쿠주 < P >' 쿠주' 라는 단어는' 사기 수진 열전' 에 처음 실렸고, 스와 () 는 제선왕 로비를 할 때 임묘 () 를 묘사했다. "임묘 () 가 매우 부유하고 실속 (), 그 백성은 모두 장대 (), 북서 (), 무주 () 를 불지 않았다." 축주는 일명' 조주',' 축구',' 축원',' 건축구',' 차원' 등,' 킥' 은 발로 차고,' 후아' 는 가죽으로 만든 공,' 축주' 는 발로 공을 차는 것이다 < P > 쿠주 () 는 2 천 3 백여 년 동안 전해져 춘추전국시대의 제나라 고국린쯔 () 에서 유래한 것으로 당송 () 시대가 가장 번영하여' 공이 하루 종일 떨어지지 않는다',' 공이 발을 떼지 않고, 발을 떼지 않고, 화정 () 을 감상하고, 만인의 우러러보는 광경이 자주 나타났다. < P > 유교를 핵심으로 하는 중국 전통문화는' 화' 와' 중용' 을 강조하고, 대부분의 경우 사회문화심리는' 문치' 를 중시하고' 무공' 을 가볍게 한다. 사람들은 온순한 군자의 온화하고 우아하며, 공무를 경멸하는 사람들의 승부욕이 강하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 이런 사회문화적 배경에서 축주는 대립 경기에서 공연성 경기로 점차 진화했다. < P > 추적 < P >' 사기' 와' 전국책' 은 축구의 상황을 최초로 기록했다. 사기' 와' 전국책' 기록은 당시 제나라의 옛 수도 린쯔 () 에서 쿠주 () 가 성숙한 놀이방식으로 발전했으며 민간에서 널리 성행하고 있음을 보여준다. 제선왕은 기원전 319 년, 기원전 31 년에 재위하여 지금으로부터 2,3 여 년 전 혹은 그 이전의 역사적시기에 제나라의 옛 수도 린쯔 () 에서 축구 활동이 광범위하게 전개되었다고 단정할 수 있다. 축주는 이미 민간에서 성행하는 스포츠와 오락 프로그램으로 발전했다. 진 () 이 6 국을 통일한 후 축주 운동은 한동안 잠잠해졌다. 서한이 건립된 후 다시 부흥하다. 한나라 사람들은 축국을' 치국습무' 의 길로 여겼는데, 군대에서 광범위하게 전개될 뿐만 아니라 궁중 귀족들 사이에서도 보편적으로 유행했다. 서경 잡기' 에는 유방이 황제가 된 후 아버지 유태공을 장안시의 미중앙궁 노후로 받아 먹고 입는 정도가 매우 호화로워 하루 종일 가부키 음악을 보고 있다고 기록되어 있다. 그러나 그는 결코 만족스럽지 못하여 온종일 시무룩하다. 원래 유태공은 어려서부터 도시 하층에서 살았는데, 범부의 졸졸, 도살, 소 살육에 가깝고, 일의 나머지 오락 활동은 싸움닭, 축주 () 에서 빼놓을 수 없었다. 그래서, 리우 는 원래 peixian fengyi 의 규모 에 따라 장안시 동 백리 에서 칙령 을 내려 새로운 도시 를 구축, 원래 fengyi 주민 은 모두 새로운 도시 로 이동, 리우 taigong 과 리우 원 도 거기에 살았다. 또' 닭 싸움, 축주' 를 시작하면서 만족했다. < P > 이 이야기에서 알 수 있듯이, 전국 시대에는 축구가 도시 하층 사람들이 좋아하는 오락 활동이었고, 서한 초년이 되면 축구도 귀족 계급의 사랑을 받았다. 환폭의' 염철론' 에 따르면 서한 사회는 평일이 오래되고,' 귀인의 집, 축주 싸움닭' 은 즐거움이며, 일반 사람들도' 강장치, 가난한 골목 축주' 에 있다. < P > 웅장한 한무제는 축주 운동을 즐겨 본다. 한서' 에 따르면 한무제는 궁중에서 닭 싸움, 축주 경기를 내용으로 하는' 계주 회의' 를 자주 개최하고, 총신 동현의 집에서는 공을 차는' 후아객' (오늘의 스타와 유사) 을 전문적으로 키우고 있다. 서한 시대에는 축구 활동의 사회면이 더욱 확대되었다는 것을 알 수 있다. < P > 는 축주 운동의 흥성으로 한대에도 이 운동을 연구하는 전문 저서가 등장했다. 한대에는' 축주 25 편' 을 쓴 사람이 있었다. 우리나라 최초의 스포츠 전문 서적이자 세계 최초의 스포츠 전문 서적이다. 반고는' 한서 예문지' 를 쓸 때' 축주 25 편' 을 병서로 나열하여 군사훈련의 병기교류에 속하였으나, 나중에 실전되었다. 서한 시대의 항처는 축구로 역사책에 이름을 남긴 최초의 사람이었지만, 그의 경험은 불행했다. 사기 편작창공열전' 에 따르면 명의순순은 항목처의 진찰을 위해 과로하지 말라고 당부했지만, 항목은 듣지 않고 외출을 하며 공을 차다가 피를 토해 숨졌다. 이로 인해 항목처가 세계 최초로 사찰할 수 있는 광적인' 팬' 이 됐다. < P > 사회생산력이 발전함에 따라 축구 제작 기술도 개선되었다. 당대는 제구 공예에서 두 가지 큰 개선이 있었다. 하나는 두 개의 가죽으로 합성된 껍데기를 여덟 개의 뾰족한 가죽으로 동그란 껍데기로 꿰매는 것이다. 공의 모양이 더 둥글다. 둘째, 껍데기 안의 털을 동물의 오줌 거품으로 바꾸고,' 숨을 쉬며 불어라' 로 바꿔 바람을 넣는 공이 되는 것도 세계 최초의 발명품이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 동물명언) (윌리엄 셰익스피어, 오페라, 희망명언) 세계체육사에 따르면 영국이 바람을 쐬는 공을 발명한 것은 11 세기에 우리나라 당대보다 3 ~ 4 년 늦었다. < P > 당대의 구체는 가벼워서 높이 찰 수 있다. 골대는' 인터넷을 문-도구' 라고 하는 두 개의 삼장 높이의 대나무 장대 위에 놓여 있다. 공을 차는 방법에서 한대는 직접 분대 시합에 대항하여' 외진 탈승변, 개상병 수비대' 이다. 쌍방 대원들의 신체 접촉은 마치 전쟁과도 같다. 당대의 분대 경기는 더 이상 직접 대항하는 것이 아니라 중간에 골대를 사이에 두고 쌍방이 각각 한쪽에서' 다수자 승리' 를 하고 있다. 축구 기술로는 일종의 발전이다: 간접 대항, 체력훈련으로 볼 때 축구 운동의 퇴보이다. < P > 구체가 가벼워지고 격렬한 달리기와 쟁탈이 없어 당대에 여자 축구가 생기기 시작했다. 여자 축구의 발차기법은 골대를 쓰지 않고, 높이 차고, 꽃무늬를 차는 것을 능사로 하여' 백타' 라고 부른다. 당대의 시인 왕건은' 궁사' 가 한식절에 이춘원의 기녀가 축구를 즐긴다고 말했다. 당태종 현종은 축구를 즐겨 보았는데, 당시 골문은' 나무 두 수죽, 인터넷이 위에 있고, 문을 도구로 삼았다' 고 했다. 공은 또 친구를 좌우로 나누어 각으로 승부한다. 당대에는 여자 축구가 있을 뿐만 아니라, 어떤 여자들은 축구 기술도 뛰어나다. < P > 황제궁에는 이런 풍습이 있을 뿐만 아니라 민간에도 있다. 시인 왕위의' 한식성동일' 시에서 "축주 () 가 새보다 거듭나고 그네가 양리 () 를 겨루어 공을 차는 것을 볼 수 있다" 고 말했다. 두보' 청명' 시에서도 "1 년 동안 축주 () 가 새끼를 멀리, 만리 그네 풍습 () 이 같다" 며 축구 풍습의 보편성을 설명했다. 이런 풍습은 남송 시대까지 이어졌고 시인 육유는' 춘완 감정' 시에서 이 광경을 묘사했다.' 한식 양주 1 만 개, 그네 축주 상호화'. 또' 감구말장게스는 자광으로' 시에는' 양주로 들어가는 길이 손바닥처럼 평평하고 그네는 허리를 굽혀 청명을 틈타' 라는 시구가 있다. < P > 경기가 있으면 스타가 있다. 당시 축구로 유명했던 사람들은 모두 누구였나요? 만약 네가 고서를 많이 읽는다면, 아마 이미 짐작했을 것이다: 악소년. 당대의 몇몇 황제들 (예: 당문종) 이 자주' 근정루' 를 오르며 높은 곳에서 사람들이 축수와 씨름을 하는 것을 보는 장면이 아이러니하게도, 열조열종보다 시정기가 많이 무거워졌다. 물론, 그 혼자만이 아니다. 몇 세대 후 당희종 () 이 되면 자신이 악소년으로 변해 직접 축주 () 가 되고, 당대의 마지막 황제 소종 () 은 주온 () 에게 장안 () 에서 낙양 () 으로 이주하도록 강요당했고, 6 군은 모두 달아났다. 신책군이나 악소년 출신의' 공 공봉 ()' 만 남았다는 것을 알 수 있다. 중당 이후의 군대 중 원래 적지 않은 것은 악소년이었다. 평일 사이에 거리에서 축주투닭 도박을 하는 것이다.
쿠주 (cuju) 는 송나라에서 큰 발전을 이루었습니다. 슈나이암의 \ "수호전 전전 \" 은 공을 차고 출세하여 태위가 된 고구를 썼다. 소설은 인물의 사적과 성격에 과장을 했지만 기본적으로 송대의 사실이다. 가오 구기 솜씨가 뛰어나다. 송휘종을 모시고 공을 차며 전전 도지휘사로 발탁된 것은 가장 초기의 유명한 스타 중 한 명으로 꼽힌다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 자신감명언) < P > 고구는 축구로 출세하면서 송대의 황제와 관료귀족이 축구를 좋아하고, 어떤 사람들은 스스로 축구를 좋아하고, 어떤 사람들은 축구를 좋아한다는 두 가지를 우리에게 알려주었다. 송휘종 조길이는 축구팬이다. 그는 궁녀가 축구를 하는 것을 보고 시를 썼다. "소광완미는 청명에 속하며, 잔치 스진을 무청에 개방한다. 근밀이 선전되어 축국을 다투고, 두 친구가 법정에서 다시 이기다. " 문헌통시험' 소개: "송여제자팀 153 명, 옷 4 색, 자수 나폭 셔츠, 금대, 수국 차기, 공은 발을 떼지 않고, 발은 공을 떠나지 않고, 화정은 구경하고, 만인은 우러러본다." 상해박물관은' 송태조 축주도' 한 장을 소장하고 있는데, 바로 당시의 정경을 묘사하고 있다. < P > 송대 사회에는 축구 기예로 생활을 유지하는 축구 연예인도 있다. 기록에 따르면, 북송 () 과 남송 린안시 () 는 황궁 연회에서 공을 차는 명수 () 를 공연하고, 수술 (), 맹선 (), 장준 (), 이정 () 등이 있었다. 시정와자에서 공을 차는 연예인은 황여의, 범로아, 소손, 장명, 채윤 등이 있다. < P > 송대의 축구는 당대의 발차기와 마찬가지로 골대를 이용한 간접경기와 골대를 쓰지 않는' 백타' 이지만 책에 나오는 것은 대부분 백발차기법이다. 소위' 발머리 십만 발로, 온갖 수단을 다 쓰다' 는 것은 공을 차는 동작과 몇 가지 무늬로 구성된 동작을 말하며, 머리, 어깨, 등, 가슴, 무릎, 다리, 발 등 완벽한 발차기를 가리켜' 공은 하루 종일 떨어지지 않는다' 는 뜻이다. 이에 따라 송대의 축구는 슈팅비 준준에서 이미 손재주와 제어구 기술 방면으로 발전했다. < P > 송대 제구 공예가 당대보다 또 향상되었고, 구각은 8 개의 뾰족한 가죽에서' 12 개의 향가죽으로 만들어졌다' 로 발전했다. 원료는 "질산황혁을 익히고, 실재는 가볍게 재단한다" 는 것이다. 공예는 "촘촘하게 꿰매고, 실각을 드러내지 않는다" 는 것이다. 만든 공의 무게는 "정중량 12" 여야 한다. 축구 규격은 "아주 둥글게" 모아야 한다. 이렇게 만든 공은 당연히 질이 매우 높다. 당시 수공업 작업장에서 만든 공은 이미 4 개의 다른 품종이 있었고, 각 품종마다 각각 장단점이 있었다. 공 제조 공정의 개선은 축구 기술의 발전을 촉진시켰다. 제수 공업의 발전은 또 사회적 필요량의 증가를 반영한다. < P > 자신의 이익을 보호하고 서로 돕기 위해 적어도 남송시대에는 송대의 축구연예인들이' 제운사' 라는 단체를 조직했다. 이것은 전문적인 쿠주 조직으로, 쿠주 활동을 전담하는 경기 조직과 홍보로, 우리나라 최초의 단일 운동 협회로, 오늘의 축구 클럽과 비슷하다. 세계 최초의 축구 클럽이라고 할 수 있다. < P > 원대에 이르러 관한경 등의 산곡에는 남녀가 축구를 하는 모습이 묘사되어 있다. 하지만 이런 남녀가 발로 차는 것은 쌍방이 자신의 오락을 추구하는 것이 아니라, 여성이 공을 차는 것을 다른 사람이 감상할 수 있는 기예로 삼는 것이다. 사두자' 매춘부 축주' 산곡은 "가무화 전연을 마쳤을 뿐, 공부가 제운천하원에 이르렀다" 고 말했다. 축구를 하는 것과 가무와 마찬가지로 모두 연회에서의 기예임을 알 수 있다. "장아를 차지하고 영호와 동행했다" 는 여성은 대부분' 사관 진루',' 명호골목' 의' 절색선연' 으로 축구를 하는 것이 매춘부 오락객의 수단이 되었다는 것을 알 수 있다. 축구오락의 사회성은 이미 크게 축소되었다. 더 이상 명절의 행사 내용도 아니고, 연회의 프로그램도 아니라 방탕한 행위와 관련된 오락이다. < P > \ "명사 \" 에 따르면, 삼우 () 를 추병하고, 병사 할거라고 하는 오왕 장사성의 동생 장사신 () 은 "출사할 때마다 군사를 묻지 않고 툭하면 민들레 (일종의 도박구), 축주 () 를 들고 부녀자를 껴안고 잔치를 벌였다" 고 적혀 있다. 축구를 하는 것은 이미 음악과 연결되어 있다는 것을 알 수 있다. 따라서, 황제 주홍 Yuanzhang 후, 법령 을 통과, 군사 축구를 엄하게 금지했다. 주원장의 취지는 군인이 공을 차는 것을 금지할 뿐 축구의 오락 성격을 바꿀 수는 없다. 명대 사회백과 대전으로 불리는 소설' 금병매' 에는 서문경이 여춘원에서 매춘부 이계누이가 공을 차는 것을 묘사한 이야기가 있다. 서문경은 술을 한 번 먹고 바깥 뜰에서 먼저 차고 계언니와 두 개의 원사에서 차기를 가르쳤다. "하나는 가는 길이고, 하나는 장애물이고, 하나는 꺾고 꺾는 사이인데, 갈채 없이 아첨하는 것이 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)." 상술한 묘사도 명대에서 공을 차는 오락의 성격을 잘 보여 준다. < P > 청대에 이르러 사적에서 축구 활동에 관한 기록은 거의 없다. 우리나라 고대의 축주 활동은 전국시대부터 수천 년을 겪었고, 한, 당, 송시대에는 혜성처럼 반짝이는 빛을 발했다. 나중에 청대 사회의 물에 뛰어들어 약간의 거품만 남기고 마침내 어두워졌다. < P > 예술적 특징 < P > 쿠주는 중국의 오래된 스포츠로, 쿠주 경기에는 직접적인 대항, 간접 대항, 백타 세 가지 형태가 있다. < P > 골대가 있는 축주 경기는 또 이중골대 직접경기와 단일골대 간접경기로 나눌 수 있다. 쌍골문의 직접경쟁은 한대 (기원전 26 ~ 서기 22 년) 가 축주를 이루는 주요 방식이며 군사훈련병에 쓰인다. 직접 대결 경기를 할 때는 허리를 굽혀 구장을 설치했고, 주변에는 짧은 벽이 있었다. 경기 쌍방은 모두 작은 집 같은 골문을 가지고 있다. 장내대원 각각 12 명, 양측이 직접 접촉하는 대결을 벌여 전쟁처럼 허리를 굽혀 상대의 골대를 차고 다승했다. < P > 전문 대회장-광주성, 골대 쌍방 대응, 양측 선수들이 상대 공격, 골은 쌍골대 경기에서 진화한 단일 골대 간접경기로 당 (기원 618 ~97 년) 송 (기원 96 ~1279 년) 시대 축국의 주요 방식이며, 주로 간접대항 경기를 할 때 중간에 골대를 사이에 두고 골대 중간에 2 피트가 넘는' 풍류눈' 이 있고, 양측은 각각 한쪽에 있고, 공이 땅에 떨어지지 않을 때, 바람이 흐르는 눈을 뚫고 다승할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈드서머, 희망명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈드서머, 희망명언) < P > 골문이 없는 산발방식은 백타라고 불리며, 가장 오래 지속되어 가장 널리 전개되고 있으며, 한 사람이 1 인장 가구 등 다양한 형태가 있다. 백타는 주로 경기 무늬와 기교로, 경기' 해석' 이라고도 불리며, 각 수법마다 다양한 축구 동작 (예: 꺾기, 살금, 타기, 페달, 꼬임 등) 이 있으며, 고대인들은 건곤, 연귀소, 비스듬한 꽃꽂이, 바람 진열, 부처님 구슬과 같은 동작에도 이름을 붙였다.