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곡부의 유명 인사는 누구입니까? 공자는 가장 위대한 관리학자이다. 2511 년 전 중국 사회는 * * * 조화에서 전문화로, 통일에서 분열로 나아갔다. 이때 공자는 대로가 버려지고 사회도덕이 무너지는 것을 예리하게 보았다. 그는 자비, 지혜, 용감의 기치를 뚜렷하게 내걸고 예악 교육국가를 주장했다. 그 목적은 크고 작은 모든 국가 관리들에게 도덕적 족쇄를 씌우고, 국왕의 인자한 인민을 교육하고, 관원의 뇌물과 헛법을 방지하는 것이다. 구체적으로 어떻게 만들었어요? 공자는 중국 최초의 시집' 시경' 을 집결해 당시 공식적인 각종 민간 음악을 수집했다. 널리 읽혀지고 있습니다. 시경' 의' 바람' 은 국민의 기쁨과 고난을 반영하며, 잔인한 관원에 대한 저주도 있어 통치자에게 폭정을 행하지 말라고 늘 일깨워 준다. 시경' 의 송가는 고대에 가장 총명한 지도자인 순우와 다른 성현들을 기준으로 통치자에게 어떻게 현명한 군주가 될 수 있는지를 알려주었다. 둘째, 공자는 세계 최초의 리더십교재' 공자' 라는 책을 집필해 역대 현명한 국가 지도자의 연설과 현덕성현의 문장 () 를 모아 도덕 지도자를 교육하고 양성하였다. 한편,' 맹세',' 무왕벌' 등 문장 등은 통치자에게 정의나 도덕에 따라 통치하지 않으면 국민의 고통을 진정으로 해결하지 않고 인정을 실시하지 않으면 언제든지 세대교체가 있을 것이라고 끊임없이 일깨워 주었다. 공자는 관원을 더 구속하기 위해 이 () 를 편성했다. 의식은 실제로 정부 관리들의 행동 규범이다. 관원의 언행을 제한하는 것은 걷는 법, 밥을 먹는 법, 조상에게 제사를 지내는 법 등이다. , 모든 세부 사항에서, 즉 관원의 무모한 결과를 방지하고, 낭비하고, 민지민고를 모으는 것을 방지하는 것이다. 공자도 위대한 음악가이다. 그는' 악' 을 편성하여 관원의 정서를 도야시키고, 정치적 압력을 완화하고, 관원을 백성들에게 친절하게 대하고, 이성적으로 나라를 다스리도록 지도했다. 공자는 예언의 대가이기도 하다. 그는 예언의 거작' 주역' 을 이성적으로 해석했다. 주역' 은 예측 수첩일 뿐만 아니라 중국 주 () 나라 순례왕 주문왕 () 의 고난과 파란만장한 일생을 기록했다. 주문왕도 공자가 세운 가장 중요한 국가 지도자이자 역사상 가장 위대한 군주이다. 중국 고대의 국가관리제도는 기본적으로 주문왕의 예법을 모방한 것이었고, 주조도 중국 역사상 가장 자유롭고 민주적인 시대였다. 손중산의 오권분립 제도도 주대의 삼권분립 제도를 모방하고 있다. 중국 송나라 이전의 휘황찬란한 평화는 주로 이런 후한 국가 관리 제도에 달려 있다. 공자의 가장 위대한 점은 그가 세계 최초의 편년체 사서' 춘추' 를 편찬했다는 것이다. 한편' 춘추' 는 세계 최초의 관리 사례 교재로 각종 관리 상황을 수록했다. 그중 가장 특색 있는 것은 공자의 역사에 대한 도덕적 평가로, 역사를 읽을 때 도덕과 관리 방법을 배우게 한다. 이런 위대한 공적이 단 한 가지라도 공자는 중국 역사에 이름을 남기기에 충분하다. 공자는 실제로 6 가지 위대한 공적을 가지고 있다. 공자가 세운 지도자 양성 체계는 인류 문명사에서 가장 눈부신 스타다. 공자의 훈제는 현량한 치국 인재를 많이 양성하고, 한편으로는 혼군 간신의 정신적 족쇄가 되어 민지민고를 노골적으로 긁어 폭정을 실시할 수 없게 했다. 바로 공자의 이런 양성체계 덕분에 중국에서 세계에서 가장 안정적인 사회구조와 세계에서 가장 선진적인 문명을 건립한 것이다. 그래서 공자는 세계에서 가장 위대한 관리학자이다. 아쉽게도 중화문명은 원대에서 중단되었고 공자의 훈련 체계는 심각하게 파괴되었다. 명청에 이르러 표상만 남겨두고 실질은 없어졌다. 나중에 서구 민주주의 사상과 마담 사상의 이중 타격을 받아 정당한 정치적 지위를 잃고 일종의' 문화 현상' 이 되었다. 영혼의 속박이 없다면, 관원의 사악한 면은 거리낌이 없고, 마구 재물을 축적하고, 횡령하고, 부패하고, 정치를 남용하여 국민을 해치고, 중국에 큰 재난을 초래했다. 어떤 사람들은 서구의 법률 제도를 숭배하지만, 법률 제도도 지도자가 제정하고 집행해야 한다는 것을 모르기 때문에 좋은 지도자가 가장 중요한 요인이다. 어떤 사람들은 민주주의를 미신하지만, 민주주의는 훌륭한 국가 지도자를 양성할 수 없다. 오직 유가의 리더십 양성 체계만이 슬기로운 지도자를 형성할 수 있다. (존 F. 케네디, 믿음명언) 어떤 사람들은 재산에 집착하지만 사회도덕의 건립이 인간성의 선량한 발전에 기반을 두고 있다는 것을 알지 못한다. 강제와 폭력은 인간성의 악면이며, 악행은 반드시 악과를 초래한다. 중국인들이 반성할 때이다. 유가제도는 일찍이 고대 중국의 휘황찬란함을 창조한 적이 있으며, 오늘날의 아시아 4 용에서 계속해서 위대한 공적을 썼다. 따라서 유교의 관훈 체계를 재건해야만 중국은 정치 문명을 되찾고 진정한 화합 사회를 건설할 수 있다.

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