다.
결론 : 의학 지식에 비해 '황제 내경'은 삶의 가치 측면에서 더 가치가 있습니다. '황제 내경'의 첫 장에서는 삶을 이해하는 방법과 삶이 무엇을 가져야 하는지를 알려줍니다. 삶에는 기반이 있고 죽음에는 회귀가 있다. 사람은 더 높은 곳을 향해 노력하고, 자신의 가치를 실현하려고 노력한다.