사람과 호랑이의 생존 갈등은 필연적으로 각종 충돌을 일으킬 것이다. 고대 중국의 생산성은 상대적으로 낮았기 때문에 개인이 혼자서 호랑이를 잡는 임무를 완수하기는 어려웠다. 나중에, 한 무리의 사람들이 한 왕이나 제후들의 지도 아래 함께 호랑이를 사냥했다. 곧 호랑이를 죽이는 것도 황제가 무력을 선언하는 방식이 되었다. 그것은 "이훈학교 4" 에 기록되어 있습니다. 무왕사냥, 새호랑이 20 명 2 명' 은 주무왕 사냥의 이야기다.
진나라와 한 왕조 시대에는 농업이 한층 더 발전했지만, 그 시기에는 전란이 끊이지 않아 비장군 이광타호 등의 이야기가 나왔다. "사기 리 장군 열전" 은 "광집군에 호랑이가 있다고 들었기 때문에 맛보았다. 그리고 오른쪽 Beiping 에서 호랑이를 쏘고, 호랑이 탱 부상 넓은, 넓은 실제로 그것을 쐈다. 클릭합니다
위진 시대 중원 전란 이후 호화는 상대적으로 평화로웠다. 그러나 장기간의 문화 감염으로 호랑이는 아름다움과 위엄만이 아니라 힘, 용기, 경외의 상징이 되었다. 호랑이는 백수의 왕으로 중국 문화 전통에서 줄곧 중요한 위치를 차지하고 있다.
당송 시대에는 인호 충돌이 증가하여 민간에서는 심지어 호랑이를 죽이는 책략까지 총결하였다. "태평광기": "양양에는 사냥꾼이 하나 있는데, 늘 호랑이를 업으로 삼고, 도중에서 석궁을 사용한다."
그러나 송원 시대 호랑이 피해는 더욱 심각했다. 당시 송무타호의 이야기는 당시 호화의 심각성을 반영했고, 인민들은 송무와 같은 영웅이 민해를 없애기를 간절히 기대했다. 호랑이 피해가 가장 심한 시기는 명청 시기이다. 결국 인구의 급속한 증가는 호랑이 생존 공간의 압축으로 이어져 호랑이가 인간처럼 도전하게 했다.
동남지역의 경우 호랑이 공격 횟수는 5 14 로 매년 평균 1 으로 시간이 지날수록 점점 더 심각해지고 있다.
우리가 호랑이와 이렇게 오래 싸웠지만 호랑이의 존재도 이로울 게 없는 것은 아니다. 예를 들어, 일찍이 2000 년 전' 예기' 에는' 호랑이가 멧돼지를 먹고 백성들에게 이익을 주고 멧돼지가 밭에 농작물을 해친다' 는 말이 있었다. 사람들이 멧돼지를 잡아 농작물을 보호하도록 돕다. 그래서 위풍당당하고 멋진 호랑이가 거의 사람들의 마음 속에 완벽해졌다.
그리고 오랜 문화적 영향으로 호랑이는 곧 위엄과 힘의 상징이 되었다. 수묵화에 호랑이의 이미지를 전시해 우리의 경모를 표현하고, 심지어 우리의 정신을 호랑이에게 기탁하기도 한다. 결국 호랑이는 중국 5 천년 문화사에서 매우 중요한 주제가 되었다.
중국의 민간 전설에서 호랑이는 악인을 죽이고 좋은 사람을 보호한다. 한편, 자연은 세 가지 주요 가정 재난인 불, 도둑, 악귀를 막을 수 있는 능력을 부여받은 강력한 생물로 여겨진다. 호랑이 그림도 건물의 입구를 마주보고 있는 벽에 자주 나타나 악마가 함부로 문을 부수고 들어오지 않도록 한다. 현대에도, 우리는 종종 아이들이 호랑이 모자를 쓰고, 호랑이 머리 신발을 신고 악을 쫓아내고, 아이들이 건강하게 성장할 수 있기를 바랍니다. 호랑이의 해, 우리는 일부 부모들이 아이의 이마에 술이 달린 왕자를 그려 아이들에 대한 기대를 걸고 있는 것을 볼 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)
호랑이는 중국의 고전 문학과 공연 예술에서도 중요한 위치를 차지하고 있으며, 많은 민간 이야기와 속담의 주역이기도 하다. 위에서 언급한 송무살호 외에도 이규지 () 가 사호 (), 풍부살호 (), 종부살호 (), 종부살호 () 등이 있다.
호랑이 문화도 호랑이의 이미지를 중국에서 성공과 성취의 대명사로 만들고, 호랑이의 상징적 의미는 이런 고귀한 동물 자체처럼 변화무쌍하다.