란심혜질의 풍격, 매화의 오골. 검 같은 담력과 식견, 직쾌하고 준급하며, 거문심은 협골유장, 우아하고 다정하며, 검담금심은 강유상제를 비유하고, 임협유아를 비유한다. < P > 란풍매골, 검담금심은' 중화성현경' 에서 원문으로 나왔다. 고금의 현문, 그대를 간곡하게 가르친다. 집운이 넓어져서 많이 듣고 많이 듣는다. 오늘 감고를 보고, 옛것을 막론하고 현재에 이르지 않다. (서양속담, 지혜속담) 시대와 보조를 맞추고 혁신을 개척하다. 지기는 서로를 알고, 마음은 마음보다 낫다. 선행은 유류와 같고, 진언은 금과 같다. 란풍매골, 검담금심. < P > 선근포드, 천도보상. 선의를 받지 않고, 지음이 아니다. 강한 지혜를 만나면 약한 사람을 만나 생포한다. 일행은 좋은 동반자가 되고, 사는 것은 좋은 이웃이 된다. 천금은 집을 사고, 팔백은 이웃을 산다. 사람이 급히 친척에게 투신하고, 새가 급히 숲에 투신하다. 가난은 가난한 친척을 찾고, 부자는 부자와 이웃을 찾는다.
한 마디로 구정, 한 글자로 천금이다. 천망치로 꽹과리를 치고, 일망치로 음을 정하다. 풍족하고 검소하며, 부자에서 가난할 수 있다. (서양속담, 돈속담) 부자가 되어 근원을 생각하고, 부자가 되어 진진하다. 무리를 지어 입을 다물고 혼자 앉아서 방심한다. 어릴 때는 바늘을 훔치고, 큰 때는 금을 훔친다.
불은 속이 비어 있어야 하고, 사람은 겸허해야 한다. 양탕은 끓지 않고, 모로 월급 받으러 간다. 아름다운 여인은 눈을 즐겁게 하고, 현녀는 마음을 즐겁게 한다. 도둑질을 천천히 숨기고, 음란한 것을 야용하다. 밥이 많으면 위가 상하고, 말이 많으면 상심하다.
장지를 듣고 연극을 보고 심란하다. 산은 높이를 싫어하지 않고, 물은 깊이를 싫어하지 않는다. 주공이 토하고 포식하고, 천하가 귀심한다. 사람과 잘 사귀고, 오래되고 존경할 수 있고, 규칙을 넘으면 말과 편지가 있다. (서양속담, 믿음속담) 성현서를 읽고, 인의를 행하고, 제가지를 세우고, 충효심을 가지다. 운산풍도, 송백정신, 양조미덕, 옥품금심.
확장 자료:
진심이라는 단어는 도교 고전' 황정경' 에서 최초로 나왔다 이곳의 거문고는 사람의 사상이 거문고 소리처럼 조화를 이루는 것을 가리킨다. < P > 나중에 원대 오래의 시' 기동과 몇 가지' 에서' 작은 침상금 심전, 긴 칼담수' 가 나왔다. " 처음으로' 진심' 과' 검담' 을 언급하면서 감정적이고 담력과 담력과 문무를 겸비한 재자를 묘사했다.
' 란풍매골' 은 꽃으로 사람을 비유한다. 매화, 란, 대나무, 국화는 꽃 속의 사군자이다. 난초는 가시덤불과 인접해 푸른 잎에 숨어 있는데, 맑은 바람이 서서서야 향기를 맡을 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) < P > 매화는 청아준일한 바람, 오한의 덕을 지녔고, 백화와 다투지 않고 향기를 세상에 남겼다. 이 두 가지 꽃은 명사의 풍골을 대표하며, 세상과 다투지 않고, 묵묵히 경작하며, 백세에 널리 알려지고 있다. < P > 진심과 검담, 중국인의 두 가지 법보로, 꼼짝도 하지 않고 춘추대의를 껴안고, 유교 사상에서 능력이 강하다는 것은 물론 좋은 일이지만, 그에 비해' 인자자' 가 되는 것이 더 중요해 보인다.' 논어 학습' 에는 공자의 말이 기록되어 있다. 여력이 있으면 글을 배운다. " "인" 은 멜란의 제품, 겸손, 평화, 일을 착실하게 하고, 남을 배려하는 것이다. < P > 유류민, 어진 사람은 희귀하고, 한 몸에' 인' 과' 검담금심' 을 겸비한 사람은 인중 인봉, 중국 전통에서 이런 사람은 협객이다. 그래서 Liang Qichao 는 "협객이 큰 자는 나라를 위해 국민을 위해" 라고 말했다. 협객이 작은 자는 친구를 위해 이웃이다. < P > 협협은 무협 소설 속 검객이 아니라 중국인처세의 최고 본보기이자 모범으로, 거문심, 검담, 인자애, 마음 속에 천지가 있다면 누구나 삶의 협객이 될 수 있다.
바이두 백과 사전-중국 성현경