8학년 2권 중국어 중간 복습 개요:
1. 텍스트 이해
1. "는 루쉰 선생이 쓴 회고문으로 "황혼에 꺾은 아침 꽃"에 수록되어 있습니다.
루쉰(Lu Xun, 1881.9.25-1936.10.19), 원래 이름은 Zhou Zhangshou(나중에 Zhou Shuren으로 개명)였으며 예의상 Yushan이었으며 나중에 Hecai로 변경되었습니다. 그는 첫 번째 자국어 소설 "광인의 일기"(1918년 5월)를 출판했을 때 필명으로 "루쉰"을 사용하기 시작했습니다. 그는 현대 중국의 위대한 프롤레타리아 작가이자 사상가이자 혁명가입니다.
이 회고 에세이는 후지노 씨에 대한 저자의 진심 어린 기억을 표현하고 있으며 성실성, 열정, 엄격한 학문적 지식, 협소한 국가적 편견이 없는 그의 고귀한 자질을 칭찬합니다. 저자는 의학을 버리고 문학을 추구하게 된 자신의 생각의 변화를 추적하고 있으며, 그 글에는 강한 애국심이 가득 차 있다. 이 글은 시간의 흐름, 장소의 이동, 사건의 순서를 바탕으로 서술됩니다. 기사는 작가와 후지노 씨의 교류를 서사적 단서로 삼고 있으며, 작가의 생각과 감정의 변화라는 내면의 숨은 실마리도 있습니다. 기사에는 후지노 씨의 고상한 자질을 다양한 측면에서 표현한 네 가지 내용이 구체적으로 나와 있습니다.
(1) 솔선하여 "나의" 공부에 신경을 쓰고 "나"에 대한 유인물을 세심하게 바꾸는 것은 후지노 선생님의 진지하고 책임감 있는 정신을 처음부터 끝까지 보여줍니다.
(2) 해부학 다이어그램을 "나"에 맞게 수정하는 것은 Fujino 선생님의 엄격한 요구 사항과 학생 교육에 대한 인내를 반영합니다.
(3) 해부학 실습에 대한 배려는 후지노 선생님이 항상 열정적이고 성실한 "나의" 연구에 대해 걱정하고 생각하고 있음을 보여줍니다.
(4) '나'를 통해 중국 여성의 발 묶음에 대해 알게 된 것은 그가 뼈학에 대한 관심과 현실적 정신을 엿볼 수 있는 부분이다. 텍스트는 또한 선 그리기를 사용하여 문자의 특성을 설명합니다.
2. 『나의 어머니』의 저자는 학자 후시이다. 이 기사는 "후시의 자서전"에서 선택되었습니다. 후시는 유명한 현대 학자, 시인, 역사가, 작가, 철학자입니다. 이 글은 내가 어린 시절부터 청소년기까지 어머니의 엄격한 요구와 애정어린 보살핌 속에서 어떻게 성장했는지를 기록하고 있다. 아들을 향한 어머니의 지극한 사랑과 뛰어난 성품과 자질을 보여주며, 어머니에 대한 작가의 기억과 존경심을 표현하고 있다. 본문을 보면, 본문은 어머니의 일에 대해 세 가지 측면을 기술하고 있습니다. 첫째, 나의 규율, 둘째, 가장으로서 가족의 어려움과 갈등에 대처하는 방법, 셋째, 타인으로부터의 인격 모독에 대처하는 방법. . 계모로서 어머니의 어려움을 글을 쓸 때, 그녀는 주로 세 가지에 대해 쓴다.
(1) 어머니의 관용과 친절을 보여주는 섣달 그믐날 탕자의 채권자를 대하는 방법
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(1) 섣달 그믐날 탕자의 채권자 처리 방법
p>(2) 형수와 둘째 사이의 갈등; 형수와 형수를 대하는 방법. 이 사건은 어머니의 관대하고 온화한 성격을 보여줍니다.
(3) 어머니는 자신의 인격 모독에 크게 화가 났고, 무책임한 말을 한 다섯째 삼촌에게 직접 잘못을 인정하고 사과할 것을 요구할 때까지 멈추지 않았다고 적혀 있다. . 이번 사건은 어머니의 '강한' 면모를 드러냈다. 그러므로 인간으로서 우리 어머니는 극기, 겸손, 관용, 친절, 친절이라는 탁월한 자질을 가지고 계십니다.
3. '나의 첫 책'은 니우한 작가의 '문화계 유명인들이 학창시절을 회상하다'(2부)에서 선정됐다. 기사는 시인과의 인터뷰로 시작하는데, 이는 자연스럽게 주제로 이어진다. '나의 첫 책'이 초등학교 1학년 중국어 교과서를 가리킨다는 점을 지적할 뿐만 아니라, 이 첫 책이 우리 사회에서 갖는 중요성을 일깨워주고 있다. 내 인생. 인생의 첫 수업에는 인생의 고난, 세상의 따뜻함, 친구들의 우정, 학교의 즐거움이 담겨 있습니다. "나의 첫 번째 책"은 이 글의 서사적 스레드이기도 합니다.
4. "레오 톨스토이"는 "세 작가"에서 발췌한 것입니다. 저자 츠바이크는 오스트리아의 유명한 소설가이자 전기 작가입니다. 이 글은 레오 톨스토이의 '초상화'이다. 저자는 톨스토이의 독특한 외모적 특징을 보여줄 뿐만 아니라 톨스토이의 심오한 정신적 세계도 드러낸다. 그 대사에는 작가의 무한한 존경과 찬사가 담겨 있다. 이 글의 독특한 예술적 표현은 크게 두 가지 측면이 있는데, 첫째는 위인의 마음속에 있는 평범하고 투박한 면모를 서술하고 있고, 둘째는 수많은 비유와 과장된 수사기법을 사용하고 있다는 점이다.
삶의 아름다움을 표현하고 있으며, 시인의 뜨거운 삶에 대한 사랑을 표현하고 있으며, 조국을 향한 작가의 사랑과 조국을 위해 일생을 바치려는 의지를 담고 있다.
11. "자연을 숭배하라"는 옌춘유(Yan Chunyou)의 "자연의 지혜(The Wisdom of Nature)"에서 선정한 논술 에세이입니다. 전체 텍스트는 레이어별, 논리적 설명 방식을 채택합니다. '자연 정복'이라는 슬로건을 부정하는 것에서 시작하여 일반화와 구체적인 발전을 결합하고 교묘하게 대조 기술을 사용하여 주장을 완전히 확립하고 마침내 '자연 존중'이라는 결론에 도달합니다. 인간은 근본적으로 생각을 바꿔야 하며 더 이상 "자연을 정복하라"고 주장하지 말아야 합니다. 왜냐하면 인간은 "자연의 몸의 평범한 부분"일 뿐이고 인간은 형제적 관계를 갖고 있기 때문입니다. 자연의 다른 것들과 함께.
12. '잃어버린 선녀 호수 롭누르'는 우강의 '친절하게 집에 대접하라 - 중국의 지질 재해에 대한 우려의 기록'에서 발췌한 것이다. 이 글은 롭누르의 과거와 현재를 비교함으로써 롭누르의 아름다운 호수가 사라지는 것이 인간에 의한 생태환경 파괴의 비극임을 드러낸다. 생태의식, 환경보호의식, 지속가능발전의식 등의 개념을 본문에 통합하고, 국가적 환경의식을 확립하고 생태보호에 좋은 일을 하도록 세계에 경고하는 강력한 목소리를 사용합니다.
13. "레밍스의 신비"의 저자는 맹화(Menghua)입니다. 이 글은 서술적 틀과 대화 방식을 사용하여 과학적 지식을 소개합니다. 북극 레밍의 세 가지 주요 미스터리는 세 가지 측면에서 소개됩니다. 즉, 번식 능력이 놀랍습니다. 동물계에서 가장 좋은 레밍은 매년 너무 많이 번식하면 번식에 참여합니다. 다양한 이상한 자살 행위나 식사를 중단하는 등 적극적으로 눈앞의 천적을 자극할 수도 있고, 대죽음 이주 동안 털 색깔을 바꾸어 수백만 마리의 레밍이 강력한 팀을 이루어 바다로 돌진할 수도 있습니다. , 그리고 바다에 묻히게 됩니다. 레밍의 이상한 행동은 우리에게 계시를 줍니다: 인간은 제한 없이 번식을 계속해서는 안 된다는 것입니다.
14. "기러기의 귀환"은 "미국 자원 보존 운동의 성서"로 알려진 자연 에세이와 철학적 에세이 모음집인 "The Sand Country Almanack"에서 발췌한 것입니다. ), 미국의 유명한 환경운동가인 Leopold가 쓴 글입니다. 이 글은 기러기의 이동과 인간 사이의 특징과 규칙, 관계를 의인화 기법을 사용하여 소개하며, 기러기는 인간의 동반자라고 믿으며, 생명력과 시적 즐거움이 가득한 템플볼을 만든다. 유익하고 비파괴적이며 조화롭습니다** 동시에 자신의 장점을 이용하여 상대방에게 상처를 주어서는 안 됩니다. "사랑"이라는 단어가 본문 전체에 흐르고 있습니다. 분명히 "야생동물을 보호하고 야생동물을 소중히 여긴다"는 것이 전체 글의 주요 목적이다. 글쓰기에 있어서는 이미지와 지식, 서정성의 완벽한 결합이 이 글의 큰 특징이다.
15. <초대받지 않은 손님-호시 신이치의 단편소설> 중에서 <안녕하세요-컴아웃>이 선정되었습니다. 저자는 일본 현대 SF 작가 호시 신이치입니다. 소설. 그의 작품의 가장 중요한 특징은 그의 발상이다. 이 기사는 환경 오염을 주제로 한 공상 과학 소설로, 고대 사원을 무너뜨린 태풍에 대한 이야기를 담고 있으며, 이 구멍에 대해 조사한 끝에 나중에는 바닥이 없는 구덩이가 드러났습니다. 사람들이 쓰레기를 가득 채웠던 곳. 마침내 어느 날, 안에 있던 모든 것이 다시 밖으로 날아갔습니다. 소설은 인간과 자연환경의 관계를 밝히고, 세계가 환경 문제에 직면하도록 경고한다. 소설의 제목은 서스펜스로 가득 차 있다. 원래는 청년의 외침이었지만 사실은 팀의 피상적인 자연에 대한 무지도 담고 있다. 마지막에는 작은 자갈이 날아갑니다. 이 원형 구조는 생각을 자극하고 생각을 자극합니다.
16. "운남의 노래 파티"는 매우 흥미로운 산문입니다. 저자 심종원(Shen Congwen)은 후난성 봉황 출신으로 현대 작가이자 역사 유물 연구자이다. 이 기사에서는 노래하는 장면을 세 차례에 걸쳐 설명하고 있는데, 각각 내용과 기법이 서로 다른 강조점을 가지고 있습니다. 첫 번째 부분은 산과 들에서 노래하는 노래를 중심으로 하며, 두 번째 부분은 산길에서 부르는 노래를 주로 노래하며, 세 번째 부분은 주로 마을에 전해지는 노래를 다루고 있습니다. 명음. 그 말에는 자연, 사람, 예술에 대한 취향과 감상이 가득 담겨 있습니다. 작가의 서정적인 문체에는 삶의 아름다움이 흘러나온다.
17. '용선 위의 오리알'의 저자 왕증기는 강소성 고유 출신 작가이다.
이 기사는 "단오절 풍속-고향의 오리알-단오절의 오리알"이라는 틀에 따라 구성되었습니다. 먼저 "단오절"의 분위기를 자세히 설명한 다음 명성과 특징에 대해 씁니다. 오리알 이야기를 통해 고향에 있는 오리알을 소개합니다. 마지막으로 '용선제의 오리알'을 주제로 '오리알 나자'를 중심으로 일상생활의 흥미와 시를 발견하고, 작은 오리알에서 삶의 맛을 맛보며, 여가 사이의 사랑을 드러낸다. 그리고 어린 시절의 향수와 고향에 대한 사랑.
18. '외쳐'는 작가이자 저널리스트, 번역가인 샤오첸이 집필한 '베이징시의 잡다한 추억'에서 선정됐다. 기사는 옛 북경 거리의 감동적인 장면, 즉 외침을 담백하면서도 활기차고 유머러스한 언어로 소개하고 있으며, 한 해의 사계절을 천천히 회상하며 즐거움과 향수를 드러낸다. 삶에 담긴 풍부한 관심을 감상하도록 사람들을 초대합니다.
19. '봄술'의 작가 치준은 대만 여성 작가이다. '새해를 축하하다', '봄술을 먹다', '술을 먹다'라는 글을 쓰면서 나의 천진함과 귀여움, 어머니의 친절함과 능력, 그리고 동네 사람들의 소박함과 친절함을 활용해 강인한 아름다움을 표현하고 있다. 인간관계와 민속풍습, 향수병. 컨셉이 절묘하고 언어가 생생하고 표현력이 풍부합니다.
20. '세계의 이상한 사람들'은 20세기 초 천진의 일반 시민과 소규모 생산자들의 삶을 그린 풍자재의 소설 시리즈이다. 텍스트 발췌문에는 "Clay Figure Zhang"과 "Good-mouthed Yang Ba"가 포함됩니다. "점토 장"은 장즈(Zhang Zhi)가 해장우(Hai Zhang Wu)와 싸우는 모습을 묘사하여 그의 평온함과 능력을 보여주며, 그는 해장우(Hai Zhang Wu)의 굴욕에도 불구하고 침착함과 평온함을 유지할 수 있으며 그의 기쁨과 분노는 보이지 않습니다. 2차례의 전투에서 그는 뒤에서 공격하는 데 능숙하며 독특한 방식으로 한 번의 움직임으로 적을 물리쳤다. "하오수이 양바"는 스낵 만들기에 대한 훌륭한 아이디어와 절묘한 기술을 가진 양기를 묘사합니다. 양바는 변화에 적응하고 혼란스러운 상황에서도 침착함을 유지할 수 있습니다. 텍스트의 언어는 성격이 단순하고 천진 풍미가 강하며 유머러스하고 표현력이 풍부합니다.
2. 고대 문학에 대한 지식
21. "주원과 함께한 책"은 남조의 양 작가 오준이 쓴 "예술과 문학 컬렉션"에서 선택되었습니다. . 작가는 간결하고 의미 있는 펜과 잉크를 사용하여 생명력 넘치는 자연의 모습을 그려낸 풍경 스케치입니다. 기사는 먼저 부춘강의 독특하고 아름다운 풍경을 간략하게 설명합니다. 그런 다음 산의 경이로움과 물의 차이에 대한 설명으로 넘어갑니다. 현장을 감동시키며 감동을 불러일으키며 부와 부를 추구하는 이들에 대한 경멸을 자연스럽게 드러내며, 아름다운 자연을 동경하고 세상으로부터 물러나려는 숭고한 염원을 함축적으로 전달한다. 글쓰기 방식은 병행문체를 사용하며, 전체 글은 대련을 중심으로 구성되어 있으며, 대조와 운율에 주목하고 있다.
22. 『우리우씨전』은 『도연명집』에서 선정한 것입니다. 저자는 동금나라의 유명한 목가시인 도연명입니다. 이 글은 저자가 Wu Liu씨를 대신하여 쓴 전기이며 실제로는 자서전입니다. 전문은 사상, 성격, 취미, 생활 여건 등의 측면에서 세상으로부터 독립된 은둔자의 이미지를 조성하고, 가난에 만족하고 도덕에 만족하는 그의 정신을 찬양한다. 기사의 문체는 부정적인 문장을 주로 사용하고, 언어가 단순하고 간결하며, 내용은 평범해 보이지만 실제로는 심오한 의미를 담고 있다는 점에서 뛰어난 특징을 가지고 있습니다.
23. 『말론』은 당나라 작가 한우가 지은 『한유선』에서 선정됐다. 이 글은 천리마는 결코 볼레를 만나지 않는다는 비유를 사용하여 우화적 글쓰기 방식을 사용하는데, 이는 현명한 사람이 현명한 스승을 거의 만나지 않는다는 비유이다. 저자는 통치자들이 재능을 발굴하고 이를 재사용하여 자신의 재능을 마음껏 발휘할 수 있기를 바란다. 자신의 재능이 무시당하는 것에 대한 작가의 원망과 가난을 표현하고, 통치자들이 재능을 묻어버리고 파괴하는 것을 풍자하고 비판하고 비난한다. 천리 말은 재능을 나타내고, 볼레는 재능을 발견하고 평가하며 임명할 수 있는 사람을 상징하고, 말을 먹는 사람은 재능을 인식하지 못하고 재능을 파괴하며 재능을 묻어두는 천박하고 어리석은 통치자를 상징합니다.
24. '동양마승서문'은 명나라 초기의 문인 송연(宋蓮)이 지은 『송나라사문집』에서 발췌한 것이다. 이 글은 저자가 동료 학생들에게 보내는 이별의 글입니다. 글에서 저자는 십대 시절 열심히 공부하고 열심히 공부했던 자신의 경험을 설명합니다. 청년들이 열심히 공부하여 능력과 정치적 청렴성을 겸비한 사람이 되도록 격려하십시오.
25. 『오시가』에는 당나라 유우희(劉玉秀)의 지은이가 표현한 시가 있다. 시인의 삶에 대한 낙천적인 태도와 진취적인 정신이 담겨 있다.
'적벽'의 작가는 당나라 두목이다. 이 시는 적벽 전투의 역사적 이야기를 이용해 영웅이 설 자리가 없는 시인의 우울함과 억울함을 표현하고 있다.
'영정해 건너기'의 저자는 남송의 문천향(文峰祖)이다. 이 7행 시는 나라에 대한 관심과 정의를 위해 목숨을 바치려는 시인의 영웅적 야망을 표현하고 있다.
수조거두(Shui Tiao Ge Tou)의 저자는 송나라 작가 소시(Su Shi)입니다. 이 시는 시인의 형제자매에 대한 그리움과 우울함, 우울함을 표현하고 있지만 낙관적이고 폭넓은 결말을 맺고 있습니다. - 마음의 느낌.
'산비탈의 양? 통은 고대를 걱정한다'의 저자 장양호는 원나라 삼곡 작가이다. 이 노래는 백성들의 고통에 대한 작가의 고민과 나라와 민족에 대한 염려를 표현한 것입니다.
26. '소석담이야기'는 '유허동문집'에서 선정되었습니다. 저자 유종원(劉宗源)은 당나라의 문학가이자 '당8대대사' 중 한 사람입니다. 그리고 송나라". 이 글은 유종원이 영주로 강등된 후 쓴 『영주팔기』의 제4장이다. 원래 제목은 "샤오추 서쪽 샤오스탄 여행"입니다. 기사는 먼저 보이는 풍경에 대해 쓴 다음 클로즈업 샷을 사용하여 헤엄치는 물고기와 연못 물을 묘사한 다음 샤오추의 풍경에 대해 씁니다. 샤오시탄과 그 주변의 깊고 차가운 침묵을 묘사합니다. 장면 묘사는 강등된 삶 속에서의 외롭고 쓸쓸한 심정을 고스란히 담아낸 명장면이다.
27. '악양루 이야기'는 '범원정공전'에서 선정되었습니다. 저자 판중옌(예명 서문)은 북송시대의 정치가, 군사전략가, 작가였습니다. 이 글은 재건축된 악양탑을 기록해 달라는 친구의 요청으로 작성되었습니다. 작가는 '지'라는 이름을 사용하여 '사물에 만족하지 않고, 자신에 대해 슬퍼하지 않는다'는 넓은 마음과 '먼저 세상을 걱정하고 나중에 세상을 즐기겠다'는 정치적 포부를 표현하며, 내 친구 Teng Zijing에게 보내는 메시지를 암시적으로 표현합니다. 전체 텍스트는 내용과 감동이 풍부하며 이야기, 장면 묘사, 토론, 서정성을 자연스럽게 결합합니다. 토론과 우울. 문장 패턴은 주로 한 줄로 된 산문 문장이며, 때때로 평행 문장과 심지어 짧은 문장도 포함되어 유창하고 간결합니다. 풍경을 묘사하는 평행 문장은 어법이 풍부하고 운율이 조화로우며, 감정을 논하는 산문 문장은 운율과 다양성이 가득합니다. 이러한 평행과 산문의 결합은 문학적으로나 질적으로 강한 예술적 매력을 갖고 있습니다.
28. "주정"은 "구양수선집"에서 선정되었습니다. 구양수는 말년에 자신을 주취허라고 불렀습니다. 송(宋)나라의 문학가이자 '당송팔대대사(唐宋八大師)'의 한 사람이다. 이 글은 구양수가 추저우에 부임한 지 2년 만에 쓴 산수기행기로서, 상황에 안주하고 백성과 함께 즐기려는 작가의 넓은 마음을 보여준다. 저자의 '기쁨'은 첫째, '산강의 기쁨', 둘째, '잔치의 기쁨', 셋째, '사람을 즐겁게 하는 기쁨'으로 요약할 수 있다. 문장 구조에 평행과 산문을 결합한 기사는 시의 예술적 개념과 산문의 아름다움을 동시에 갖고 있습니다.
29. '만경기행'은 '원중랑의 수기집'에서 선정한 것입니다. 저자 원홍도(境紫島), 예명 시공(忠宁)은 명나라의 작가였습니다. 형제 Yuan Zongdao와 그의 남동생 Yuan Zhongdao는 모두 "공안 삼원"으로 알려진 문학적 성과를 거두었습니다. 그들은 문학이 "고정관념에 얽매이지 않고 자신의 영혼을 표현해야 한다"고 믿습니다. 이 글은 겨울 내내 '방에 갇혔던' '도시인'의 즐거운 기분을 생생하게 재현한 신선한 스케치다.
30. 『오시』 중 '술'은 도연명이 지은 시로, 시골에서의 한가롭고 만족스러운 은둔생활을 묘사한 것이다. “마음은 멀리 있고 장소는 편향되어 있다”는 철학은 자연풍경에서 즐거움을 찾는 작가의 평화로운 기분과 풍요로운 영적 삶을 표현하고 있다.
'어려운 여정'의 저자 이백은 시에 어려운 삶을 묘사하고 있는데, 이는 시인이 정치적 좌절을 겪은 후 마음속에 자리잡은 극심한 고뇌와 우울, 불의를 동시에 반영하고 있다. 이는 시인의 고집을 표현하기도 한다. 자신감과 끈질긴 이상 추구는 우울증에서 벗어나려는 시인의 강력한 정신력을 보여준다.
두보의 시 '가을바람에 부서진 초가집의 노래'는 가을바람이 긴 밤 동안 집을 무너뜨리고 젖게 만드는 장면을 묘사하며 나라에 대한 작가의 마음을 표현한 것입니다. 그리고 사람들.
'백서가 우 치안판을 베이징으로 돌려보내다'의 저자인 심선(Cen Shen)은 노래 형식을 사용하여 서북 국경의 이상한 추위에 대한 글을 쓰며 배웅의 깊은 우정을 표현합니다. 눈 속의 손님과 베이징으로 돌아갈 때 친구들을 배웅하는 기쁨이 일어납니다.
'지하이 잡시'의 저자 공쯔진은 사임하고 베이징을 떠났을 때 시인의 복잡한 감정을 표현하고 있는데, 이는 좌절을 두려워하지 않고 가라앉지 않으려는 시인의 강한 성격과 헌신을 보여줍니다. , 항상 국가 정신에 봉사하십시오.
3. 고대 시의 묵언:
1. 문천향은 '영정해(靈丁海)를 건너다'라는 시에서 송나라의 국가적 위기와 개인적 부침을 비유로 표현한다. : 산과 강이 황폐화되고 바람은 Piaoxu이며, 인생 경험은 비와 Pingping을 만납니다.
2. '양주 첫 잔치에서 로테에게 보답하다'의 유명한 문장은 새로운 것이 반드시 낡은 것을 대체할 것임을 드러낸다:
수천 개의 돛이 그 옆을 지나가고 있다. 침몰한 배, 병든 나무가 앞에 만무춘이다.
3. 『산산양? 장관관』에서는 예리한 논의를 통해 봉건 통치와 민중의 대립을 드러낸다.
번영이 일어나면 백성은 멸망하고, , 사람들은 고통받습니다.
4. 민족영웅 문천상(文泉祖)은 맹자의 '의를 위하여 목숨을 바친다'는 명언을 한 적이 있다.
고대부터 유명한 말이다. , 아무도 죽지 않았으며 그의 충성은 역사에 기억될 것입니다.
5. '수조거두'에서 소식은 밝은 달을 바라보며 형제들의 안녕을 기원했습니다. 요즘 사람들은 친척과 친구들을 축복하기 위해 다음과 같은 말을 자주 사용합니다. 오랫동안 달까지 수천 마일을 여행하세요.
6. 천리말이 묻힌 이유를 밝히는 기사 '말론'의 문장은
말을 먹는 사람은 여행할 수 있다는 것을 모른다. 수천 마일을 달려서 먹습니다.
7. 시 '영정해(靈丁海)를 건너다'는 작가의 대대적인 명대사를 보여준다.
예로부터 죽지 않고 충성스러운 마음을 남겼다. 역사.
8. 『산산양? 통은 고대를 생각한다』의 유명한 문장은 봉건 사회의 본질을 요약하고 노동자에 대한 깊은 동정심을 구현하며 봉건 통치자를 강력하게 비난합니다.
Xing, 국민은 고통받고, 죽고, 국민은 고통받습니다.
9. 『우류씨 전기』에서 독서 문제에 대한 도연명의 독특한 통찰은 다음과 같다.
훌륭한 독자는 깊은 설명을 요구하지 않는다.
10. '적벽'에서 이교의 운명을 이용해 적벽 전투의 큰 충격을 반영한 시는 다음과 같다.
동풍은 동의하지 않는다 Zhou Lang과 함께, 구리 새 샘은 두 개의 Qiao에 잠겨 있습니다.
11. Wen Tianxiang의 고귀한 국가적 통합을 가장 잘 반영하는 "Crossing the Lingding Ocean"의 두 문장은 다음과 같습니다.
예로부터 죽은 사람이 없었고, 그의 충성은 역사에 기억될 것입니다.
12. 『산비탈의 양? 통은 고대인을 걱정한다』에서 과거의 역사를 시로 요약하고 평가한다. 죽음, 사람들은 고통받습니다.
13. 세상의 아름다운 풍경을 친척들과 함께 즐기고 싶다는 마음을 표현한 『수조거두』의 시는
사람들이 오래 살고 즐기기를 바랍니다. 수천 마일 떨어진 아름다운 풍경.
14. "작은 바위 연못 이야기"에서 헤엄치는 물고기의 정적 상태를 설명하는 문장은 다음과 같습니다. 돌 위에 그림자가 드리워져 있지만 움직이지 않습니다. >헤엄치는 물고기의 역동적인 상태를 묘사하는 문장은 다음과 같습니다: Qi Er Yuan 사라짐, 갑자기 왔다 갔다 함
놀이할 때의 쓸쓸한 느낌을 묘사하는 문장: 적막하고 차갑고 조용하고 심오함; /p>
마당 아래 물은 텅 비어 있고, 물 속에는 해조류가 있고, 수초가 서로 교차하며, 대나무와 편백나무 그림자로 뒤덮인 것과 같습니다.
의미는 비슷하지만 효과는 같은 문장은 다음과 같습니다. 연못에는 수백 마리의 물고기가 있는데, 그것들은 모두 마치 하늘을 헤엄치는 것 같고 지탱할 것이 아무것도 없습니다. 태양은 밝게 빛나고 그림자는 바위 위에 펼쳐져 있지만 멀리서 움직이지 않고 왔다 갔다 합니다.
15. '악양탑 이야기'에는 나라의 평화와 번영을 묘사하는 표현이 많이 있는데, 좋은 정부와 인민이 건설의 왕성한 발전을 묘사하는 것입니다. 모든 황무지의 번영은 사물이 다양하고 매우 훌륭하다는 것입니다. : 편안하고 행복하며 '고대 자비로운 사람들'의 넓은 마음을 묘사하는 것은 사물에 만족하지 않고 자신에 대해 슬퍼하지 않는 것입니다.
넓은 마음과 고상한 도덕에서 얻은 결론; "고대의 자비로운 사람들"은 사원에 살면 백성을 걱정하고, 강과 호수에 살면 왕을 걱정한다는 것입니다. 저자의 정치적 포부를 표현한 것은 세상의 걱정을 먼저 걱정하고 세상의 행복을 누리고 난 후에 기뻐하는 것이다.
새의 기쁨과 물고기의 점프를 활용하여 햇살 가득한 풍경을 표현한 문장은 모래갈매기들이 모여들고 황금비늘이 헤엄치는 것입니다.
16. '술 취한 노인정'의 마무리는 반장과 함께 여행을 즐기지만 반장의 즐거움을 표현한 문장은 무엇인지 모른다. 이다: 취하다 그것을 즐길 수 있는 자, 일어나서 그것을 글로 표현할 수 있는 자
'말은 여기 있고 뜻은 거기 있다'라고 설명하는 문장은: 술고래의 뜻은 없다;
'술에 취하다'와 '행복하다'를 하나로 묶고 본문 전체의 핵심을 지적하는 문장은 '술 취함은 기쁨을 동반할 수 있다'이다.
17. 샘물을 맑고 밝게, 물결을 반짝이게 비유한 <만경기행기>의 문장은
수정은 새로 열린 것 같다. 거울과 차가운 빛이 갑자기 상자에서 나타났습니다.
그리고 나의 행복하고 즐거운 기분을 표현하는 문장은: 만약 새가 새장에서 탈출한다면; 봄의 풍경은 항상 다음과 같습니다. 높은 버드 나무와 제방, 흙이 약간 촉촉하고 공허하고 넓습니다.
기사의 철학적 문장은 다음과 같습니다. 교외 밖에는 샘이 없고 도시에 사는 사람들은 그것을 모릅니다.
18. 이백의 시 '길은 험난하다'에서 작가의 숭고한 야망을 표현한 유명한 대사는 다음과 같다.
바람과 파도가 부서질 때가 있고, 돛은 바다를 가로질러 똑바로 매달릴 것이다.
19. 당나라 변방의 시인 센심(Cen Shen)은 '우부사를 도성으로 돌려보내는 흰 눈의 노래'에서 배꽃을 눈에 대한 비유로 사용한 것으로 유명하다:
갑자기 봄바람이 불어와 나무들에 수천송이의 배꽃이 피어났다.
시 마지막 두 줄은 친구의 극한 이탈로 인한 시인의 무한한 우울을 표현하고 있다. 시의 두 줄은 다음과 같습니다. 구불구불한 산길에서는 눈에 띄지 않고, 눈 위 하늘에는 말이 걸을 수 있는 곳이 있습니다.
20. 공쯔진의 '계해잡시'에는 떨어지는 꽃을 비유로 삼아 자신의 염원을 표현한 시가 있다.
붉게 떨어지는 것은 무정한 것이 아니다. , 봄 진흙으로 변해 꽃을 보호합니다.
21. '술'(5부)에서 시인의 은둔 생활의 한가롭고 편안한 삶을 표현한 유명한 문장은
동쪽 울타리 아래에서 국화를 따며 여유롭게 남산을 바라보는 것입니다. 산.
22. 두보는 물이 새는 초가집에서 살면서 여전히 나라와 백성을 걱정했다. "가을바람에 부서진 초가집의 노래"에서 그는 이렇게 썼습니다. 대저택과 큰 쉼터." "세상의 모든 가난한 사람들은 행복하다"는 외침.
4. 문체 지식(고대 포함)
1. 산문시: 산문시는 산문과 시의 특징을 지닌 문학 장르이다. 시와 서술적인 산문의 표현적 특성 중 일부를 결합합니다. 본질적으로 시적 정서와 환상을 지닌 시로서 독자들에게 아름다움과 상상력을 선사하지만 내용은 시적인 산문적 내용을 담고 있어 시와 운율처럼 행으로 구분되지 않고 산문의 모습을 띠고 있다. , 그러나 고유한 음악적 아름다움과 리듬이 부족하지는 않습니다. 산문 형식으로 쓴 시라고 할 수 있다.
2. 평행 산문: 평행 산문은 시와 산문 사이의 스타일입니다. 평행 산문은 일반적으로 4자를 사용하기 때문에 "병렬 산문", "병렬 산문"이라고도 합니다. , 6자 문장이므로 "Siliuwen" 또는 "병렬 4 Liliu"라고도 합니다. 글 전체가 이중문장(하이주, 심지어 문장) 위주로 구성되어 있으며, 대조의 깔끔함과 경쾌한 리듬에 주목하고 있다.
3. 서문: 글쓰기 스타일이며, 두 가지 유형이 있습니다. 하나는 선물 서문이고, 다른 하나는 책 서문입니다. 후자는 책이나 수필집의 맨 앞에 쓰는 것이 일반적이며, 내용은 주로 책의 내용과 특징, 책 집필 과정, 서지의 목적 등을 소개하는 내용이다. 어떤 것은 수필과 비슷하고, 어떤 것은 서사와 비슷하고, 어떤 것은 해설적인 수필과 같고, 어떤 것은 산문과 같은 문체로 쓰여진 것들은 대부분 시집과 화음을 모아서 쓴 것이다. 선물 서문: 고대에는 서로 이별할 때 시나 산문을 선물로 자주 사용했습니다. 선물 서문의 대부분은 Song Lian의 "동양의 Ma Sheng 서문"과 같이 칭찬, 찬양 또는 격려의 말입니다.
4. 비문: 고대에는 자신에게 경고하거나 공덕을 기술하기 위해 물건에 새긴 말을 '비문'이라고 불렀습니다. 카드에 새겨져 있고 자신에게 경고하기 위해 책상 오른쪽에 놓인 비문은 Liu Yuxi의 "겸손한 방의 비문"과 같이 "모토"라고 불립니다.
5. 편지: 고대인의 편지는 '지슈' 또는 '편지'라고도 불리며, 주로 사물을 기록하고 감정을 표현하는 것입니다. 고대 중국의 서정적 산문은 문자로 시작되었습니다.
6. 말하기: 사회의 특정 문제에 대한 작가의 견해를 진술하는 데 사용되는 고대 토론 스타일입니다. 쓰기 방법은 매우 유연하며 설명하거나 토론할 수 있으며 모두 진실을 설명합니다. 문학적 재능 , 현재 에세이와 거의 유사합니다.
7. 지(Ji)'는 주로 사물을 기록하는 고대 문학 양식으로, 사건, 사물, 장면, 인물 등을 기록하여 작가의 감정이나 의견을 표현하는 경우가 많다. 그리고 목표를 지지합니다.
8. 전기(傳記): 주로 인물의 생애를 기록하고 묘사하는 글을 가리킨다. 또한, 성서에 나오는 내용을 구체적으로 설명하는 글도 전기라 부른다.
전기는 다음과 같이 구분됩니다. 이 전기는 누군가의 삶과 행위를 기록하는 형식적인 전기로, 누군가의 역사와 같습니다. 전기는 본전과 달리 누군가의 일화를 기록한 전기이다. 공식적인 역사 기록에 속하지 않는 인물의 전기입니다. 내전은 개인의 일화를 기록한 전기로 주로 신과 귀신에 관한 기사를 기술하고 경전의 의미를 설명한다. 자서전 자신의 삶을 기록한 사람이 쓴 전기입니다. 전기는 두 명 이상의 사람들의 인생 이야기를 설명하는 기사입니다. 실화는 대부분 인물을 묘사한 소설의 제목인데, 루쉰의 '아Q 실화'가 첫 번째다.