청명절은 중국 한족의 전통명절 중 하나로 중국 24 절기 중 하나로 매년 양력으로 4 월 5 일경이다. 고대에 청명절의 전날은' 한식절' 이라고 한다. 전하는 바에 따르면 춘추시대 진문공은 개자가' 주식을 깎아서 허기를 채우다' 는 사건을 추모한 뒤 점차 청명한식을 하나로 합친 것으로 전해졌다. < P > 에 따르면 대우가 치수한 후 사람들은' 청명' 의 언어로 홍수를 축하하며 천하태평을 축하했다. 이때 봄이 따뜻하고 꽃이 피고 만물이 소생하고 하늘이 맑고 밝으니 바로 봄나들이를 하기에 좋은 시기이다. 나들이는 일찍이 당나라에서 시작되었는데, 예나 지금이나 이미 일종의 습관이 되었다. 아름다운 호수와 산색과 봄빛을 감상하는 것 외에도, 우리는 각종 오락 활동을 전개하여 생활의 정취를 높인다.
청명절에 성묘가 유행이다. 사실 성묘는 청명절 전날 한식절의 내용이다. 한식은 진문공 추모 개휴에서 기원했다고 한다. 당현종은 재위 21 년 동안 천하에' 한식은 흙으로 들어가라' 고 명령했다. 한식은 청명과 연결되어 있어 청명에서 성묘로 점차 전해지고 있다. 명청 시대에는 성묘가 더욱 성행하였다. 고대에 아이들은 성묘할 때 연날리기를 자주 했다. 어떤 연에는 대나무 피리가 장착되어 있는데, 바람이 불면 소리를 낼 수 있는데, 마치 연의 소리와도 같다. 이것이 연의 이름을 딴 이유라고 한다. < P > 청명절에는 유류 착용, 버드나무 쏘기, 그네뛰기 등 많은 실전 풍습이 있다. 고대에 전해 내려온 지 이미 오래되었다. 요대의 풍속은 청명절을 가장 중시하고, 조정에서 민간인까지 모두 그네를 타는 것을 좋아하고, 벼슬녀가 운집하여 [2] 발청 바람 [2] 도 매우 흥성한 것으로 기록되어 있다. < P > 청명절은 북송에서 흔히 볼 수 있는 것으로, 현재 장택단인 <<> 는 북송혜종청명 기간 도쿄 개봉강 양안의 인물을 묘사한다. < P > 2118 년 이후 중국은 청명절을 법정휴일로 인정하고 하루를 쉬었다. 2119 년은 3 일로 바뀌었다. 지금까지 계속되었습니다. < P > 명절의 기원 < P > 청명절은 중국의 중요한 전통 민간 명절로, 8 대 주요 명절 중 하나인 상원, 청명, 장하, 단오, 중원, 추석, 겨울부터 일, 섣달 그믐날입니다. 일반적으로 중국 전통 명절 소개도에서는 양력의 4 월 5 일이지만, 그 명절 주기는 매우 길며, 초십전 8 일과 초십일 후 11 일, 이 21 여 일은 청명절에 속한다는 두 가지 설이 있다. < P > 청명절의 기원은 고대 황제와 장군의' 성묘' 의식에서 시작되었다고 한다. 이후 사람들은 잇달아 모방하고, 이 날 조상에게 성묘를 제사하는 것은 중화민족의 고정풍습이 되었다고 한다. 원래 한식절과 청명절은 서로 다른 두 명절이었다. 당대에는 성묘하는 날이 한식절로 정해졌다. 한식절의 정확한 날짜는 겨울부터 앞으로 115 일, 청명절전후입니다. 두 날짜가 비슷하기 때문에 청명절과 한식이 합쳐져 하루가 된다.
무덤 앞에서 조상에게 성묘를 제사하는 풍습은 중국에서 기원이 매우 이르다. 일찍이 서주 시대에 사람들은 무덤을 매우 중시했다. 동주전국시대의' 맹자 제인편' 도 제나라 사람들에게 비웃음을 당한 사람을 언급했다. 그는 동곽묘에 자주 가서 묘중의 제물을 구걸하는데, 이는 성묘가 전국시대에 매우 유행했다는 것을 보여준다. 당현종이 되자 나는 한식 성묘를' 오례' 중 하나로 정했다. 따라서 청명절마다 "들판과 길은 학자와 여성으로 가득 찼고, 비누상인의 하인과 거지는 모두 부모의 무덤을 얻었다." (류종원' 허경소서') 성묘는 이미 중요한 사회 풍습이 되었다. < P > 봄, 날씨가 아직 추울 때는 불을 피워 차가운 음식을 먹는 것을 금지하고, 일부 노약자와 아이들이 추위를 견디지 못할까 봐, 차가운 음식을 막기 위해 소풍, 소풍, 그네 타기, 축구, 폴로 연주, 버드나무 꽂기, 줄다리기, 닭 싸움과 같은 야외 활동을 한다. 모두 나와서 햇볕을 쬐고, 근골을 단련하고, 저항력을 높이기로 했다. 따라서 청명절에는 조상에게 성묘를 제사하는 것 외에도 다양한 야외 헬스 행사가 있어, 이 명절은 조심스럽고 멀리 쫓아가는 감상적인 정서와 즐거운 상춘의 분위기로 녹아들었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 계절명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 계절명언) 그대는 어디로 갈 것인가' 슬프고 시큼한 눈물도 있고, 곳곳에 생생하고 밝은 생동감 있는 장면도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 이것은 정말 특별한 명절이다. 청명절에 성묘하는 것은 장례 풍습과 관련된 명절 풍습이다. 기록에 따르면 고대' 무덤은 무덤이 아니다' 는 즉 무덤만 파고 무덤은 짓지 않았기 때문에 제사를 기록하지 않았다. 나중에 무덤과 무덤, 성묘를 제사하는 풍습이 지탱되었다. 진나라와 한 왕조 시대에는 묘장 제사가 이미 없어서는 안 될 제사 행사가 되었다. < P > 한나라' 안연년전' 에 따르면 얼굴은 베이징에서 천리 떨어진 곳에 있지만 그 가족은 여전히 청명에' 동해 무덤' 으로 돌아간다. 중국인의 조상 숭배와 혈연 의식의 발전과 강화로 볼 때 연년의 행동은 합리적이다. 따라서 고대에는 규범에 포함되지 않은 묘제에도 오례가 포함되었다. "사가의 무덤은 오례를 포함하는 것이 적당하고, 영원히 일례이다." (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언). " 공식적인 긍정으로 묘제의 바람이 반드시 성행할 것이다. < P > 청명과 한식의 날이 다가옴에 따라 한식은 사람들이 성묘를 금지하는 날이며, 점점 한식과 청명이 하나가 되고 한식은 청명의 별명이 되고 청명 시대의 풍습이 되고 있다. 청명절에는 불꽃놀이를 옮기지 않고 냉식만 먹는다. 24 절기 중 하나. 매년 4 월 4 일이나 5, 6 일, 민간 풍습은 이 기간 동안 성묘를 한다. < P > 우리나라의 광대한 지역에는 제조, 성묘, 등산 풍습이 있어 중국인들이 성묘, 제사 방식으로 조상을 기념하는 전통 명절로 진화하고 있다. 중춘과 춘말의 교분은 보통 겨울부터 앞으로 65,438+116 일, 한식절 다음날이다. 성묘 행사는 축제 전절 후 11 일 정도 지속될 수 있다. < P > 각 민족의 명절 < P > 중국에는 25 개 민족이 모두 청명절을 넘겼다. 각지의 풍습은 다르지만, 기본 주제는 성묘제조, 소풍 나들이다. 한문화의 영향으로 중국의 만주족, 혁철족, 장족, 오로춘족, 동, 토족, 묘족, 요족, 여족, 수족, 경족, 창족 등 24 개 소수민족도 청명절 풍습을 가지고 있다.
명절 풍습
청명절의 풍습은 풍부하고 재미있다. 금화성묘에 신경을 쓰는 것 외에도 조깅, 그네 타기, 축주, 폴로 치기, 버드나무 꽂기 등 일련의 풍습과 스포츠 활동이 있다. 청명절에 성묘하는 것은 청명절에 한식을 금지하고 불을 금지해야 하기 때문이라고 전해진다. 냉식 찬식이 사람에게 해를 끼치는 것을 막기 위해, 우리는 모두 일부 체육 활동에 참가하여 신체를 단련한다. 그러므로 이 축제는 슬픔과 시큼한 눈물로 무덤의 새 무덤을 쓸고 나들이를 하는 특색 있는 명절이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 이별명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
그네 타기
는 중국 고대 청명절의 풍습이다. 스윙, 그것은 가죽 끈, 움직임입니다. 그것의 역사는 매우 유구하다. 그것은 처음에는 돈공이라고 불렸고, 나중에는 금기를 피하기 위해 그네로 바뀌었다. 고대에 그네는 나뭇가지로 만들어 리본으로 묶었다. 나중에는 밧줄 두 개, 발 디딜 그네로 발전했다. 그네는 건강뿐만 아니라 용기도 키워 사람들, 특히 아이들의 사랑을 받는다. < P > 공을 차는 < P > 활은 일종의 고무공이고, 볼 가죽은 가죽으로 만들어졌고, 볼 안에는 양모가 채워져 있다. 축주는 발로 공을 차는 것이다. 이것은 고대 청명절에 유행하는 게임이다. 전하는 바에 의하면 황제가 발명한 것으로, 최초의 목적은 무사를 훈련시키는 것이다.
봄투어
는 봄여행이라고도 합니다. 옛날에는 탐춘, 순춘이라고 불렸다. 4 월 청명, 봄이 대지에 돌아오니, 자연 곳곳에서 생기발랄한 광경이 펼쳐져, 바로 답청하기에 좋은 시기이다. 우리 나라 국민들은 오랫동안 청명절에 산책을 가는 습관을 유지해 왔다. 식목 < P > 청명절전후로 봄빛이 밝고 봄비가 흩날리며 묘목을 심는 생존율이 높고 성장이 빠르다. 그래서 중국은 예로부터 청명 나무를 심는 습관이 있었다. 어떤 사람들은 심지어 청명절을 식목절이라고 부른다. 나무를 심는 풍습이 줄곧 오늘날까지 전해지고 있다. 1979 년 전국인민대표대회 상무위원회 규정에 따르면 매년 3 월 12 일은 우리나라 식목일이다. 이것은 전국 각족 인민을 동원하여 적극적으로 조국녹화 활동을 전개하는 데 중요한 의의가 있다. 연날리기 < P > 연날리기도 청명절에 가장 인기 있는 행사다. 청명절에 사람들은 낮뿐만 아니라 밤에도 입는다. 밤에는 연 아래나 바람결선에' 신등' 이라고 하는 반짝이는 별처럼 색색의 작은 초롱을 매달았다. (윌리엄 셰익스피어, 윈드서머, 희망명언) 예전에 누군가가 연을 푸른 하늘에 올려놓고 실을 끊어서 미풍이 그들을 하늘 끝까지 보내게 했다. 이렇게 하면 질병과 재난을 없애고 자신에게 행운을 가져다 줄 수 있다고 한다. < P > 는 고인의 무덤 앞에서 < P > 청명 성묘를 경의를 표하며 선조들에게는' 시간에 대한 사고 존중' 이라고 불린다. 그것의 풍습은 유구한 역사를 가지고 있다. 명대' 제도풍략' 에는 "3 월 청명, 남녀가 무덤에 올라 경의를 표하고, 가마등이 원보를 달고, 길은 온통 난감하다" 고 적혀 있다. 제사자, 애도자, 울음, 제초, 무덤에 흙을 더하고, 원보를 몇 번 불태우고, 종이돈으로 무덤을 사다. 지폐가 보이지 않으면 외로운 무덤이 될 것이다. 울고 나면 돌아가지 말고 향나무에 가서 정원을 고르고 앉아서 취하세요. " 사실 성묘는 진 () 이전에 있었지만, 반드시 청명 () 시기가 아니라 진 () 후였다. 당나라가 되어서야 유행하기 시작했다. 청이통' 은 "섣달 그믐날, 한식절, 초서리절, 너는 무덤을 쓸어야 한다" 고 말했다. 그동안 숙면을 시중들고 술과 초목을 베는 도구로, 주중에는 나무를 봉하고, 조정을 끊고, 따라서 성묘라고 불렀다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언). " 지금까지 전해져 왔습니다. < P > 청명절제청소식은 원래 직접 거행하려고 했는데 가족마다 경제조건 등 조건이 다르기 때문에 제청 방식도 다르다. "한 묶음을 태우다" 는 것은 조상에게 제사를 지내는 주요 형식이다. 이른바' 보따리' 는' 소포' 라고도 불리는데, 효가 사양에서 저승으로 보낸 우편 소포를 가리킨다. 예전에는 남식점에서 파는 것은 이른바' 포피' 였는데, 바로 백지로 한 봉지로 붙인 것이다. 두 가지 형태가 있다. 하나는 목판판이고, 사방에' 죽음의 주문' 이 찍힌 산스크리트어 음역이며, 중간에 연꽃비를 인쇄하고,' 고 장복군이 운산에서 맏이를 두려워한다' 는 등의 지역 코드 사망자의 이름을 적어 소포이자 비다. 다른 하나는 포피로 어떤 패턴도 인쇄하지 않는다. 가운데에 파란색 브랜드를 붙이고 죽은 사람의 이름을 적어 주세요. 메인 카드로도 사용. 가방 안에는 여러 가지 돈이 있다. < P > 버드나무 가지 입기 < P > 는 버드나무 꽂는 풍습도 농경의 시조 신농교 백성들이 농작물을 경작하는 것을 기념하기 위한 것이라고 한다. 어떤 곳에서는 버드나무 가지를 처마 밑에 놓아 날씨를 예보한다. 고대의 청명절에는 "버드나무 가지가 푸르고 비가 많이 온다. 류암화명 또 다른 마을의 설법. 황둥지 시절에는' 청명 기간, 류다이가 호' 라고 규정했다. 봉기가 실패하자, 버드나무를 끼는 풍습이 점차 도태되어, 버드나무만 성행하였다. 버드나무의 생명력은 매우 강하다. 속담에 "마음으로는 꽃을 심고, 무심코 버드나무를 꽂으면 그늘이 된다" 는 말이 있다. 버들가지를 흙 속에 꽂으면 살고, 꽂으면 사는 곳, 해마다 꽂으면 곳곳이 어두컴컴해진다. < P > 청명절에는 중국인들이 청명절, 7 월 31 일, 11 월 초일을 3 대 귀신절로 삼은 것은 백귀신이 출몰하고 도움을 청할 때라는 말이 있다. 유령의 괴롭힘과 박해를 막기 위해 사람들은 버드나무를 올리고 버드나무를 달았다. 버드나무는 사람들의 마음속에 사악한 작용을 한다. 불교의 영향을 받아 사람들은 버드나무가 귀신을 쫓아낼 수 있다고 생각하여' 귀신나무' 라고 부른다. 관음은 버드나무 가지를 물에 찍어 중생을 돕는다. 북위의 자스훈은' 치 야오민서' 에서 "버드나무 가지를 가지고 집에 놓아라. 백귀신은 집에 들어가지 않는다" 고 말했다. 청명절은 귀신의 날이다. 버드나무 가지가 싹이 날 즈음에 사람들은 자연히 버드나무를 꽂고 버드나무를 꿰뚫고 사악한 것을 피한다. < P > 관련 전설 < P > 는 냉식에 관한 전설이 있다. < P > 청명절에 따르면 춘추전국시대에 아들이 왕위를 계승하기 위해 왕자를 살해할 음모를 꾸몄고, 신생은 어쩔 수 없이 자살했다. 신생의 남동생은 천벌을 피하기 위해 국외로 망명했다. 망명 기간 동안 중귀는 굴욕을 당했다. 원래 그와 함께 나갔던 조신들은 대부분 속속 나갔다. 충실한 사람 몇 명만이 줄곧 그를 따라다녔다. 그 중 하나는 개자추라고 합니다. 한번은 귀가 고파서 기절했다. 중귀를 구하기 위해 중개는 자신의 허벅지에서 고기 한 조각을 베어 불에 구워 중귀를 먹였다. 19 년 후, 귀가 무겁게 중국으로 돌아와 군주가 되었다. 이것이 바로 진문공, 춘추시대의 유명한 오패 중의 하나이다. < P > 진문공이 무대에 오른 후 개자추를 제외하고는 그와 동고동락하는 조신들에게 많은 상을 주었다. 어떤 사람이 진문공 앞에서 개자를 위해 변호했다. 진 wengong 갑자기 과거, 죄책감 을 기억하고, 즉시 jiezi 푸시 법원 보상 장교 를 요청 보냈다. 그러나, 몇 차례 내려와서, 개자는 밀지 못했다. 진문공은 부득불 비위를 맞추러 가야 했다. 그러나, 진문공이 개자추수의 집에 왔을 때, 그는 문이 닫혀 있는 것을 보았다. Jiezi 푸시 는 이미 mianshan (이 산서 Jiexiu 시 남동쪽) 에 숨어 그의 어머니 를 들고, 그를보고 싶지 않았다. 진문공은 그의 어림군에게 면산을 수색하라고 했지만 찾지 못했다. 그래서 어떤 사람이 불산을 놓고, 삼면에 불을 지르고, 한쪽을 남기고, 불을 태우면 개자가 스스로 나왔다고 하는 생각이 들었다. (윌리엄 셰익스피어, 오셀로, 희망명언) 진문공은 불산을 올리라고 명령했다. 뜻밖에 큰불이 사흘 밤낮을 태웠다. 큰불이 꺼진 후 개자는 결국 밀려나지 않았다. 산에 올라가 보니 어미 두 사람은 탄 버드나무 한 그루를 안고 이미 죽었다. 진문공은 개자가 밀은 시체를 보고 잠시 울었다가 시체를 묻자 개자가 밀은 등이 버드나무 구멍으로 막혀 구멍이 좋다는 것을 알게 되었다.