부처님은 하늘의 신이 아닙니다. 그는 필사자입니다. 하지만 그는 왕자이기 때문에 평범하지 않습니다. 그의 이름은 고타마 싯다르타였습니다.
그는 아름다운 궁전, 사랑하는 아내와 아이들, 사랑하는 부모, 충성스러운 신하, 공작새가 돌아다니는 푸른 정원, 그리고 카필라바스투의 재능 있는 하녀들의 무리와 함께 풍요로운 삶을 누렸습니다.
싯다르타가 아직 유아였을 때 점성가는 왕자가 미래에 은둔자를 선택할 수도 있다고 예측했습니다. 그러나 숫도다나 왕은 싯다르타가 왕위를 계승하도록 하기로 결심했습니다.
싯다르타는 자라면서 자신의 땅과 바깥 세상에 대한 호기심을 갖게 됐다. 숫도다나 왕은 왕자의 거듭된 간청을 거부할 수 없었고 왕자가 궁전 밖으로 여행할 수 있도록 허락해 주었습니다.
싯다르타는 길을 따라 펼쳐진 산과 강의 풍경, 풍부한 자연을 마음껏 즐겼다. 그러나 집으로 돌아가는 길에 그들은 길가에서 큰 고통에 괴로워하며 신음하는 한 시골 남자를 만났습니다. 싯다르타는 평생 동안 건장한 경비병들과 건강한 시녀들에게 둘러싸여 살았습니다. 신음소리를 듣고 병으로 고통받는 시신을 보는 것은 그에게 큰 충격이었습니다. 인간의 몸의 나약함을 목격한 그는 마음에 깊은 인상을 받았고, 무거운 마음을 안고 궁으로 돌아왔다.
시간이 지날수록 왕자는 원래의 모습으로 돌아온 듯했다. 하지만 그는 다시 여행을 가고 싶어합니다. 이번에 싯다르타는 이빨이 빠져서 쇠약해져서 비틀거리며 혼자 걷는 여인을 보았습니다. 그는 즉시 Jana에게 차를 세워달라고 요청했습니다. 그는 Jana에게 "저 사람은 왜 그렇게 걷나요?"라고 물었습니다.
Jana는 "스승님, 그 사람은 늙었거든요."라고 말했습니다.
"뭐야? 늙었어?" 싯다르타가 물었다.
"장기간 사용으로 몸의 모든 부분이 닳아 없어졌습니다." Jana가 대답했습니다.
싯다르타는 눈앞의 광경에 충격을 받아 돌아서서 궁으로 돌아갈 것을 명령했다.
이제 싯다르타의 호기심은 더 이상 억제될 수 없었고, 밖에 무엇이 있는지 알고 싶어서 마부와 함께 세 번째로 나갔습니다. 이번에도 그는 길을 따라 푸른 산과 푸른 바다를 바라보며 아름다운 풍경을 즐겼습니다. 그러나 돌아오는 길에 그는 생명이 없는 시체가 누워 있는 시체를 운반하는 네 명의 남자를 보았습니다. 싯다르타는 평생 이런 것을 본 적이 없었습니다. Jana는 시체가 실제로 죽었다고 그에게 설명했습니다.
싯다르타가 야나에게 "다른 사람들도 죽을까요?"라고 물었습니다.
야나는 "예, 스승님, 모두가 죽을 것입니다."라고 대답했습니다.
"저희 아버지가 죽을까요? 내 아들도 그럴까요?"
"그렇습니다. 부자든 가난하든, 신분이 높든 낮든 이것이 죽음을 피할 수 없는 것입니다.
세 번째 여행을 마치고 돌아온 싯다르타는 극도의 우울함을 느꼈다. 숫도다나 왕은 그 예언이 실현될지, 자신의 아들이 정말로 왕위 계승을 포기하고 수행의 길을 택할지 점점 더 걱정하게 되었습니다.
우리는 여러 면에서 숫도다나와 비슷합니다. 일상생활에서 우리는 우리 자신과 다른 사람들이 진실을 회피하도록 허용할 수밖에 없습니다. 우리는 스스로에게 “이런 일에 연연하지 말라”고 말하고 긍정적인 방법으로 스스로를 격려합니다.
우리는 생일파티에서 생일을 축하하기 위해 촛불을 끄지만, 사실 꺼진 촛불은 우리가 죽음에 1년 더 가까워졌다는 사실을 상기시키는 데 사용해야 합니다. 우리는 지난 해는 결코 돌아오지 않으며 새 해는 예측할 수 없다는 사실을 잊기 위해 불꽃놀이와 샴페인으로 새해를 축하합니다.
엄마가 장난감과 작은 북을 이용해 아이들의 주의를 돌리는 것처럼, 그들은 불만족스러울 때 의도적으로 주의를 돌립니다.
싯다르타에게는 늙음과 죽음의 광경을 잠깐 본 것만으로도 마음속에 온전한 진리를 추구하려는 열망이 일어났다. 어느 유례없는 밤, 그는 아내와 아이들을 마지막으로 바라보고는 조용히 깊은 밤 속으로 사라졌습니다.
우리는 많은 곳에서 싯다르타와 같습니다. 우리는 게토의 방 1개짜리 아파트, 2층 빌라, 파리의 펜트하우스 등 우리만의 궁전을 갖고 있습니다. 우리에게는 직업, 고양이, 셀 수 없이 많은 책임이 있습니다. 모든 것이 항상 잘못됩니다. 가전제품이 고장나고, 이웃이 시끄럽고, 사랑하는 사람이 죽었거나, 아침에 일어나면 싯다르타의 하녀처럼 턱이 축 늘어져 있고, 어쩌면 더러운 연기 냄새나 어젯밤에 먹은 마늘 냄새가 날 수도 있습니다. 그러나 우리는 탈출을 시도하지 않고 여전히 그곳에 머물 의향이 있습니다. 아니면 마침내 충분한 양을 얻었고 나는 충분히 먹었다고 생각할 수도 있습니다! 그런 다음 관계를 끝내고 다른 사람과 다시 시작하십시오.
우리는 이 순환에 결코 지치지 않습니다. 왜냐하면 우리는 어딘가에 완벽한 소울메이트나 완벽한 샹그릴라가 우리를 기다리고 있을 것이라고 기대하고 믿기 때문입니다.
매일 직면하는 답답한 일들에 직면했을 때 우리는 그것을 바로잡을 수 있고 완전하다고 느낄 수 있다는 자연스러운 반응을 보입니다. 언젠가 우리는 “오래오래 행복하게 살”게 될 것입니다. 우리가 경험한 모든 것, 지금까지의 삶이 마치 리허설인 것 같습니다. 아직 그랜드쇼는 시작되지 않았습니다.
왕자가 세상적인 책임을 포기한 것이 아니라는 점을 이해하는 것이 중요합니다. 그는 병역을 피하기 위해, 혹은 낭만적인 꿈을 좇기 위해 유기농 농장에 들어간 것이 아니다. 가족의 가장으로서 그는 가족이 이해하지 못하더라도 가족에게 가장 필요하고 가치 있는 것을 제공하기 위해 편안함을 희생하고 집을 떠나 멀리 여행하기로 결심했습니다.
다음 날 아침 숫도다나 왕이 얼마나 슬프고 실망했을지 상상조차 하기 어렵습니다. 이러한 분위기는 10대 자녀가 1960년대 히피 꽃의 아이들을 흉내 내며 이상적인 유토피아를 추구하기 위해 카트만두나 이비자로 달려가는 것을 보는 일부 현대 부모들의 분위기와 비슷하다.
그러나 싯다르타는 나팔바지도 입지 않고, 얼굴에 피어싱도 하지 않았고, 머리를 보라색으로 염색하지도 않았고, 몸에 문신도 하지 않은 채 왕자의 고급 옷을 벗고 관광객이 됐다. 광장의.
우리 사회는 싯다르타가 왕궁에 머물면서 권력을 누리고 왕위를 계승할 것으로 기대합니다. 남들이 '당신이 어떤 사람인지'보다는 '당신이 무엇을 가지고 있는가'로 판단하는 데 익숙하기 때문입니다.
우리 세상에서 성공의 모델은 빌 게이츠다. 우리는 간디의 성공을 거의 생각하지 않습니다.
당신의 아들이 눈에 띄고 수익성 있는 경력을 갖고 있지만 노년과 죽음의 비밀을 알게 된 후 갑자기 사임한다고 상상해 보십시오. 그는 하루에 14시간 일하고, 상사를 속이고, 경쟁자를 탐욕스럽게 집어삼키고, 환경을 파괴하고, 아동 노동을 착취하고, 1년에 단 몇 주만 쉬는 대가로 지속적인 압력을 받는 것이 더 이상 의미가 없다고 생각했습니다. 그는 자신의 주식을 모두 팔아 고아원에 기부한 뒤 세계일주를 하겠다고 말했다. 이때 당신은 무엇을 할 것인가? 아들이 마침내 정신을 차린 것을 친구들에게 축복하고 자랑하시겠습니까? 아니면 완전히 무책임한 행동에 대해 그를 질책하고 정신과 의사에게 보내시겠습니까?
싯다르타는 어디로 갔을지 궁금할 것이다. 궁궐 안팎에 죽음을 피할 곳은 없었다. 왕실의 재산을 모두 소진해도 그의 수명은 단 1초도 연장되지 않았다. 그는 불멸을 추구하고 있습니까? 우리 모두는 불멸의 신들, 불멸의 꿀로 가득 찬 성배, 젊음의 샘을 찾아 병사들을 이끄는 폰세 데 레온의 이야기에 관한 그리스 신화에서 이 이야기가 아주 재미있다고 생각합니다. 우리는 또한 진시황이 불로불사의 비약을 찾기 위해 소년 소녀들을 동중국해로 보냈다는 전설을 비웃을 것입니다.
지금까지도 영원히 살 수 있는 사람은 없고, 매일 약 25만명이 사망하고 있다. 우리와 가까운 사람들이 죽었거나 죽을 것입니다. 그럼에도 불구하고 우리는 사랑하는 사람이 죽었을 때 여전히 충격과 슬픔을 느끼며 젊음의 샘, 장수의 비결을 계속해서 찾고 있습니다. 자주 방문하는 건강식품 매장, 비타민 병, 강력한 요가 강습, 고려인삼, 성형외과, 집에 있는 다양한 스킨 케어 제품은 우리 마음이 진시황만큼 불멸을 갈망하고 있다는 분명한 증거입니다.
싯다르타가 순진한 생각으로 궁궐을 떠난 것은 사실이지만, 그의 탐험은 헛되지 않았다.
싯다르타는 올바른 길을 찾기 위해 다양한 방법으로 스승을 찾아왔습니다. 많은 사람이 불교를 행하는 것을 보고 어떤 사람은 풀을 옷으로 삼고 어떤 사람은 한 발을 들고 어떤 사람은 흙과 가시덤불 속에 누워 있고 어떤 사람은 해와 달을 숭배하고 물과 불을 섬기는 것을 보고 마음속으로 몹시 못마땅하게 여겼습니다. 그들은 모두 이단자였다는 것입니다.
이후 싯다르타는 동굴에 은거하던 알라라카라마와 우다카라마에게 명상을 배웠다. 전자는 그에게 "관상의 단계를 따르면" "공허의 왕국"으로 이어질 것이라고 가르쳤고, 후자는 그에게 "신체적이거나 심리적인 효과가 아닌 상태"를 읽어주었다.
그래서 싯다르타는 깨달음을 얻기 위해 동굴 속에 혼자 책상다리를 하고 벽을 바라보며 명상을 하고 있었습니다. 봄이 지나고 가을이 되자 마침내 깨달음을 얻을 수 없음을 깨닫고 마음을 바꾸어 해탈을 구하고자 수행을 결심하였다.
싯다르타는 니란잔 강변 가자야산 금욕림에 이르러 나무 아래 연꽃 자세로 홀로 앉았다. 그는 옷을 입지 않았으며 바람과 비로부터 아무런 보호도 받지 못했습니다.
싯다르타는 6년 동안 수행을 시작해 처음에는 매일 대마 한 개와 보리 한 개를 먹었고, 점차 7일에 한 번씩 대마 한 개와 보리 한 개를 먹으며 술도 마시지 않게 됐다. . 마침내 그의 몸은 죽은 나무처럼 극도로 얇아졌고, 그의 손은 그의 가슴과 배에 닿을 수 있었고, 그는 그의 등을 만질 수 있었습니다.
어느 날 그는 지나친 향락으로는 해탈을 이룩하기 어렵지만 수행으로는 깨달음을 이룰 방법이 없다는 것을 문득 깨달았다. 그래서 그는 다시 먹기로 결정했습니다.
닐리안 강가에는 두 명의 소치기 여인이 있었는데, 한 명은 난다이고 한 명은 폴로였습니다. 그들은 우유를 짜서 킬로에 쪄서 그릇에 담아 그에게 가져다가 예배하고 바쳤습니다.
싯다르타는 제사를 받아들이고 “지금 이 음식을 먹으면 지혜와 장수를 보존하고 모든 중생을 제도할 수 있는 힘을 얻게 될 것”이라고 맹세했다.
그때부터 싯다르타는 매일 목동들로부터 젖 제물을 받았습니다. 한 달이 지나자 체력이 강해져서 예전의 체력으로 돌아왔습니다. 그는 닐리안 강에 가서 목욕하고 빨래를 했는데, 온 몸이 시원하고 빛이 나는 것을 느꼈습니다.
싯다르타는 수행 생활을 포기한 후 지금의 보드가야로 알려진 곳에 이르러 키 크고 울창한 비팔라나무(보리수라고도 번역됨, 즉 무화과나무) 아래 앉았다. 그는 “완전한 깨달음을 이루지 못하면 차라리 이 몸을 부숴버리고 절대 이 자리에서 일어나지 않겠다!”라고 다짐했다.
그는 수행법을 바로잡고 몸을 바로 세우고 집중했다. 보리수님, 나무 밑에 책상다리를 하고 앉아 명상을 하고 계십니다. 그의 마음은 과거의 경험을 회상하고 큰 지혜를 사용하여 우주와 생명의 근원을 관찰했습니다. 오랜 생각 끝에 지혜가 나타나고 어둠이 지나고 빛이 왔습니다.
싯다르타는 48일 동안 보리수 아래 앉아 있었다. 그날 밤은 벌써 12월 7일이었다. 하늘은 맑고 바람은 잔잔했다. 그는 금강좌에 조용히 앉아 다양한 명상 상태를 나타내었고, 시방의 무한한 세계와 과거, 현재, 미래의 모든 삶을 관찰하고, 이른 아침에 삼계의 원인과 결과에 대한 통찰을 얻었습니다. 12월 8일, 하늘에 별이 나타났고, 그는 문득 자신에게 무한한 능력이 있다는 것을 깨달았습니다. 큰 길을 택하여 완전한 깨달음의 부처가 되십시오. 그의 이름은 석가모니이다.
석가모니가 설한 방법에는 주로 '사성제', '팔정도', '12가지 인연'이 포함됩니다.
일반적인 의미는 이 세상의 모든 사람은 어떤 사람이든 정신적으로 어려움과 고통을 겪는다는 것입니다. 모든 사람은 늙음과 질병과 죽음을 겪게 됩니다.
이유는 무엇인가요? 모든 고통의 근원은 무엇입니까? 그것은 삶과 세상의 진리에 대한 우리의 타고난 무지와 혼란에서 비롯됩니다. 불교에서는 이를 무지라고 합니다. 모든 고통은 무지에서 비롯됩니다. 석가모니 부처님께서 가르치신 방법을 통해 우리는 마음 속의 혼란과 무지를 제거하고 모든 것의 진실을 분명히 볼 수 있으며, 그러면 모든 고통에서 벗어나 영원한 평화와 행복의 평화로운 진리의 해안에 도달할 수 있습니다.
석가모니는 보리수 아래 앉아서 큰 깨달음을 얻은 뒤 승가를 세우고 40년 넘게 법을 설하며 불교의 근본교리를 확립했다. 평생 동안 백 번이 넘는 경전을 읽었습니다. 그가 죽은 이후 500명의 위대한 아라한이 여러 번 모여서 그가 가르친 가르침을 검토하고 그것을 방대한 양의 대장경으로 편찬했습니다.