유물 : 유물은 원래 불교의 창시자인 석가모니 부처님이 돌아가시고 화장된 후에 남겨진 뼈와 구슬 모양의 보석 같은 물건을 말합니다. 유물은 인도어로 투오두(Tuodu), 실리뤄(Shililuo)라고도 불리며, 중국어로 번역하면 신골, 신체뼈, 유골이라고 부른다. 사람이 사망하고 화장된 후 남겨진 수정입니다. 그러나 유물은 일반 죽은 사람의 뼈와 완전히 다릅니다. 그 모양은 원형, 타원형, 연꽃 모양, 일부 부처 모양, 보살 모양 등 끊임없이 변하며, 색깔은 흰색, 검은색, 녹색, 빨간색이며 일부 유물은 진주와 같고 일부는 마노와 같습니다. 크리스탈; 일부는 투명하고 일부는 다이아몬드만큼 밝습니다. 유물 꽃: 유물 꽃은 꽃과 같습니다. 즉, 유물의 뼈조각이다. 어떤 사람이 유물꽃을 키울 수 있나요? 진정한 불교에서 큰 성취를 이룬 사람만이 사리와 덩어리를 가질 것이고, 큰 성취를 얻은 사람은 사리 꽃을 가질 것이며, 진정한 불교에서 큰 성취를 이루지 못한 사람은 그것을 갖지 못할 것입니다. 유물이나 유물 꽃이 없습니다. 쉽게 말하면 사리와 사리꽃은 계율과 선정, 지혜의 수양을 통해 형성되는 것이며 불사신자들만이 얻을 수 있는 것이지 불로장생의 불로장생, 재, 돌, 채식에만 있는 것이 아니다. 사회의 동기는 이것이 순전히 말도 안되는 소리라고 말합니다. 부처님과 고승들이 남긴 유물은 우리로 하여금 그것들을 그리워하고 그리워하게 하며 부처님의 가르침을 믿게 만듭니다. 부처님은 본래 생사(生死)가 없으시다가 죽으시고 곧 세상에 계시는 것은 중생들이 의존하거나 심심하고 게으르지 않도록 하기 위한 편리한 표현입니다. 『법화경』에는 다음과 같이 나와 있습니다. “여래를 영원불멸의 존재로 본다면 질투심과 심심함을 느낄 것이다. 고난과 공경의 마음을 가져서는 안 된다. 그러므로 여래께서는 방편으로 말씀하신다. 비구들은 모든 부처님이 "부처님을 뵙는 일이 이렇게도 드뭅니다." 부처님께서 나타나시고 세상을 떠난 후, 중생들이 사리를 받들어 공양하게 하려고 사리를 남겨 두신 것입니다. 부처님을 뵈옵고 몸과 생명을 소중히 여기고 용감하고 부지런히 수행하라. 진심을 다해 공손하게 부처님의 사리를 공양한다면 부처님과의 인연, 부처님의 출현을 느끼게 될 것입니다. 고대와 현대에는 이에 대한 증거가 부족하지 않습니다. 부처님은 『법화경』에서 스스로에게 이렇게 말씀하셨습니다. “그때 나와 다른 승려들은 영구산에서 나왔다. 나는 모든 중생들에게 그들이 항상 여기에 있을 것이며 멸망하지 않을 것이라고 말했다. 편의상 기존 것은 파괴되고 파괴되지는 않을 것입니다." 그는 또한 "현자들이여, 부디 이 점에 대해 의심하지 마십시오. 이 칙령은 영원히 지속될 것이라고 결론을 내려야 합니다. 부처님의 말씀은 진실이고 진실입니다."라고 조언했습니다. 수나라 때 천태지제가 법화경을 읽고 <의학왕보살경>에 이르렀을 때 갑자기 집중에 빠져 영산을 한동안 바라보니 마치 아직 거기에 있는 것 같았다. Huisi 선사는 "당신 외에는 아무것도 알 수 없고, 나 외에는 아무것도 깨달을 수 없습니다."라고 확인했습니다. 이것은 증명될 수 있습니다.