공자는 종종 '의례와 음악의 붕괴'를 언급했는데, 그가 말하고 행한 대부분은 '주례'의 실천이었다. "Zhou Li"이지만 "Zhou Li"는 "Zhou Li"의 소스입니다.
주나라가 건국된 후 제후들은 봉건국가로 분열되었고, 주나라의 종주 통치를 유지하기 위해 주웬공은 무력만으로는 사람의 마음을 이길 수 없다고 판단했다. 소위 '덕으로 정복하는 것'에 대해 말하자면, 완전한 '정통 사상'이 있다면 왜 세상이 돌아 오지 않을까 걱정합니까?
주원공은 고대부터 은상시대까지의 의례와 음악을 기반으로 대규모 편곡과 변형을 가해 완전한 의례와 음악 체계를 만들었습니다. 사람들의 행동과 삶에 대한 규칙이 되어 사람들을 제한하고 속박했습니다. 이 『주례(周禮)』 세트는 '몸의 털과 피부는 부모에게 물려받은 것'의 최초의 원천이기도 한 '머리카락과 피부'를 포함한 모든 측면을 다룬다.
<좌전>에는 "머리가 부러진 문신을 장식으로 사용한다"고 기록되어 있다.
이 기록에 따르면 고대인들은 '머리 자르기'를 받아들이지 않았고, 머리 자르기를 '머리 자르는 것'으로 믿었다. '불효'의 대표자. 이 때문에 '군벌'도 있다. 곤형이란 굴욕의 목적을 달성하기 위해 범죄자의 머리카락 전부 또는 일부를 제거하는 것을 말한다.
머리카락은 매우 중요하기 때문에 머리를 땋는 것이 가장 흔한 일이 되었습니다. 그러나 머리카락을 관리하지 않거나 장식하지 않으면 더러워 보이고 지저분해 보입니다. 그렇다면 고대인들도 이발을 하였습니까?
그렇다. 하지만 헤어컷도 많지 않고 헤어컷에 대한 규칙도 더 많다. 주(周)나라 시대에는 이발이 거의 금지되었고 머리 목욕과 빗질만이 존재하였다.
그러나 남북조 때 '삼국전쟁'으로 인해 유교가 다시금 영향을 받아 이른바 '몸의 털과 피부는 부모에게 물려받는다'는 말이 나오지 않았다. 너무 엄격해요.
남조와 북조의 귀족 아이들은 모두 화장을 좋아하므로 '눈썹 다듬기와 면도'는 이때 반드시해야 할 이발 도구 '즈'가 등장했다. 양서":
"지, 일명 이발기."
이때, '지공'이 등장했다. 개발 이후에는 황실에 전문적인 빗사공이 생겼을 뿐만 아니라, 민간인 '빗사공'도 등장하게 되었다. 빗일꾼이 나타난다고 해서 이발이 마음대로 되는 것은 아니다. 빗잡이의 일반적인 업무는 머리를 관리하고 불필요한 털을 잘라내는 일입니다. 하지만 머리의 길이는 지금처럼 절대 임의적이지 않습니다. 뿐만 아니라, 이발은 마음대로 할 수 있는 일이 아니다. 이발을 하고 싶다면 길한 날을 선택해야 하기 때문에, 머리 자르기가 쉽지 않다는 문구도 볼 수 있다. 달력.
송나라 시대에는 이발소뿐만 아니라 이발소, 길드까지 생겨나면서 이발업이 더욱 활발해졌습니다. /p> p>
"정화 초기 청두에는 핀셋이 있었다. 그들은 세계를 여행하고 있었고, 아내는 혼자 살았다. 수염과 빵을 기른 도사가 머리를 달라고 찾아왔다. 그 사람이 먼저 200위안을 줬어요."
수천년의 발전에도 불구하고 머리 스타일은 크게 변하지 않았고, 머리를 자르는 방법도 크게 변하지 않았습니다. 청군이 입국한 후에야 머리 스타일이 바뀌었습니다.
자신의 통치를 강화하고 한족의 자존심을 파괴하기 위해 '삭발 명령'이 공포되었습니다. 초기 머리 스타일은 작은 땋은 머리였습니다. "머리는 잘라도 되고, 피를 흘려도 되고, 헤어스타일이 망가지면 안 된다!"라는 말이 있듯이, 청나라의 원래 법령은 거센 반발을 샀음에도 불구하고, '양주십일', '가딩삼사' 등의 비극을 낳았다. 이발은 필수이며 이로 인해 이발 산업이 호황을 누리고 있습니다.